文/蘇成龍

　　高高在上的“達(dá)芬奇家具”，自從被揭穿畫(huà)皮后，它所演繹的造假劇情不僅未見(jiàn)平息，反而愈演愈烈，一路跌宕起伏高潮不斷。隨著越來(lái)越多信息的披露，國(guó)人“崇洋媚外”的愚昧越發(fā)令人痛心。先烈們拋頭顱灑鮮血，用自己的犧牲洗刷了洋人強(qiáng)加給我們的恥辱，到如今，財(cái)富階層中的一些人，寧愿用升值的人民幣，壘筑起達(dá)芬奇“家居帝國(guó)”的基石。那么國(guó)人為什么會(huì)自毀長(zhǎng)城，唾棄民族品牌，拼命向洋品牌拋“媚眼”，甘愿充當(dāng)“洋奴隸”和“冤大頭”？這里面有什么心理奧秘嗎？達(dá)芬奇密碼背后潛藏著一種怎么樣的心理密碼呢？

　　“達(dá)芬奇”事件的心理層面分析

　　國(guó)內(nèi)奢侈品消費(fèi)一族，對(duì)于洋品牌的追崇，不能只簡(jiǎn)單地歸納于“崇洋媚外”，這里面有更深層次的心理學(xué)層面的原因。國(guó)人這種“崇洋媚外”的“戀洋情結(jié)”的產(chǎn)生，也是經(jīng)過(guò)了幾個(gè)階段的醞釀發(fā)酵，最終才定型成熟。根據(jù)弗洛伊德的精神分析模式，大致有壓抑——固著——投射——升華這幾種心理機(jī)制共同作用強(qiáng)化，催生了國(guó)人“喜洋洋”的畸形心理。

　　國(guó)人最早的壓抑心理來(lái)源于近代中國(guó)積弱積貧的百年歷史。那時(shí)嚴(yán)重落后的工業(yè)生產(chǎn)，造成了幾乎所有的好貨只有洋人才能生產(chǎn)，洋火、洋油、洋布、洋釘，只有掛上個(gè)洋字，才算得是上檔次的東西。到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，很多高檔的東西，國(guó)內(nèi)都沒(méi)生產(chǎn)，都是通過(guò)高價(jià)進(jìn)口引進(jìn)，才為國(guó)人所熟知。長(zhǎng)期的被剝削掠奪的殘酷現(xiàn)實(shí)，給國(guó)人于嚴(yán)重的壓抑，加上部分國(guó)貨確實(shí)質(zhì)量低劣，給國(guó)人留下了“心理創(chuàng)傷”。人其實(shí)和動(dòng)物一樣，都有崇拜強(qiáng)者的傾向，客觀的事實(shí)，早期的“童年創(chuàng)傷記憶”，催生了國(guó)人“戀洋情結(jié)”的萌芽發(fā)展。

　　改革開(kāi)放之后，中國(guó)迅速形成的財(cái)富階層，精神上的滿足并沒(méi)有隨著物質(zhì)上的富有而得以同樣的提升，品味理念還固著在物質(zhì)匱乏時(shí)代的老觀念，富了腰包遺忘了富腦袋?；氖彽木袷澜缗c上流的社會(huì)地位的嚴(yán)重不匹配，反過(guò)來(lái)造就了國(guó)人精神消費(fèi)方面的饑餓感。固著的心理，積聚了“戀洋情結(jié)”的心理能量。

　　固著僵化的消費(fèi)理念，迫切需要國(guó)人呼喚一種替代物產(chǎn)生，從而能讓他們將自己的沖動(dòng)、欲望轉(zhuǎn)移投射這個(gè)替代物上，以此獲得一種心理的解脫。前面固著所積聚的心理能量因?yàn)闆](méi)有有效的心靈通道得以宣泄，越積越多，一旦深諳中國(guó)消費(fèi)心理的“洋品牌”摸準(zhǔn)國(guó)人的消費(fèi)脾性命脈，推出專為中國(guó)富人量身定做的所謂“奢侈品”，不亞于給他們送來(lái)“瓊漿玉液”、“久旱甘露”，空虛的心靈、貧乏的精神世界一下了有了投射對(duì)象。這種充裕起來(lái)的滿足感與快感，立刻讓壓抑許久的國(guó)人，找到了他們心中所謂的“高峰休驗(yàn)”，心靈上對(duì)消費(fèi)所產(chǎn)生的高人一等的依附，讓他們“感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗(yàn)”，由此獲得的心靈自由，照亮了他們的一生，讓他們可到這輩子總算不白活了。

　　貴族氣質(zhì)的涵養(yǎng)需要時(shí)間的沉淀，而快速富起來(lái)的中國(guó)新生代“精英們”為了獲得與之匹配的上流地位，需要借助一些物質(zhì)載體(參照物)來(lái)抬高自己，升華自我，顯得自己高高在上，超凡脫俗。這時(shí)候?qū)映霾桓F的升華手段，炫富伎倆開(kāi)始粉墨登場(chǎng)。80后作家郭敬明“炫富”文字是其中較為生動(dòng)的寫(xiě)照：“之前我就一直在想到底我要換哪一款電腦，才能讓它在一堆ARMANI和達(dá)芬奇家具中間每天相處而不自卑”。這種冷幽默式的炫富讓我們感到好笑之外，也刺痛我們的眼睛與心理。名流、金錢(qián)、身份、地位，當(dāng)然少不了“高貴”的“達(dá)芬奇”，都成了財(cái)富階層極盡炫耀渲染的東西，揮舞著鈔票搶購(gòu)的洋品牌“奢侈品”，成了他們大壯聲色，炫耀性消費(fèi)，升華自己的最好道具。

　　“達(dá)芬奇式”消費(fèi)心理亂碼的拔亂反正

　　美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人的需要，按強(qiáng)弱先后出現(xiàn)的次序依次劃分為：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在需要層次理論中，“要求被尊重”是較高層次的需要，處于生理、安全、歸屬和愛(ài)的需要之上?！斑_(dá)芬奇”式的炫耀性消費(fèi)，是自身追求“被尊重的需要”過(guò)分夸大，虛榮動(dòng)機(jī)增強(qiáng)的產(chǎn)物，有“尊重需求”的消費(fèi)者渴望獲得別人認(rèn)可，他們希望把購(gòu)買(mǎi)的“奢侈品”當(dāng)作一種身份的標(biāo)志，通過(guò)“歧視性對(duì)比”，建構(gòu)出差異性消費(fèi)符號(hào)，證明自己與眾不同、“高人一等”。

　　本來(lái)“一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)”無(wú)可厚非，但趾高氣揚(yáng)、過(guò)度膨脹的炫耀性消費(fèi)、攀比行為，不僅不能獲得真正的尊重，而且還容易被人當(dāng)成“冤大頭”。8月11日，著名央視主持人芮成鋼發(fā)的一條微博引來(lái)幾千條轉(zhuǎn)發(fā)：“法國(guó)客人來(lái)北京調(diào)查郭美美給愛(ài)馬仕帶來(lái)的聲譽(yù)影響。印象一，愛(ài)馬仕成為愛(ài)慕虛榮象征；印象二，愛(ài)馬仕成為行賄工具；印象三，愛(ài)馬仕是暴發(fā)戶的最鮮明標(biāo)志。他說(shuō)，中國(guó)有一位做地下設(shè)施房地產(chǎn)的上市公司老板，有私人飛機(jī)，一年在巴黎愛(ài)馬仕店消費(fèi)800萬(wàn)歐元，愛(ài)馬仕已經(jīng)拒絕再賣(mài)給他?！?/p>

　　花大價(jià)錢(qián)，盲目追求的奢華，完全讓自己淪為“物人”(物奴)，而不是一個(gè)令人敬重的“人物”。那么如何構(gòu)建并獲取健康良性的尊重需要呢？

　　尊重的需要分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重指向人的自尊。健康的內(nèi)部尊重，要求個(gè)體必須從增加自我內(nèi)涵方面著手，通過(guò)提高個(gè)人修養(yǎng)，涵養(yǎng)自我，做到“品正氣自高”、腹有詩(shī)書(shū)氣自華。外部的尊重的獲得，可以通過(guò)對(duì)社會(huì)滿腔熱情的付出與貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)活著的用處和價(jià)值。這方面國(guó)人可以向比爾蓋茨、巴菲特學(xué)習(xí)，財(cái)富階層完全可以把自己的創(chuàng)造奉獻(xiàn)給社會(huì)，資助教育，參與公益，給弱者以熱情和慈悲，體現(xiàn)出一種更高尚的人生追求。

　　一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。中國(guó)當(dāng)前還有很多弱勢(shì)群體需要扶持救助，先富起來(lái)這部分人應(yīng)該做一個(gè)財(cái)富的保管者，擁有財(cái)富而不占有財(cái)富?！吧钣诖藭r(shí)代，便負(fù)有此時(shí)代的使命，人生之價(jià)值即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度?！?徐瑋語(yǔ))誠(chéng)如斯言，我們社會(huì)所有先富起來(lái)的人，應(yīng)該從“達(dá)芬奇”事件中汲取教訓(xùn)，重構(gòu)認(rèn)知，樹(shù)立正確的人格理想和價(jià)值追求，以積極的心態(tài)，熱情地參與到公益事業(yè)的當(dāng)中，通過(guò)慈善回饋，使社會(huì)均享財(cái)富，用高尚的行為贏得社會(huì)發(fā)自肺腑的敬重。這樣不僅能實(shí)現(xiàn)“尊重的需要”，而且還能獲得“自我實(shí)現(xiàn)的需要”！