本報(bào)訊 (記者 呂繼東)“蘇州的玉雕業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須注重它的時(shí)代性。 ”走進(jìn)位于臨頓路上的南石玉雕工作室，楊曦正在古琴聲中持筆精心設(shè)計(jì)一件玉觀音。已公示為江蘇省玉雕工藝美術(shù)大師的他認(rèn)為，蘇州玉雕業(yè)近年來取得了長足進(jìn)步，若要百尺竿頭再進(jìn)一步，創(chuàng)作出符合時(shí)代審美需求的作品至關(guān)重要。

　　師古而不泥古，這是楊曦對(duì)自己的一種要求。他認(rèn)為吸收中國幾千年玉文化的精華，巧妙合理運(yùn)用傳統(tǒng)題材，創(chuàng)新的動(dòng)力才能源源不竭。“所謂時(shí)代性，簡而言之，就是要?jiǎng)?chuàng)造出符合時(shí)代審美眼光的作品。 ”楊曦認(rèn)為，一位好的玉雕師，是在籍著玉這一特殊載體來表達(dá)個(gè)人的情感和個(gè)性，一味地師古泥古，永遠(yuǎn)做不出擁有自己個(gè)性的作品，而只能停留在制作技藝的層面。他認(rèn)為，作品中個(gè)人情感的表達(dá)必須得到當(dāng)代人的審美認(rèn)同?！皬牧硪粋€(gè)角度來講，‘時(shí)代性’就是一種現(xiàn)世的生活態(tài)度和方式。 ”楊曦說，生活中的許多題材皆可為玉雕所用，他創(chuàng)作的一件古琴題材的玉雕作品就是在他的夫人學(xué)習(xí)古琴后有感而作的?！霸趮故斓卣莆崭鞣N玉雕技法之后，玉雕從業(yè)人員更應(yīng)注重對(duì)生活的認(rèn)知和感悟。 ”楊曦玉雕作品的題材涉獵很廣，既有幾千年的神器，象征王權(quán)的龍鳳，蘊(yùn)含高尚人品的松、竹、梅，也有反映普通百姓祈求平安、福壽的。對(duì)于這些玉雕界常用的題材，楊曦從不同的角度再度創(chuàng)新，形成自己的玉雕風(fēng)格。

　　聽琴、品茶、把玩紫砂，楊曦的生活已突破了玉雕的局限，游玩在各種藝術(shù)門類之間?！巴环N題材，你的感悟不同，所表現(xiàn)出來的個(gè)性必然不同。 ”楊曦認(rèn)為，這種對(duì)玉雕的感悟恰恰來自于平時(shí)的涵養(yǎng)，而其中的關(guān)鍵則在于靜心多思。在楊曦的眾多作品中，有一創(chuàng)新之作——“靜思”，一老僧低眉順眼，拱手而立，似入化境，整個(gè)雕件呈橄欖形，線條極簡潔，把“靜思”這一主題表現(xiàn)得淋漓盡致?！疤K州已舉辦四屆子岡杯評(píng)選，這對(duì)于推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展有很大的積極作用。 ”作為子岡杯精品展評(píng)選的評(píng)委，楊曦見證了近幾年來蘇州玉雕業(yè)的進(jìn)步，一些優(yōu)秀的青年玉雕師脫穎而出，無論是玉雕技藝還是創(chuàng)新能力都在逐年提高?！斑@是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，但要再進(jìn)一步提升的話，必須要注重時(shí)代性。 ”楊曦建議玉雕從業(yè)人員，在不斷積累提升技藝的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)并掌握美術(shù)、裝置、布展等相關(guān)藝術(shù)門類的最新動(dòng)態(tài)，以提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。