北宋哲學(xué)家、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖周敦頤的祭祠“愛蓮堂”將面臨拆遷，依據(jù)衡陽市政府部門擬定的規(guī)劃設(shè)計(jì)，一條寬闊的馬路將橫穿祠堂而過，祠堂則易地重建。在不久的未來，這里將成為衡陽市的新地標(biāo)。柘里村的周氏后裔都感到很痛心。（11月16日《重慶晨報(bào)》）

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾是周敦頤一生的最愛，自此蓮池名震遐邇。顯然，衡陽市最顯眼的地標(biāo)，非這座“愛蓮堂”莫屬，還有什么新地標(biāo)能取而代之的？或許，將新造壯觀恢宏的新建筑，但是，即使“一座座準(zhǔn)摩天樓拔地而起”，現(xiàn)在哪座城市里又沒有這樣的景觀？而“愛蓮堂”卻只有衡陽市所獨(dú)有，這也才是所謂地標(biāo)的價(jià)值所在。

易地重建，其實(shí)是切斷了“愛蓮堂”的歷史因緣文化脈絡(luò)，其價(jià)值也必將損去大半。這樣的道理，有關(guān)官員未必不懂。然而，于急功近利的政績觀驅(qū)使之下，心態(tài)浮躁，既缺乏對文化歷史的敬畏，又大權(quán)在握，不要說周氏后裔的“痛心”，即使文物保護(hù)法也未必能奈何。這在現(xiàn)在的城市化進(jìn)程之中，已是屢見不鮮，面對“新地標(biāo)”之類的強(qiáng)勢，“愛蓮堂”大凡一籌莫展。