“公車上書”舊地如今已是大雜院古祠之殤

道光年間的“諫草亭”被翻蓋的房屋“包裹”，只露出亭子頂

坐落在西城區(qū)宣武門外大街達(dá)智橋胡同12號(hào)的楊椒山祠(松筠庵)距今已有500年歷史。

它曾是明代著名思想家楊繼盛的故居，也是“公車上書”前，康有為與1300多名舉人聚會(huì)的地點(diǎn)。

1984年被列為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位的它，如今住著六七十戶人家，成了大雜院，文物古跡受損嚴(yán)重。

近日，記者走進(jìn)楊椒山祠，探訪殘存的歷史古跡。

現(xiàn)狀500年祠堂變胡同菜店

從達(dá)智橋胡同東口向西走，記者竟兩次讓這處明代故居從眼皮下“遺漏”。它那青灰色、巴掌大小的“楊椒山祠(松筠庵)”字樣，顯然沒(méi)有周邊“××串吧”、“××超市”顯眼。

祠堂門檻上坐著一位正在賣菜的大姐，門里門外擺放著各種蔬菜。

通往后殿的青磚路已被紅磚和水泥砌的墻堵死，院內(nèi)僅一米寬的過(guò)道兩側(cè)加蓋了廚房或煤棚。“這院子可有年頭了，好幾百年了。”看記者對(duì)祠堂好奇，大姐主動(dòng)說(shuō)了一句。

康有為辦公室被“瓜分”

走進(jìn)祠堂，映入眼簾的便是一座座簡(jiǎn)易板房，它們之間的距離只能容得下一人行走。整個(gè)祠堂的半空被“錯(cuò)綜復(fù)雜”的電線和晾衣繩罩著，像是一張巨大的蜘蛛網(wǎng)。

住在這里的老人回憶，剛解放那會(huì)兒，楊椒山祠里還有假山、花園，正門有石刻匾額，正堂內(nèi)有塑像，還有道光年間在祠堂西南角建的“諫草亭”。

而今，亭子和連接亭子與主屋的長(zhǎng)廊已被改建成住房。“諫草亭”也只露出一個(gè)亭子頂。

亭子不遠(yuǎn)處有兩間木房子，據(jù)說(shuō)它們是當(dāng)年維新變法時(shí)康有為、梁?jiǎn)⒊褂玫霓k公室。是“公車上書”前康有為與1300多名舉人聚會(huì)的地方。

如今，兩間木房子早已被分成了數(shù)間小房子，只留下約1米寬的過(guò)道。

楊椒山祠內(nèi)的房屋被居民們裝修后居住

加蓋房屋使院內(nèi)過(guò)道狹窄，貓可以輕而易舉地跳過(guò)去。

歷史1941年交小米做房租住進(jìn)祠堂

躲著身邊堆得半人高的蜂窩煤堆，順著七拐八拐的羊腸小道，往里走50米左右，算是走入祠堂的后殿。

住戶吳奶奶已經(jīng)在這里生活了近70年。她告訴記者，1941年全家從山東逃荒到北京，每個(gè)月交四五十斤小米做房租入住了祠堂。那時(shí)候，10歲的她跟著父母搬進(jìn)祠堂后殿一間40多平方米的屋子居住，祠堂里沒(méi)有別的住戶。

解放后，祠堂歸原宣武房管局所有，房租從交小米變成了交現(xiàn)金。如今，依然是交房租，每個(gè)月45.6元，一年的房租才500多元。

從1982年開(kāi)始，政府部門不再允許新住戶搬入祠堂。老住戶們也傳說(shuō)要搬出祠堂住進(jìn)樓房。“都快三十年了，希望能早點(diǎn)搬出去。”吳奶奶說(shuō)。

楊家后人曾提議修繕

據(jù)吳奶奶回憶，祠堂里原有4塊嵌在墻里的石碑。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾番改建，其中的三塊沒(méi)有了蹤跡?，F(xiàn)在僅存的一塊石碑位于吳奶奶家對(duì)門的墻壁上。

“我小的時(shí)候看過(guò)那些石碑上的字，現(xiàn)在只記得石碑上規(guī)定祠堂辦聚餐時(shí)，女人不能入座，別的還限制什么沒(méi)什么印象了。”吳奶奶說(shuō)。

吳奶奶介紹說(shuō)，十多年前，一位自稱是楊椒山第十七代傳人的老先生曾經(jīng)來(lái)過(guò)，他曾提出希望對(duì)楊椒山祠進(jìn)行修繕。

未來(lái)新西城將“搶救”名人故居

采訪中記者發(fā)現(xiàn)，楊椒山祠的歷史已很少有人能說(shuō)得出來(lái)。住在這里的人們大多只知道這是處老房子。

在市文物局2006年到2008年公布的本市54處存在安全隱患較嚴(yán)重的市級(jí)以上文物保護(hù)單位中，楊椒山祠榜上有名。

根據(jù)本市今年11月出臺(tái)的《關(guān)于大力推動(dòng)首都功能核心區(qū)文化發(fā)展的意見(jiàn)》，新西城區(qū)將加強(qiáng)搶救騰退修繕名人故居的工作，對(duì)名人故居實(shí)施保護(hù)性利用。

希望在不久的將來(lái)，楊椒山祠內(nèi)能再聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，再觀亭臺(tái)樓閣。

歷史背景

楊椒山祠(松筠庵)，是明代進(jìn)士楊繼盛的故居。清乾隆年間改為祠堂。

公車上書：1895年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》。國(guó)內(nèi)各階層人士反對(duì)割地講和。

康有為聯(lián)合各省在北京會(huì)試的舉人1300多人，于松筠庵舉行會(huì)議，聯(lián)名上書光緒皇帝，力主拒簽中日和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強(qiáng)3項(xiàng)主張。

漢代以公家車馬送應(yīng)舉之人赴京，后世遂以“公車”為舉人赴京應(yīng)試的代稱，故史稱此舉為“公車上書”。