西安  陳根遠(yuǎn)

　　一

　　陜西是中華文明的搖籃，在中國(guó)古代書(shū)法史上占有無(wú)可爭(zhēng)辯的重要地位。

　　石器時(shí)代，半坡先民留在陶器上的天真簡(jiǎn)明的刻劃符號(hào)，已顯示出他們對(duì)均衡、對(duì)稱(chēng)、和諧、節(jié)奏的朦朧審美追求。

　　進(jìn)入青銅時(shí)代，郁郁乎文哉的西周王朝定鼎關(guān)中，在西周彝器上銘鑄下古奧渾融的金文，迄今所見(jiàn)總字?jǐn)?shù)已達(dá)3萬(wàn)多字，相當(dāng)于兩部今文《尚書(shū)》。陜西西周青銅器除極高的史學(xué)價(jià)值為歷史學(xué)家所青睞外，諸如利簋、史墻盤(pán)、大盂鼎、散氏盤(pán)、毛公鼎等等西周重器同時(shí)又是有口皆碑的金文書(shū)法代表作。1977年，岐山周原發(fā)現(xiàn)西周甲骨窖藏，出土甲骨的數(shù)量超過(guò)17100片，其中有字卜甲290余片，計(jì)581字。這些甲骨字型細(xì)小，極富天真散落之趣，為繼河南安陽(yáng)殷墟甲骨之后甲骨文書(shū)法的又一重大發(fā)現(xiàn)。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)進(jìn)入鐵器時(shí)代。在鐵與石的撞擊中，中國(guó)書(shū)法史上第一件石破天驚的煌煌巨制《石鼓文》在陜西誕生。從此而后直至?xí)ㄒ员虨樽钪饕d體的宋代以前，秦、漢、西晉、前趙、前秦、夏、西魏、北周、隋、唐等11個(gè)王朝都定都陜西。千余年間，長(zhǎng)安一直是天下機(jī)樞，文人書(shū)家匯聚之地。因而三秦大地留下了無(wú)數(shù)具有很高史料與藝術(shù)價(jià)值的碑版。我國(guó)第一部全面詳備的金石學(xué)集大成著作清人王昶所撰《金石萃編》，其著錄之碑石出于陜西者居大半。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，截止1984年10月，陜西古代碑刻共有13840多條。

　　漫步三秦大地，殘碑?dāng)囗匐S處可見(jiàn)。漢中石門(mén)漢魏摩崖、耀縣藥王山北朝造像、醴泉昭陵初唐碑志、西安碑林漢唐碑版更是世所共仰的名碑書(shū)藝之淵藪。凡舉三秦名碑便足以照見(jiàn)秦漢隋唐不斷推陳出新、多姿多彩的中國(guó)書(shū)法發(fā)展史。反之，掩去這些三秦名碑，一部生生不息、群星璀璨的中國(guó)書(shū)法史將變得殘缺不全，黯然無(wú)光。

　　也許周秦漢唐的光焰在中國(guó)古代史上太耀眼了，宋代以來(lái)隨著政治中心的東移，陜西逐漸淡出了世人的視野。談及書(shū)法，人們似乎惟記憶有江浙的風(fēng)起云涌，書(shū)家輩出。提及陜西公私收藏的古代法書(shū)，似乎亦乏善可陳，不足掛齒。

　　其實(shí)包括書(shū)法在內(nèi)的陜西文化在宋元明清時(shí)代并非一片黯淡。北宋張載在陜西關(guān)中創(chuàng)立關(guān)學(xué)，“在一定程度上決定了明、清時(shí)代唯物論發(fā)展的方向”(張岱年語(yǔ))。明代中晚期的馬理、馮從吾，清初的關(guān)中三李(李二曲、李因篤、李柏)繼揚(yáng)關(guān)學(xué)之波，與明弘治正德間(1488～1521年)陜西路的李夢(mèng)陽(yáng)、康海、王九思等“前七子”力戒浮華，“文必秦漢，詩(shī)必圣唐”的文學(xué)主張前后呼應(yīng)，他們的實(shí)學(xué)道路對(duì)明清之際學(xué)風(fēng)的變化起到了積極作用。

　　坐落于1300多年前唐代皇家薦福寺舊址內(nèi)的西安博物院收藏有歷代書(shū)畫(huà)8000余件，其中明清、民國(guó)陜西學(xué)人的書(shū)法最為引人注目。如明代馬理以及清代民國(guó)王弘撰(圖1)、賀瑞麟、劉光蕡、宋伯魯(圖2)、毛昌杰等陜西著名學(xué)者的書(shū)法頗為可觀，但一直以來(lái)鮮為人知。

　　馬理(1474～1556年)是明后期經(jīng)學(xué)大師，有“今日橫渠(指宋代思想家張載)”之譽(yù)。其行書(shū)樸野不雕，使人體悟到晚明書(shū)壇崇尚個(gè)性、力避平庸的些許風(fēng)貌(圖3)。

　　賀瑞麟(1824～1893年)是清代關(guān)中理學(xué)的最后一位學(xué)者。書(shū)法清健可喜(圖4)。劉光蕡(1843～1903年)是陜西清末極有影響的教育家，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“關(guān)學(xué)后鎮(zhèn)”，其書(shū)法工整端嚴(yán)。從他們留下的墨跡中，可以看到帖學(xué)在清代學(xué)人中的強(qiáng)烈影響。

　　清代陜西韓城人王杰是乾隆二十六年(1761年)狀元，官至宰相，被譽(yù)為“文苑群瞻”的才子，“名冠朝野”的直臣(圖5)。蒲城人王鼎(1768～1842年)官至直隸總督、軍機(jī)大臣、東閣大學(xué)士。為反對(duì)簽訂割讓香港協(xié)議、保薦林則徐，王鼎決然向道光皇帝尸諫，展示了陜?nèi)酥易暋⒐⒔榈腻P錚鐵骨。這些名臣以及前舉學(xué)者堪稱(chēng)陜西人中之龍，品讀他們的書(shū)法，無(wú)疑會(huì)豐富乃至填補(bǔ)人們對(duì)陜西鄉(xiāng)邦文化的認(rèn)識(shí)。

　　至民國(guó)，陜西三原于右任(1878～1964年)出，他浸淫北碑，尤得力于《鄭羲碑》《石門(mén)銘》《龍門(mén)二十品》，精于筆法而以稚拙簡(jiǎn)漫出之，魄力雄強(qiáng)，勢(shì)不可遏，成為過(guò)去一個(gè)世紀(jì)中碑學(xué)陣營(yíng)一桿大旗。作為20世紀(jì)最受推重的書(shū)法大師之一，他為輝煌的陜西書(shū)法史畫(huà)上了一個(gè)大大的驚嘆號(hào)(圖6)。

　　有清一代，許多赫然于書(shū)史文壇的大家都曾來(lái)陜?yōu)楣?，如?hào)稱(chēng)清代集帖學(xué)之大成的劉墉(圖7)，享譽(yù)海內(nèi)的金石學(xué)大家吳榮光、錢(qián)坫，民族英雄林則徐，出身貧寒的狀元曹鴻勛(圖8)，近代晚唐詩(shī)派代表詩(shī)人樊增祥(圖9)等，捧讀他們留在陜西的墨寶，我們仿佛看到了咸陽(yáng)古道上他們仿古探幽的足跡，聽(tīng)到了漢家陵闕旁他們感慨浩嘆的吟哦。

　　西安博物院藏明清至近代書(shū)法作品除了出于陜西本地的學(xué)者名臣和曾經(jīng)來(lái)陜?yōu)楣俚耐馐〖賳T(他們中許多亦為書(shū)法家)之手，第三大部分是因各種原因存留陜西的名家墨寶，其中包括文徵明、董其昌、王鐸、傅山這樣主導(dǎo)晚明清初書(shū)法發(fā)展的書(shū)壇巨匠的作品。

　　明末董其昌(1555～1636年)，他精書(shū)畫(huà)，通禪理，直接以畫(huà)理與禪理融匯書(shū)法藝術(shù)。他追求恬淡、秀雅、瀟散、空靈的文人氣質(zhì)，是明末四大書(shū)法家(董其昌、邢侗、張瑞圖、米萬(wàn)鐘)之一，對(duì)后世影響極大。

　　傅山(1607～1684年)是明末清初狂縱行草書(shū)風(fēng)的代表人物。主張“作字先作人，人奇字自古”，提出了影響深遠(yuǎn)的“四寧四毋”觀點(diǎn)(圖10)。

　　王鐸(1592～1652年)青年時(shí)期受到明末個(gè)性解放思潮的影響，即顯露出驚世駭俗的審美意識(shí)，是明末眾多書(shū)家中最有個(gè)性的一員。他的行草源于二王，其中更多發(fā)揚(yáng)了王獻(xiàn)之激厲的一面，又參以米芾“縱橫飄忽”之神，連綿不斷，風(fēng)神灑脫，如老藤纏繞，歷盡人世滄桑，雖蒼老而不失內(nèi)在的蓬勃生命力，氣勢(shì)磅礴而個(gè)性鮮明(圖11)。

　　西安博物院收藏的這批明清及民國(guó)書(shū)法作品，使世人看到了續(xù)寫(xiě)了陜西書(shū)法通史的后半卷的豐富材料，照亮了明清及民國(guó)陜西書(shū)法創(chuàng)作與收藏長(zhǎng)久以來(lái)在世人腦中根深蒂固的黯淡印象，必將深化人們對(duì)告別周秦漢唐輝煌后陜西文化依然不容小覷的厚重含量的認(rèn)識(shí)。責(zé)編  瀟然

圖1

　　圖1 王弘撰  寄懷王似鶴  清代  縱162厘米  橫48厘米  絹本立軸  鈐?。和鹾胱　o(wú)異、□鶴亭。

　　王弘撰(1622～1702年)，字無(wú)異，號(hào)太華山史，人稱(chēng)山史先生，陜西華陰人。其父王之良曾任明朝南贛巡撫。他終生不仕，曾主持西安關(guān)中書(shū)院。中年后常游學(xué)江浙，與著名學(xué)者黃宗羲友善，黃曾來(lái)陜客居其家5年。他學(xué)兼南北，是清初陜西杰出思想家。為文主張“簡(jiǎn)、淡、潔”，亦長(zhǎng)于金石書(shū)畫(huà)。著有《山志》《周易圖說(shuō)述》《正學(xué)偶見(jiàn)述》《砥齋集》等。

圖2

　　圖2 宋伯魯  楷書(shū)七言聯(lián)  縱126厘米  橫30.5厘米   紙本對(duì)聯(lián)  鈐印：宋伯魯、芝田

　　宋伯魯(1854～1932年)，字芝棟、芝田，陜西禮泉人。光緒十二年(1886年)進(jìn)士，入翰林院，任編修。后任山東道監(jiān)察御史。戊戌變法(1898年)失敗后，革職回陜。致力詩(shī)詞書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。書(shū)則參合柳公權(quán)、趙孟■。目力至佳，年逾七十，猶能寫(xiě)蠅頭小楷。對(duì)聯(lián)雍容淳厚，清逸從容。

圖3

　　圖3  馬理  七絕讀史有感  明代  縱247.5厘米  橫59.5厘米  紙本立軸  鈐?。厚R理之章、溪田氏

　　馬理(1474～1556年)，號(hào)溪田，陜西三原人。明正德九年(1514年)進(jìn)士。曾任吏部稽勛司主事、南京通政司通政、光祿寺卿等職。晚年隱居講學(xué)于商山書(shū)院。精“三禮”之學(xué)，是明后期經(jīng)學(xué)大師，有“今日橫渠(指宋代思想家張載)”之譽(yù)。不幸罹難于明嘉靖三十四年(1556年)關(guān)中大地震中。著有《春秋修義》《尚書(shū)疏義》《溪田文集》《陜西通志》等。行書(shū)樸野不雕，氣勢(shì)縱橫。

圖4

　　圖4  賀瑞麟  論學(xué)(局部)  清代  縱30.3厘米  橫156厘米  紙本橫批

　　賀瑞麟(1824～1893年)，號(hào)復(fù)齋，陜西三原人。早年屢試不第，遂絕意于科舉，本著“居敬窮理”的精神，致力于程朱理學(xué)的研究與弘揚(yáng)。曾整理刊刻了大量程朱理學(xué)的著作，先后主講于學(xué)古、正誼書(shū)院，是清代關(guān)中理學(xué)的最后一位學(xué)者。著有《清麓文集》《清麓叢書(shū)》《朱子信好錄》等。書(shū)法遒厚清健。

圖5

　　圖5  王杰  臨蔡端明書(shū)帖  清代  縱127厘米  橫62厘米  絹本立軸  鈐?。和踅苤?、偉人

　　王杰(1725～1805年)， 字偉人，陜西韓城人。乾隆二十六年(1761年)狀元，歷任吏、工、刑、禮、兵五部侍郎，遷左都御史、兵部尚書(shū)。1786年，任軍機(jī)大臣。官至宰相，凡14年。被譽(yù)為“文苑群瞻”的才子，“名冠朝野”的直臣。晚年辭歸，嘉慶皇帝寫(xiě)詩(shī)相送，以示尊敬。書(shū)法趙孟頫，具富貴姿。作為陜西明清之際唯一的狀元，王杰在陜西影響很大，墨跡流傳也較多。此幅行書(shū)婉通堂皇，顯示了精深的帖學(xué)修養(yǎng)。

圖6

　　圖6  于右任  龍門(mén)游后有感  1932年   縱129厘米   橫31.1厘米   紙本立軸  鈐印：右任

　　于右任(1878～1964年)，陜西三原人。是20世紀(jì)最受推重的書(shū)法大師之一。清光緒二十九年(1903)舉人。1906年追隨孫中山加入同盟會(huì)。1912年任南京臨時(shí)政府交通部次長(zhǎng)。1918年返陜西，任靖國(guó)軍總司令。1931年后長(zhǎng)期任國(guó)民黨政府監(jiān)察院院長(zhǎng)。1964年在臺(tái)灣病故。書(shū)法得力于《鄭羲碑》《石門(mén)銘》《龍門(mén)二十品》，精于筆法而以稚拙簡(jiǎn)漫出之。善草書(shū)。1932年在上海創(chuàng)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社，編撰《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》。于右任書(shū)法，北碑系其根基。此幅行書(shū)有濃重的魏碑楷書(shū)意味，魄力雄強(qiáng)，勢(shì)不可遏，系為其外甥周伯敏所書(shū)。

圖7

　　圖7  劉墉  吳鎮(zhèn)軼事  清代  縱170厘米  橫48厘米  絹本立軸  鈐?。簞④?、石庵

　　劉墉(1719～1804年)，號(hào)石庵等，山東諸城(今屬高密)人。乾隆十六年(1751年)進(jìn)士，累官安徽學(xué)政、江蘇學(xué)政、太原知府、江寧知府、陜西按察使、湖南巡撫等。嘉慶帝繼位后，任體仁閣大學(xué)士、加太子少保、提領(lǐng)文淵閣事。書(shū)法得力于董其昌、顏真卿，尤工行楷，圓勁敦儒，骨力內(nèi)含。因喜用濃墨，時(shí)稱(chēng)“濃墨宰相”?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》盛贊：“近世行草書(shū)作渾厚一路，未有能出石庵之范圍者，吾故謂石庵集帖學(xué)之大成也。”此幅行書(shū)反映了其書(shū)敦厚悠游的面貌。

圖8

　　圖8  曹鴻勛  行書(shū)  清代  縱63.5厘米  橫41 厘米  紙本立軸  鈐印：曹鴻勛印、仲銘、御賜多受福祉

　　曹鴻勛(1846～1910)，字仲銘、竹銘，號(hào)蘭生，山東濰縣人。少清貧，發(fā)奮讀書(shū)，為清代大收藏家陳介祺收為弟子。光緒二年(1876年)中狀元，入翰林院。曾在云南、貴州、陜西為官，官至陜西巡撫，有政聲。書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、董其昌，老益渾樸。并工漢隸。

圖9

  樊增祥 寄端午橋中丞  清光緒二十八年(1902年)  直徑25.8厘米  絹本圓光  鈐印：嘉

　　樊增祥(1846～1931年)號(hào)云門(mén)、樊山。湖北恩施人。光緒三年(1877年)進(jìn)士。曾任陜西宜川、渭南等縣知事。后累官至陜西布政使、江寧布政使、護(hù)理兩江總督。辛亥革命爆發(fā)后，逃居滬上，是近代晚唐詩(shī)派代表詩(shī)人。書(shū)宗歐、顏，拙厚而有自家面目。

圖10

　　圖10  傅山  五律  清代  縱176厘米  橫51厘米  絹本立軸  鈐?。焊瞪街?/p>

　　傅山(1607～1684年)，字青主，陽(yáng)曲(今屬山西太原)人。家素饒，收藏金石甚富，善辨真贗。通經(jīng)史、佛道之學(xué)，善詩(shī)、書(shū)、畫(huà)。書(shū)宗二王和顏真卿，諸體皆能，尤以行草見(jiàn)長(zhǎng)，是明末清初狂縱行草書(shū)風(fēng)的代表人物。此幅草書(shū)跌宕纏繞，極有氣勢(shì)，且個(gè)人面目鮮明。

圖11

　　圖11  王鐸  五律  清順治五年(1648年)  縱205厘米  橫51厘米  絹本立軸  鈐?。和蹊I之印

　　王鐸(1592～1652年)，字覺(jué)斯、覺(jué)之，河南孟津人。明天啟二年(1622年)進(jìn)士，曾任禮部右侍郎、禮部尚書(shū)。清人入關(guān)，降清，順治間又被授予禮部尚書(shū)。因他曾出仕兩朝，人格頗受詬病，但僅以書(shū)法論，確稱(chēng)一代宗匠。他的行草源于二王，其中更多發(fā)揚(yáng)了王獻(xiàn)之激厲的一面，又參以米芾“縱橫飄忽”之神，連綿不斷，風(fēng)神灑脫，雖蒼老而不失內(nèi)在的蓬勃生命力，氣勢(shì)磅礴而個(gè)性鮮明。