張乃仁簡(jiǎn)說(shuō)古代家具沿革
古代人最早的沒(méi)有家具的。后來(lái)為什么中國(guó)會(huì)有這樣的家具,為什么中國(guó)有這樣的生活習(xí)慣?他是怎么慢慢形成的,對(duì)設(shè)計(jì)從研究設(shè)計(jì)哲學(xué),研究設(shè)計(jì)史就要了解。人類(lèi)的大遷移以后,這一批人經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦從北非經(jīng)過(guò)了印度沿海到了亞洲的東海岸,他在這里生存下來(lái)。那時(shí)候三五萬(wàn)年前的生活人對(duì)野獸的抵抗能力很弱,他們要想生活這一批人就要做農(nóng)耕的生活,春種秋收的生活,慢慢在一起生活就形成了村落,最早的村落就是一個(gè)氏族,或者是一塊開(kāi)發(fā)的人形成的最早的原住民。因?yàn)樾纬纱迓湟院螅麄兩畹拿芏染驮黾恿?。密度增加領(lǐng)地就會(huì)很小,能夠躺著睡覺(jué)、坐著休息、有吃飯的地方,這就可以。那時(shí)候的溫度,住太大的房子沒(méi)有暖氣,那時(shí)候就形成了火炕,就是要燒柴。那時(shí)候的生活就是形成了最早的中國(guó)人。我們一般說(shuō)五千年的歷史,就是從夏商周開(kāi)始。在夏商周之前,他們已經(jīng)來(lái)到了中原,來(lái)到了沿海,就是形成了一個(gè)農(nóng)耕的生活習(xí)慣,形成了村落以后,這些慢慢的發(fā)展。為什么東方人對(duì)領(lǐng)域的觀(guān)念非常強(qiáng),就是說(shuō)中國(guó)人為什么老買(mǎi)房子?因?yàn)閬喼奕嘶蛘呤巧钸@一代的人,他對(duì)居住地占有的尺度是非常在意的。那時(shí)候沒(méi)有房子就沒(méi)有居住,沒(méi)有地就沒(méi)有耕種,沒(méi)有耕種那時(shí)候就沒(méi)有辦法生活。所以說(shuō)他就是這個(gè)非常怪的一個(gè)生活觀(guān)念。
盛唐以前人們就是席地而坐,是“跪坐”。當(dāng)時(shí)因?yàn)樯畹脑驔](méi)有非常嚴(yán)格的區(qū)分。有些影視作品還是有一定的真實(shí)性,辦公、睡覺(jué)、吃飯他基本是在一個(gè)空間里面,到了宋代以后“垂足坐”才興起,就是坐高凳。所以“床”字實(shí)際就是說(shuō)地面,一直到現(xiàn)在日本語(yǔ)說(shuō)“地板”不是地板,是床。因?yàn)樗菑奶拼苯诱瞻徇^(guò)來(lái)用。到了明代以后,慢慢的才比較系統(tǒng)。原因是明代的家具好。實(shí)際盛唐以后,宋代、元代都有家具,就是說(shuō)明代的家具好。后來(lái)這些延續(xù)明代的家具到清代以后,一個(gè)是官府、文人的生活,再一個(gè)就是所謂的統(tǒng)治階級(jí),就是皇家的擺設(shè)。因?yàn)榈搅嗣髑宓臅r(shí)候,真正所謂玩家具,欣賞家具的其實(shí)是一些文人,是知識(shí)分子。
日本深澤設(shè)計(jì)師寫(xiě)的一篇文章,就是講到環(huán)保。說(shuō)現(xiàn)在人占有的東西太多了,每一個(gè)人占有都是這么多東西,對(duì)環(huán)境的破壞、對(duì)環(huán)境空間的占有。當(dāng)時(shí)古代文人不像我們現(xiàn)在生活占有東西這么多。所以很晚就是盛唐以后,階級(jí)分化很厲害,很多文人墨客、達(dá)官貴人,他慢慢才占有。慢慢分開(kāi)起居室、接待客人的客廳,或者是書(shū)房,老百姓也沒(méi)有書(shū)房。慢慢再有他的廚房、吃飯的地方,都是慢慢的展開(kāi)了。那時(shí)候由于使用空間的擴(kuò)大,他不同用途的家具就形成了。
張乃仁
1944年生人,畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)?,F(xiàn)任北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)明清家具協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
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