遼寧省博物館展廳內(nèi)，陳列著不少遼代慶陵中的“哀冊”。這些國寶級文物出自于哪兒，又是如何輾轉(zhuǎn)來到沈陽的？且聽這些“哀冊”的傳奇故事——

遼朝三代帝后同葬慶云山中

皇帝、皇后死后，在“發(fā)引日”行遣典禮時，把由繼位“嗣皇帝”宣讀的最后一篇祭文，刻在玉簡上，用金絲、銀絲連綴成冊，盛于石函之內(nèi)，埋入陵中，名為 “哀冊”。“哀冊”的內(nèi)容，主要是論定死者生前的功績等。歷代“哀冊”材質(zhì)，有玉石、木板等。但是，遼代慶陵“哀冊”，則為石質(zhì)，呈“墓志”形狀，但又與 “墓志”形制相區(qū)別。遼代慶陵“哀冊”，下為仰斗式、上為覆斗式，分別鐫刻契丹、漢兩種文字。

從916年，太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)建遼代起，到1125年天祚帝逃往西夏途中，為金兵追獲為止，遼代在歷史上存在了210年，歷經(jīng)9個皇帝。遼代慶陵埋葬的，是遼代第六、第七、第八位皇帝及其后妃。

遼代慶陵，位于內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗大阪鎮(zhèn)北70公里，白塔子鄉(xiāng)北面大興安嶺中，古稱“慶云山”。

《遼史·地理志》載：遼代第六位皇帝圣宗耶律隆緒，駐蹕慶云山時說：他死后應(yīng)當(dāng)埋葬于此。此后，遼代三代皇帝均葬于此：圣宗耶律隆緒及其后妃的墓葬，為 “永慶陵”；第七位皇帝興宗耶律宗真及其后妃的墓葬，為“永興陵”；第八位皇帝道宗耶律洪基及其后妃的墓葬，為“永福陵”。三陵各距約0.5公里，統(tǒng)稱為 “遼慶陵”。

遼代圣宗皇帝耶律隆緒仁懿皇后“哀冊”

遼代慶陵“哀冊” 堪稱稀世珍寶

據(jù)介紹，遼寧省博物館現(xiàn)存遼慶陵 “哀冊”共15石，有圣宗及其仁德皇后、欽愛皇后漢文“哀冊”共三合六石；興宗的仁懿皇后漢文冊蓋一石；道宗及其宣懿皇后漢文、契丹文“哀冊”四合八石。 “哀冊”均為漢白玉材質(zhì)，呈方形，體大而厚重；冊蓋邊長均約130厘米、厚約30厘米。

“哀冊”冊蓋書刻漢文、契丹文，極其工整、遒麗，堪為遼代書法佳品。契丹文字是契丹貴族建國后，陸續(xù)創(chuàng)制出的文字，分為大字、小字兩種。契丹大字早于契丹小字，直至金代章宗明昌二年(1191年)，契丹文字被廢除停用。

遼慶陵“哀冊”中的契丹文冊蓋，以小篆玉箸體居多；冊石以楷體書刻，略帶漢字行草風(fēng)格。漢文“哀冊”則以小篆體鐫蓋，楷書體鐫冊石，書體雄勁，鑿刻精工，不同于一般的遼代墓志銘。

其中的兩合契丹文“哀冊”，共有契丹文字1758個。如此眾多的契丹文字，為研究遼代歷史、文化、契丹文字研究，均提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。

然而，這些國寶又是如何重見天日，又是如何來到沈陽的呢？

慶云山景色

百年未遇干旱 饑民無奈掘陵

1921年，慶陵一帶遭遇了百年未遇特大干旱。距慶陵以西30公里的五十家子村，農(nóng)民們饑餓難耐。這時，一個姓廉的地主說：要想活命，就得挖出慶陵里的寶貝換糧吃。大家餓急了，顧不了許多，便蜂擁而上，開挖慶陵。

當(dāng)年，慶陵歸屬內(nèi)蒙古巴林右旗管轄。巴林右旗王府巡邏馬隊(duì)，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民挖掘慶陵后，立即向巴林右旗王爺報告。然而，五十家子村歸屬林西縣管轄，巴林右旗王爺奈何不得五十家子村的農(nóng)民，只能向林西縣政府提出抗議，要求嚴(yán)辦這些挖掘慶陵的農(nóng)民。

農(nóng)民挖掘皇陵，事態(tài)非同小可。林西縣知事立即行動，一方面向熱河省政府稟報；一方面責(zé)成警察局捉拿要犯，追繳文物。姓廉的地主見大事不妙，連夜溜回老家朝陽。挖掘慶陵的農(nóng)民們，悉數(shù)被押到林西縣大牢；文物全部收繳。

教士癡迷漢學(xué) 披露契丹“哀冊”

慶陵被盜披露之后，林西縣立即沸騰，人們爭相目睹皇陵出土寶物。人群中，一個身穿黑袍、金發(fā)碧眼的西洋人，在遼代道宗陵墓的“哀冊”前，幾乎呆了一整天。

這個洋人，是林西縣大營子天主教堂的傳教士，比利時人，名字叫“牟里”。牟里不僅傳教，還是一位著名的漢學(xué)家，對中華民族傳統(tǒng)文化十分癡迷。他十分想到中國考察，便趁著“比利時圣母圣心會”招募傳教士的機(jī)會，來到中國內(nèi)蒙古林西縣傳教，開始研究遼代歷史。

牟里決定，孤身探訪慶陵地宮。1922年6月21日，在教友幫助下，他依次進(jìn)入慶陵的三座皇陵，抄錄了地宮內(nèi)所有“哀冊”的原文?？粗@些酷似漢字、又絕非漢字的奇怪文字，牟里當(dāng)時便意識到：這應(yīng)該是失傳已久的契丹文字。

于是，他在陰森冷冰的地宮內(nèi)，連續(xù)工作了10天，終于將契丹文“哀冊”全部抄錄完畢?？疾旖Y(jié)束后，牟里將抄錄的契丹小字“哀冊”加以考釋，于1923 年，在北京法國天主教會主辦的《加多利克公報》第118號上發(fā)表，披露了遼代慶陵契丹文“哀冊”發(fā)現(xiàn)經(jīng)過。頓時，“遼代契丹文字重見天日”的消息不脛而走，立即引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界巨大轟動。

奉系熱河主席 萌發(fā)盜寶賊心

然而，令人們奇怪的是：遼代興宗耶律宗真及其仁懿皇后的“哀冊”抄本公布之后，遼代慶陵中的所有“哀冊”實(shí)物卻神秘失蹤了，一時間，成為當(dāng)年的一大懸案。

1926年，在熱河省境內(nèi)，奉系軍閥擊敗了馮玉祥的國民軍，順勢占領(lǐng)了熱河全境。土匪馬賊出身的湯玉麟，先被任命為熱河都統(tǒng)，后又任命為熱河省主席。在治理熱河期間，湯玉麟昏庸殘暴、橫征暴斂、縱兵殃民、任人唯親，建立起以家族統(tǒng)治為核心的“湯氏小朝廷”。當(dāng)年，熱河百姓對湯玉麟恨之入骨，稱他為“湯扒皮”。

當(dāng)年，湯玉麟慶祝壽誕時，一名熱河文人送他一塊《天高三尺》匾額，暗諷他將熱河省地皮搜刮掉三尺。對于熱河省能夠搜刮的任何機(jī)會，湯玉麟都決不放過。剛上任不久，他就聽說林西縣存有一批收繳的慶陵被盜文物。于是，他便立即派兒子湯佐榮前去收繳，并萌動了盜掘慶陵的賊心。

唆使兒子盜墓 挖掘慶陵“哀冊”

1930年的一天，慶陵突然開來許多軍隊(duì)，在慶陵附近安營扎寨、設(shè)置警戒線，不許任何人靠近，據(jù)說要在這一帶進(jìn)行軍事演習(xí)?？墒牵町?dāng)?shù)匕傩諅兇蠡蟛唤獾氖?，軍人們非但不?xùn)練、不演習(xí)，反而整天扛著鍬鎬，在山上到處亂挖。

這便是湯玉麟兒子湯佐榮，率領(lǐng)的陸軍36師官兵。為防止走漏消息，事先，湯佐榮對慶陵陵區(qū)進(jìn)行了嚴(yán)密封鎖管制。湯佐榮親率工兵營，用炸藥炸開了三座皇陵地宮門，挖開了皇陵長達(dá)百余米的墓道，動用土石方量達(dá)幾百立方米?？墒?，盜挖皇陵的結(jié)局卻使湯佐榮大失所望：歷經(jīng)多次盜掘，致使皇陵內(nèi)珍寶大量流失，惟余沉重得難以挪動的帝后“哀冊”，以及木結(jié)構(gòu)仿宮殿梓宮建筑。

常言道：“賊不走空”。動用了許多兵力物力，湯佐榮豈能甘心？于是，他命令士兵們將三座皇陵的木護(hù)板全部拆掉，動用了幾十頭黃牛牽引，硬將皇陵宮殿梓宮拉散；將十幾方重達(dá)幾十噸的“哀冊”，用滾杠拖了出來。這些皇陵宮殿梓宮木料、“哀冊”，裝了60多輛牛車運(yùn)走。木料運(yùn)到開魯后，換了小米充作軍餉；“哀冊”拉到熱河省主席官邸。

1931年9月，湯玉麟動用200余輛汽車，將在熱河省搜刮的民脂民膏運(yùn)往天津租界；而將眾多粗大笨重的遼代慶陵“哀冊”，運(yùn)抵正在興建的沈陽“湯公館”收藏。

湯玉麟逃到天津之后，整天躲在天津租界內(nèi)惶惶不可終日，終于1937年5月病死天津。

列入“緩遷之列” “哀冊”僥幸留下

據(jù)劉振鷺《遼永慶陵被掘記錄》載：1912年以前，人們并不知道慶云山一帶為遼代帝王陵寢。1913年，當(dāng)時的林西縣縣長，率人在林東一帶勘查墾地，讀到陵寢碑文時，才知道此地為遼代圣宗陵寢。

1930年春，有人自稱是奉天省專員，派人前來發(fā)掘慶陵，并將陵內(nèi)“哀冊”掘出，運(yùn)至奉天。當(dāng)時“途間防范嚴(yán)厲。”后來得知，那名“專員”，便是奉系軍閥、熱河省主席湯玉麟兒子湯佐榮。

沈陽的“湯公館”，坐落在和平區(qū)十緯路26號，始建于1930年，1931年停工，1934年續(xù)建竣工，為奉系軍伐湯玉麟之子湯佐榮的住宅。“湯公館” 占地面積1.96萬平方米、建筑面積3800平方米。眾多遼代慶陵“哀冊”運(yùn)抵沈陽后，一直深藏于“湯公館”深宅大院之內(nèi)，不為人知。

1931年，“湯公館”辟為偽“國立博物館”；1939年，改為偽“國立中央博物館奉天分館”；1946年，改稱為“國立沈陽博物館”，后改稱“古物館”。1948年4月，國民黨南京政府教育部，成立了“東北文物遷運(yùn)保管委員會”，將“古物館”所藏大批珍貴文物，盡數(shù)運(yùn)往北京。由于遼代慶陵眾多“哀冊”體量過重，不便運(yùn)輸，于是便被列入“緩遷之列”，僥幸留存于“湯公館”之中。

1948年11月2日，沈陽解放后，東北人民政府決定，在“湯公館”成立“東北博物館”，于1949年7月7日開館；1959年，改為“遼寧省博物館”。這批遼代慶陵“哀冊”，便始終珍藏在遼寧省博物館之中，直至公開展覽，終與廣大觀眾見面。