愛德文·斯瓦克曼-劉建華對(duì)話展在滬舉行

　　幾年前，中國(guó)當(dāng)代雕塑家劉建華和荷蘭觀念藝術(shù)家愛德文·斯瓦克曼初次見面一瞬間，便彼此決定要互相交換作品。他們的交流逾越了東西方的觀念壁壘，也促成了9月3日開幕的2011年“上海浦江華僑城公共藝術(shù)計(jì)劃”的藝術(shù)項(xiàng)目——無(wú)所遁形：愛德文·斯瓦克曼-劉建華對(duì)話展。策展人黃專主持的這個(gè)項(xiàng)目每年進(jìn)行一次，今年已是第五屆。

　　今年的項(xiàng)目中，愛德文·斯瓦克曼和劉建華都在討論一個(gè)真實(shí)世界和虛擬世界關(guān)系的問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)組織的電子世界中，影像技術(shù)無(wú)所不在，不斷重塑現(xiàn)實(shí)，決定了我們對(duì)于世界的感知，視覺困境導(dǎo)致虛擬世界的真實(shí)化，以及真實(shí)世界的虛擬化。

　　愛德文·斯瓦克曼為自己的十八幅系列攝影作品《虛假但卻真實(shí)》選擇了室內(nèi)展示空間，他利用形象的暗示力量，營(yíng)造出虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，比如，對(duì)圍海造田而誕生的荷蘭人文景觀的反思。那些不斷由農(nóng)耕區(qū)、林區(qū)、城區(qū)和自然界糅雜而成的世界中，某些景觀其實(shí)只呈現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師或工程師的畫筆之下，但在現(xiàn)實(shí)生活中又不無(wú)體現(xiàn)。

　　如果說(shuō)，斯瓦克曼的作品探討了材料世界和真實(shí)世界的關(guān)系，那么選擇室外空間創(chuàng)作的劉建華作品《遺棄》則以其一貫堅(jiān)持采用的陶瓷為創(chuàng)作媒材探討了古代世界和真實(shí)世界的關(guān)系，以量化的方式呈現(xiàn)出兩個(gè)廢棄的瓷垃圾場(chǎng)。80噸從景德鎮(zhèn)運(yùn)來(lái)的因燒壞了而被遺棄的瓷器碎片沉于室外水池中，破碎的盤、碟、缸、瓶上殘存著花鳥傳統(tǒng)畫筆，模擬了水下陶瓷發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，表面的形制一致卻是對(duì)歷史的一種膚淺模仿。另一個(gè)模擬古代陶瓷的藏坑里遍布形制各種機(jī)械元件、汽車輪胎、電子廢品等各種現(xiàn)代生活碎片。在“考古-考今”的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，古代陶瓷碎片和現(xiàn)代陶瓷碎片的混合為其帶來(lái)了某種迷幻般的儀式意向，使我們無(wú)法在歷史和現(xiàn)在、幻象與真相之間作清晰的區(qū)隔。

　　劉建華和斯瓦克曼的作品作為浦江鎮(zhèn)“無(wú)墻的當(dāng)代藝術(shù)博物館”的一部分，將被保留下來(lái)。