陜西  羅芳賢  孫雅儒

　　《紅樓夢》中屢次提到“通靈寶玉”，說它本是女媧煉就的一塊頑石，因無力補天而隨神瑛侍者入世，幻化成賈寶玉落胎時口銜的美玉。這塊寶玉的失與得也伴隨著賈府的榮辱、興衰。這些故事聽起來荒誕離奇，但并不是曹雪芹空穴來風的。在古人心目中，玉是“山川之精”，可通靈天地，除邪晦、知禍福。因此，自古中國人就有很濃厚的崇玉傳統(tǒng)，古人給玉賦予了很多精神內(nèi)涵，“寧為玉碎，不為瓦全”，代表了中國人的氣節(jié)。玉文化也構成了中國傳統(tǒng)文化的重要部分。

　　中國玉器的出現(xiàn)至今已有七八千年的歷史了，玉魚是玉器中比較常見的形象之一，它們幾乎存在于整個玉器發(fā)展的歷史長河中。玉魚之所以能夠從新石器時代流傳不息，是有其深厚的文化內(nèi)涵的。

　　玉魚在新石器時代的紅山文化和良渚文化時期就已有出土，但數(shù)量較少。商周時期玉魚出土的較多，商代婦好墓中出土玉魚七十余件。西周時期是中國古代魚形玉器制作的又一個高峰。從出土的情況看，玉魚廣泛存在于西周墓中，出土數(shù)量大，形制各異，其中不乏精品。本篇著重介紹西周玉魚的形制特點。

　　這一時期的玉魚多是片狀雕，形象生動，或直或曲，或細或?qū)?，張口圓目，其身體背脊和腹下用短陰線琢出兩組魚鰭，兩面紋飾相同，尾分叉，在脊背或口部有鉆孔，以便佩戴或懸掛。西周玉魚在琢工上，有的精細，有的簡練，有的寫實，有的抽象夸張。精工細作的器物作為王公貴族的佩飾，而比較粗獷的器物可能適用于斂葬。

　　這幾件玉器可以說明一些西周玉魚的特征：

圖1

　　玉魚佩(圖1)通長7.3厘米，寬0.7厘米，厚0.3厘米。白玉，略泛黃，半透明，通體磨光。細長條扁體，尾分叉，嘴端較大，口微張，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。

圖2

　　玉魚佩(圖2)通長5.1厘米，寬1.4厘米，厚0.15厘米。青玉，半透明，通體磨光。長條扁體，頭小尾大，尾分叉，嘴端較大，口微張，兩面削薄，呈刀刃狀，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。

圖3

　　玉魚佩(圖3)通長3.8厘米，寬1.2厘米，厚0.15厘米。青玉，略泛黃，半透明，通體磨光。體較寬大，尾分叉，口微張，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。

圖4

　　玉魚佩(圖4)通長8.5厘米，寬2.4厘米，厚0.15厘米?；尹S色，燈光下有透明感，通體磨光。呈長條扁狀體，尾分叉且下彎，口微張，兩面削薄，呈刀刃狀，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。

圖5

　　玉魚佩(圖5)通長8.3厘米，寬3.3厘米，厚0.3厘米。黃玉，半透明，玉質(zhì)鮮潤。魚體肥大，尾分叉且下彎，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。

圖6

　　玉魚佩(圖6)通長6.3厘米，最寬處0.9厘米，厚0.4厘米?；野咨?，微泛黃，半透明，通體磨光。長條扁體，尾分叉且下彎，造型生動，嘴部鉆一圓孔。

圖7

圖8

圖9

　　梯形玉魚(圖7、圖8、圖9)通長2.3～2.4厘米，厚0.15厘米。淡黃色玉，透明感強，通體磨光，呈梯形，頭小尾大，尾分叉。其用途可能是斂葬玉，綴于棺罩或玉瞑目周邊。

　　西周玉魚佩常見成對出土的現(xiàn)象，寄托著人們成雙成對的美好愿望。

圖10

　　玉魚佩(圖10)兩件，通長11.3厘米，寬1.9厘米。青玉，通體磨光。細長條扁體，尾分叉，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。

　　周人不僅佩戴單件玉佩，組玉佩的出現(xiàn)更成為當時的新風尚，王公貴族多佩戴組佩，代表其高貴的身份?！拌蓖ǔＷ鳛槌山M玉佩中的重要玉件而出現(xiàn)，魚形璜表達了人們對魚這種形象的喜愛。

圖11

　　變形魚紋璜(圖11)通長5厘米，最寬處2厘米，厚0.2厘米。青玉，淺綠色，通體磨光，正面琢以變形云紋，背面光素。輪廓似璜形。兩端及外弧緣有三個魚尾式齒棱，兩端各鉆一圓孔。

圖12-1

圖12-2

　　魚形玉璜(圖12-1)通長7.2厘米，寬2厘米，厚0.3厘米?；液钟?，通體磨光。曲體弓背，刀狀尾，顎下伸有一肢。兩端各鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。魚形玉璜(圖12-2)通長6.2厘米，寬1.5厘米，厚0.3厘米?；液钟?，通體磨光。曲體弓背，刀狀尾，顎下伸有一肢，兩端各鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位。

　　另外，還有一些有特殊用途的魚形玉器，比如魚形磬。西周是一個重禮崇樂的王朝，各項禮儀活動中，都不能缺少相應的配樂，“磬”是西周樂器中重要的一種，而以魚為題材的磬也廣泛存在。

圖13

　　魚形磬(圖13)灰黃色，扁平魚形磬體，魚頭上部鉆有孔以供系掛，其音質(zhì)優(yōu)美，造型獨特。

　　西周玉器中，還有一類較為特殊，它的造型由兩種或兩種以上不同的動物或人構成，可稱之為合雕象生玉器，其中也有魚與其他動物的合雕玉器。它們造型獨特，構思巧妙，表達了當時人們對神秘力量的崇拜。

14

　　鳥魚合雕玉佩(圖14)通長7厘米，寬2厘米，厚0.25厘米。白玉，有赤褐色斑，半透明，通體磨光，長條扁平。玉鳥圓眼，尖嘴，短尾。鳥體的腹部兩面均用陰線琢出如同魚體上的背鰭和腹鰭紋飾，前胸下鉆一圓孔。鳥可飛天，魚可入淵，自古人們對動物的這些本領、力量就有所崇拜，這件器物就是先民圖騰崇拜的實證。

圖15-1

圖15-2

　　人龍魚合雕鳥形玉佩(圖15-1、15-2)，通長5.8厘米，寬1.5厘米，厚0.3厘米。共兩件，大小質(zhì)地紋飾均相同。黃白色，通體磨光，扁平雕，兩面所飾紋飾相同。整體形象似乎為一長尾鳥，但細觀之，鳥頭部位實則是一上有卷云紋狀角、張口、吐舌的龍形象，與龍上顎連接的則是一圓頭、圓眼、卷云紋耳、但略去下巴的人頭紋；所謂鳥的尾部一分為二，一支尖長上翹，似可作用，另一支短小下垂。腹下有一魚尾式齒棱。在龍角上鉆有一小孔。這件玉器構思奇妙，內(nèi)涵豐富，造型復雜，充分表明了王公貴族們天授神權的觀念。

　　玉魚的出現(xiàn)和長期大量的存在，應該說是和原始人類的漁業(yè)生產(chǎn)發(fā)展是分不開的，另外魚的繁殖力很強，先民以此來寄托人丁興旺的美好希望。又因“魚”與“余”“?！敝C音，后人經(jīng)常以玉魚作為吉祥的象征。玉魚的存在，早期反映了人們生產(chǎn)生活的自然狀況和對動物界的崇拜，晚期則象征了物質(zhì)的富有和對美好生活的追求。(責編：蔚蔚)