——記中國(guó)將軍書(shū)畫(huà)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)張永金

中國(guó)報(bào)道記者：王靜甫張永金，字木人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，1943年生，江蘇張家港人。自幼喜愛(ài)書(shū)法，后投筆從戎，長(zhǎng)期在軍委統(tǒng)帥機(jī)關(guān)任職。1985年加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為中國(guó)將軍書(shū)畫(huà)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，熱心公益活動(dòng)，曾參與發(fā)起并主持中國(guó)書(shū)畫(huà)家海嘯賑災(zāi)大型書(shū)畫(huà)筆會(huì)，多次舉辦將軍和名家書(shū)畫(huà)展覽。參與創(chuàng)辦了中國(guó)將軍書(shū)畫(huà)院和中國(guó)將軍書(shū)畫(huà)研究院。與他人合作編輯出版了《書(shū)法字?！贰ⅰ懂?dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》等多種大型辭書(shū)。書(shū)法宗二王，各體皆涉，尤擅行草，風(fēng)格瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，氣勢(shì)開(kāi)張，飄逸秀美。作品流傳甚廣。多次參加國(guó)內(nèi)外重大書(shū)展并有獲獎(jiǎng)，刻石于多處碑林。

張永金幾十年如一日地利用業(yè)余時(shí)間追求書(shū)法藝術(shù)的精神令人欽佩。張永金 1961年從南京動(dòng)力專(zhuān)科學(xué)校應(yīng)征入伍，歷任文書(shū)、排長(zhǎng)、干事。那些從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)這位一身書(shū)卷氣的“學(xué)生兵”十分看重，遇到舞文弄墨的事，免不了要找他研究研究，有的索性就交給他干。對(duì)此，張永金自知沒(méi)有理由讓大家失望。他首先從寫(xiě)“字”這個(gè)“門(mén)面”開(kāi)始突破。他找來(lái)一本字帖，一有空就比比劃劃學(xué)上幾個(gè)。從此他與書(shū)法結(jié)下了不解之緣。

在軍旅書(shū)法家中，張永金的藝術(shù)風(fēng)格可謂別具特色。他師法二王，書(shū)法創(chuàng)作“看似平常最奇拙”，線(xiàn)條寬厚質(zhì)樸，柔中有剛，給人一種謙謙君子的泱泱大度。他的字，正如先生留給我的印象——一位謙謙有禮的長(zhǎng)者，可謂“字如其人”。

張永金謙遜隨和，雖年近七旬但精神矍鑠。與他的交談能讓您感受到一種淡定與安寧。你根本不會(huì)想到他是一個(gè)飽受滄桑的老人。軍旅生活的艱苦磨練，使他的書(shū)法顯得凝重而深厚。

張永金學(xué)習(xí)書(shū)法始終堅(jiān)持以傳統(tǒng)為本。吸納廣泛、書(shū)路寬闊。其行草，將“二王”的妍美秀麗、米芾的灑脫跌宕、懷素的放縱飛動(dòng)熔為一爐。集子中的“萬(wàn)里風(fēng)云”等幾幅行草中堂尤引人注目，其用筆大起大落，隨意揮灑，徐疾有致，線(xiàn)條或斷或連、或聚或散，點(diǎn)面交待清爽干凈牽絲映帶接承自然流利，枯濕濃淡相映相襯、一任揮灑，章法開(kāi)合有度、渾然天成，有一種清勁雄邁、雅逸瀟灑之感。通觀氣韻，凝重而不板滯，流動(dòng)而不輕浮。那急速飛動(dòng)，峰回路轉(zhuǎn)的筆勢(shì)，給人一種“黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來(lái)”之感。

任何藝術(shù)大家都具有自己與眾不同的獨(dú)特的藝術(shù)特色。張永金的書(shū)法藝術(shù)同樣具有其鮮明的特點(diǎn)，從章法布局、字形結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆走線(xiàn)、用筆技巧、墨色變化到落款銜印，形成了完整的張永金書(shū)法藝術(shù)的特色。張永金書(shū)法不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，而且融入了極富有自我個(gè)性的書(shū)體藝術(shù)。

同時(shí)，任何一種藝術(shù)都是一種形式，一種手段，一種到達(dá)某種思想高度、審美高度、道德高度的介質(zhì)。真正能造就一位藝術(shù)家高度的恰恰是這些，是他本人的氣質(zhì)、情感、審美追求，靠筆墨來(lái)創(chuàng)造自己的藝術(shù)天地，將自己的個(gè)人情感關(guān)懷、文化素養(yǎng)、審美取向融入到書(shū)法中，于清秀、典雅、瀟灑的風(fēng)格中蘊(yùn)藏了自己的生命與靈魂。

要給漢字一個(gè)表現(xiàn)其自身藝術(shù)個(gè)性的空間，書(shū)法家就必須有一個(gè)良好的道德行為，這不僅僅需要藝術(shù)家具備渾厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)，還必須具有深刻的思想和豐富的形象思維，才能創(chuàng)造出更具藝術(shù)性的漢字平面線(xiàn)條藝術(shù)品。

在這一點(diǎn)上，張永金具有專(zhuān)長(zhǎng)非凡的創(chuàng)造力。他學(xué)古人，為我所用，上溯魏晉，下涉唐宋元明，甚至現(xiàn)代。這樣，他的書(shū)法既注重了對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)精髓的繼承，又融入了自身的藝術(shù)感悟，可謂“集天地之靈氣，聚古今之精華”。 

藝術(shù)來(lái)源民間，最終也是回歸到民間。陽(yáng)春白雪式的曲高和寡的藝術(shù)固然存在，但對(duì)張永金這樣一位出身軍旅，時(shí)刻不忘國(guó)憂(yōu)民艱的軍旅書(shū)法家來(lái)說(shuō)，他最終的藝術(shù)目標(biāo)，不僅僅是為了追求美，而是讓這藝術(shù)的美回歸人民，造福人民。張永金出生在蘇州張家港，自小受江南文化的熏陶，一種簡(jiǎn)潔而單純的關(guān)于美的心理沉淀，萌生了他對(duì)美的感悟力，滋長(zhǎng)了他探求美的奧秘的行動(dòng)。作為軍人，他崇尚剛健大氣，作為江南人，他又天生具有某種靈秀之氣，他把軍人的陽(yáng)剛豪氣和江南文化對(duì)他的影響都貫穿于他的作品中，表現(xiàn)得淋漓盡致。同許多有成就的書(shū)法家一樣，他有著數(shù)十年的學(xué)書(shū)歷程。他從小喜歡書(shū)法，他的大字經(jīng)常被老師帖在墻上作為示范展出，中學(xué)時(shí)代即參加書(shū)法展覽。他軍旅生涯40余年，在他的繁忙工作之余，始終臨池不輟，每次出差外地，也不忘尋找磨崖石刻，觀賞學(xué)習(xí)。

幾十年來(lái)，他默默耕耘，可謂“十年磨一劍”，為書(shū)法藝術(shù)殫精竭慮，取得了豐碩的成果。他以其雄厚的藝術(shù)實(shí)力，展示自己的藝術(shù)風(fēng)采。他曾多次在日本、新加坡、意大利，揮毫獻(xiàn)藝，書(shū)作曾多次在韓國(guó)、馬來(lái)西亞、法國(guó)和臺(tái)灣等地展出。在國(guó)內(nèi)，他的書(shū)法曾在國(guó)家博物館、軍事博物館、中國(guó)美術(shù)館等處展出，深為專(zhuān)業(yè)人士所注目。他的展覽博得了眾多參觀者的稱(chēng)好。張永金的書(shū)法創(chuàng)作“看似平常最奇掘”。他用平常心對(duì)待仕途升遷，心寧神靜，寵辱不驚；用平常心對(duì)待名利，清心寡欲，不計(jì)得失；用平常心對(duì)待書(shū)法，線(xiàn)條溫厚質(zhì)樸，柔中有剛，字里行間洋溢著一種常人少有的書(shū)卷氣。

張永金的書(shū)法具備流暢、清秀、典雅、瀟灑的風(fēng)格，特點(diǎn)是外貌秀美，時(shí)用筆縱擊，以剛健透出溫柔之意。他的書(shū)法用筆，形體妍美，風(fēng)神俊爽，端疏婉麗。在結(jié)構(gòu)上，內(nèi)緊外松，平衡和諧中帶有險(xiǎn)勁，氣勢(shì)開(kāi)展，節(jié)奏快捷，舒展飄逸，有靈動(dòng)之感；在用筆上，中鋒出擊，側(cè)鋒顯勢(shì)，沉著痛快，輕松活潑，圓潤(rùn)剛勁，清爽俊健，線(xiàn)條氣脈暢通，面肉充盈，富有力感；在章法上，他能拉開(kāi)行距，收緊字距，雖字字獨(dú)立，少作連帶，然氣運(yùn)貫通，如行云流水。有時(shí)也拉開(kāi)字距，制造空靈清疏悅目的藝術(shù)效果；在用墨上，他喜歡用潤(rùn)澤之墨，使寫(xiě)出的字潤(rùn)暢、圓滑、秀美。有時(shí)，他用淡墨或濃淡墨，淡得使人想到婀娜多姿，濃得則顯出雄壯之力。

2005年，他組織成立了將軍書(shū)畫(huà)研究院，致力于社會(huì)公益和愛(ài)心事業(yè)，為社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)。他組織老將軍們先后在革命老區(qū)捐贈(zèng)“將軍希望小學(xué)”，為中國(guó)扶貧基金會(huì)、中國(guó)紅十字基金會(huì)、中國(guó)兒童少年基金會(huì)等慈善公益機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)作品。

張永金先生學(xué)習(xí)書(shū)法以傳統(tǒng)為本，師古學(xué)今，蔚然大觀。張永金先生自小喜書(shū)法，在40余年的軍旅生涯中臨帖、創(chuàng)作不輟，對(duì)歷代名家的作品進(jìn)行深入研究探討，對(duì)傳統(tǒng)的吸收是立足在博涉基礎(chǔ)上，從前人書(shū)法中含英咀華，轉(zhuǎn)益多師，錘煉出具有個(gè)人面目而又有時(shí)代性的藝術(shù)風(fēng)格。

2001年軍旅書(shū)法家“張永金書(shū)法展”在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)最高殿堂———中國(guó)美術(shù)館隆重展出，立即引起書(shū)畫(huà)行家和各界人士的矚目。 

張永金是個(gè)有毅力的人。在部隊(duì)時(shí)，他和戰(zhàn)士一起摸爬滾打，晚上和星期天他總是抽出時(shí)間臨帖練字。1966年，他被調(diào)到總參機(jī)關(guān)工作，那時(shí)的文書(shū)往來(lái)基本上靠手抄，免不了常為領(lǐng)導(dǎo)和老同志抄寫(xiě)文件、報(bào)告。后來(lái)他的職務(wù)、環(huán)境雖有多次變動(dòng)，但始終沒(méi)有放棄對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求。80年代初的一天，張永金到西安出差。緊鑼密鼓地忙完公事，他就一頭扎進(jìn)了心慕已久的西安碑林。他靜靜地面對(duì)著一塊塊碑刻，不斷地在自己的手心上、衣服上心追手摹起來(lái)，直到夜色降臨，碑文模糊，才戀戀不舍地走出碑林的大門(mén)…… 

張永金最滿(mǎn)意的作品不是作為書(shū)法家創(chuàng)造出來(lái)的那些藝術(shù)字畫(huà)，而是作為中國(guó)將軍書(shū)畫(huà)研究院的院長(zhǎng)，作為一名以慈善公益事業(yè)為主要活動(dòng)內(nèi)容的社會(huì)活動(dòng)家，苦心經(jīng)營(yíng)，多方籌建的“將軍希望小學(xué)”。

這句話(huà)，讓人不得不思索，藝術(shù)最終為人民大眾服務(wù)的真諦。是的，作為一名社會(huì)活動(dòng)家，張永金的確也是這么做的。張永金更多的精力傾注在了革命老區(qū)的教育建設(shè)上。他和他的戰(zhàn)友們先后多次組織百名老將軍為革命老區(qū)捐贈(zèng)作品，籌建“將軍希望小學(xué)”。河南省“新縣將軍希望小學(xué)”、山東省“沂南縣將軍希望小學(xué)”、貴州“婁山關(guān)將軍希望小學(xué)”、四川黃洋將軍希望小學(xué)等均已竣工落成，并招生開(kāi)學(xué)，這不僅僅是張永金作為一名軍旅書(shū)法家對(duì)于自己所信奉的藝術(shù)回歸大眾，服務(wù)大眾的一次印證，而是用老將軍們回報(bào)社會(huì)、關(guān)注下一代的拳拳之心為社會(huì)鑄造的一座座“愛(ài)心豐碑”。而第十所“將軍希望小學(xué)”已經(jīng)在四川樂(lè)至縣悄然建設(shè)中，這里是陳毅元帥故里……。

如果說(shuō)老區(qū)的發(fā)展是將軍們關(guān)注的永恒的話(huà)題，而老區(qū)的教育，則是這個(gè)話(huà)題的一個(gè)主題。張永金飽含深情地說(shuō)，雖然國(guó)家富強(qiáng)了，人民富裕了，可有些老區(qū)辦學(xué)條件還是不夠好，一些孩子缺乏上學(xué)條件，不方便讀書(shū)。解放前，為了軍隊(duì)打勝仗，為了人民得解放，為了新中國(guó)的建立，老區(qū)人民付出了很多，做了很多有益于軍隊(duì)和人民的事情，老將軍們都是從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的，懷著一種感恩的心情和社會(huì)的責(zé)任感，以捐獻(xiàn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品的形式來(lái)籌建將軍希望小學(xué)，幾年來(lái)，在張永金的辛勤組織下，老將軍們用辛勤耕耘的收獲，在全國(guó)的革命老區(qū)，建成了10所希望小學(xué)！　　

籌建“將軍希望小學(xué)”，不是一時(shí)沖動(dòng)，更不是短期計(jì)劃，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的浩大工程，對(duì)于年近古稀的張永金來(lái)說(shuō)，可謂傾注了大量心血，在軍隊(duì)和社會(huì)，張永金逐漸成為公益活動(dòng)家。2008年他已被授予和諧中國(guó)十大公益藝術(shù)家稱(chēng)號(hào)……。