村民渴盼汶村古城被保護(hù)

當(dāng)年的城墻如今已成殘?jiān)珨啾凇?br>

三圣堂,汶村村民又稱為“大廟”,是當(dāng)年唐王朱律鐥行宮的所在地。
汶村村,又稱“汶村大村”、“汶村古城”。
南宋時(shí)期,立村始祖陳愷舉家南遷,由南雄沙水村珠磯巷來此立村。從此,陳氏一族在汶村繁衍生息。陳氏兄弟相約“逢涌則止,近水而居”,便于以后的相聚。為了紀(jì)念陳氏入粵始祖陳文和南雄沙水村之源,故定村名為“汶村”。
清順治二年(1645年)至順治四年(1647年),汶村舉人陳王道在汶村修建了城墻、護(hù)城河、城門等,汶村改名為“汶村城”,成為了當(dāng)時(shí)周圍鄉(xiāng)村商貿(mào)活動(dòng)的主要聚集地。
如今,經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮、風(fēng)雨侵蝕,七百年的古村風(fēng)韻何在?這兒的歷史、傳說、風(fēng)俗是否也隨著歲月的流逝而被人們遺忘?帶著好奇和疑惑,記者走進(jìn)了這座古城?!?/p>
昔 日
反清復(fù)明的
最后根據(jù)地
據(jù)臺(tái)山市汶村鎮(zhèn)汶村村委會(huì)主任陳建唐介紹,汶村是反清復(fù)明最后的根據(jù)地。
清光緒十九年的《新寧縣志》記載:“王興,番禺人,少為農(nóng),短小精捍,智計(jì)過人,群呼為‘繡花針’;明亡,遂散家財(cái),收納亡命,以計(jì)恢復(fù),四方歸之。”明朝滅亡后,王興豎起義旗,占據(jù)臺(tái)山、陽江、陽春、新會(huì)一帶,抵抗清軍,屢敗清軍平南王尚可喜,被唐王朱律鐥封為左軍大都督。
據(jù)史料記載,1655年6月16日夜間,王興部隊(duì)攻克汶村城,并將汶村城定為明朝南唐王朱聿鐥的首都,改名為“文安城”,并在汶村城內(nèi)設(shè)立南唐王行宮和將軍府,并以此為根據(jù)地,抗擊清兵。
1660年春天,清軍平南王尚可喜率領(lǐng)水陸十萬兵力圍攻“文安城”。那一年,汶村發(fā)生饑荒,“文安城”被困后,糧盡援絕,最終失守。見大勢(shì)已去,朱聿鐥自縊而死。而王興的妻妾16人也先后自縊而死,最后王興也引火自焚,至死不降。
這段悲壯的歷史為世人所津津樂道,然而對(duì)于汶村人來說,其中卻有一段不忍提起的慘痛歷史。
汶村村現(xiàn)存的族譜等歷史資料,多稱王興為“賊寇”。原來,當(dāng)年王興攻打汶村時(shí)遭了到舉人陳王道組織的村民抵抗,雙方對(duì)峙了較長(zhǎng)一段時(shí)間。1655年6月16日夜間,王興部隊(duì)乘村民困倦的時(shí)候,從南城門下水渠偷偷進(jìn)入,打開城門,才攻陷了汶村。
次日,一名叫趙陸的人對(duì)王興獻(xiàn)計(jì):“欲取汶村為老營(yíng),務(wù)須要陳姓盡誅。”王興接受了這個(gè)意見,貼出告示,假意勸導(dǎo)逃出去的汶村人:如果回來,則保證家人團(tuán)聚,安居樂業(yè);如有包藏隱匿者一概殺無赦。當(dāng)時(shí)有不少人返回汶村,但仍有100多人不相信,冒險(xiǎn)逃離,到附近的村落避難。
6月21日,王興派遣100多人搜至黃寨坑,挨家逐戶找出汶村人押回去。第二天將抓獲的汶村男丁,盡押至蓮沖口侖斬頭。斬頭的地方血流成河,地都染紅了,后人把此地稱為“紅地”。汶村人都將農(nóng)歷六月二十二稱為“斬頭忌”。
探 訪
古城墻只剩
殘?jiān)珨啾?/p>
80歲老人陳吉?jiǎng)僬f:“汶村村是古人智慧的結(jié)晶。”這句話記者在探訪了汶村村后有了深刻的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)汶村村有居民8325人,轄西康、南薰、北東、北西、東上、東下、花廳、上坑、沙坦、文華里、太平等10條自然村。全村7.5平方公里,呈長(zhǎng)方形。村設(shè)四門,稱“東陽”、“西康”、“南薰”、“北拱”。
記者從南薰門走進(jìn)汶村村,仿佛走進(jìn)了一個(gè)迷宮。村內(nèi)巷道縱橫交錯(cuò)、窄小蜿蜒。居民樓房在這“羊腸小道”的兩旁似乎顯得密集、擁擠。陳吉?jiǎng)僬f,曲折的小巷是設(shè)計(jì)來防盜的。古代的汶村村是重要的商貿(mào)之地,經(jīng)常有盜賊打家劫舍。當(dāng)時(shí)的村民為了有利于防守,將小巷設(shè)計(jì)為曲徑,既能使盜賊產(chǎn)生迷惑之感,也能使雙方?jīng)_突時(shí)方便村民隱身。
不同于其他的水泥小巷,村里有一條小巷是由3條并列的石板鋪成。據(jù)了解,這條巷名為汶陽路,是村里最古老的小巷,距今已有400多年歷史。“過去這條路是專門供三圣菩薩巡游時(shí)用的,是當(dāng)時(shí)人們祈福的必經(jīng)之路。”陳吉?jiǎng)僬f,原來也準(zhǔn)備將這條路修成水泥路,但村民認(rèn)為這是汶村古城的見證,具有歷史意義,就保留了下來。
在老人的帶領(lǐng)下,記者來到了汶村東上村村邊。這兒有一堵100米長(zhǎng)的古墻殘?jiān)?。?jù)介紹,這就是當(dāng)年陳王道所建的古城墻。它曾經(jīng)是汶村城最有力的防盜設(shè)施。后來,“文安城”時(shí)期,王興奮力抗擊清兵時(shí)被毀壞。在多次戰(zhàn)爭(zhēng)之后,城墻僅剩下留存至今的殘?jiān)珨啾?,供后人憑吊。
老人指著古城墻說,當(dāng)年建城墻的時(shí)候并未用上一磚一瓦,而是利用了當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)“樁墻”。所謂“樁墻”,就是利用糖、沙、黃泥按一定的比例混合而成的材料所制成的墻壁。這類墻壁約有60厘米寬,非常堅(jiān)固,而且具有防寒防潮的作用,非常適合像汶村這樣臨海的村落。陳吉?jiǎng)俑袊@道:“現(xiàn)在都沒有人懂得樁墻了,這種技術(shù)幾乎失傳了。”
記 憶
“做福”成為
寶貴的文化遺產(chǎn)
730年的歷史,除了留給陳氏后人一段段可歌可泣的故事傳說外,還有傳承至今的風(fēng)俗禮儀,那就是“做福”。
清嘉慶二十二年,汶村多災(zāi)多難,發(fā)生了瘟疫鼠疫。為求風(fēng)調(diào)雨順,平安幸福,村民開始“做福”,抬著菩薩在村里巡遊,并且連續(xù)吃齋10至20天。之后,陳氏后人立下規(guī)矩,每十年為一屆“做福”。從1987年開始,“做福”改名為汶村民俗文化藝術(shù)節(jié)。
70歲的陳松練是如今汶村村里保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要負(fù)責(zé)人。他說:“我小時(shí)候當(dāng)飄色,年輕時(shí)也舞龍。我們的村民都會(huì)做福,即便在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,200多年來這一傳統(tǒng)從沒間斷過。”
2007年,汶村舉行了第二十屆民俗文化藝術(shù)節(jié),由海內(nèi)外鄉(xiāng)親籌資300多萬元,從3月24日至28日,舉行了4天。陳松練回憶,隨著社會(huì)的變化,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,“做福”的規(guī)模、形式也與當(dāng)年不一樣了。2007年的巡游表演有近5000名村民參加,包括3支女子舞龍隊(duì)、5支男子舞龍隊(duì)、19臺(tái)飄色隊(duì)、幾十頭獅和地色隊(duì)、鼓樂隊(duì)、音樂隊(duì),同時(shí)汶村4個(gè)牌門各一支龍牌、鳳牌、羅傘、帥旗、大旗、水旗、花籃隊(duì)等,排成千米長(zhǎng)龍,熱鬧非凡。巡游隊(duì)伍在汶村村內(nèi)游經(jīng)11個(gè)小村,歷時(shí)近6個(gè)小時(shí)。
陳松練說道:“現(xiàn)在做福除了請(qǐng)菩薩、舞龍、飄色,還有粵劇表演、書畫展覽、煙花晚會(huì)。整個(gè)村子的大小巷子、地上樹上、房屋牌坊、河渠池塘,都擺放著大型花燈,或掛滿彩燈。來自國(guó)內(nèi)外的陳氏鄉(xiāng)親聚集于此。這已不僅僅是汶村村的節(jié)日,也是陳氏家族團(tuán)圓的盛會(huì)。”
期 盼
成立基金會(huì)
極力保護(hù)遺產(chǎn)
“汶村最大的特色就是祠堂多。”陳吉?jiǎng)偾敢凰悖缃胥氪骞灿?1座祠堂,3座廟堂。每一座祠堂都有上百年歷史。老人回憶,從前,祠堂是村民最喜歡聚集的地方。逢年過節(jié),村民可以到供奉自己祖先的祠堂里領(lǐng)取豬肉、田租??墒?,祠堂現(xiàn)已荒廢,祭祀的用途也已經(jīng)改變了。
“陳氏后人遍布海內(nèi)外,多不勝數(shù)。希望后輩能保護(hù)祠堂,把我們的祖先重新供奉起來,讓所有的后人都能找到自己的根。在往后的做福,我們后人都能走進(jìn)祠堂,好好地紀(jì)念我們的祖先。”對(duì)于老建筑保護(hù)的缺失,老人無限感慨。
走進(jìn)汶村村村委會(huì),記者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)牌匾——“臺(tái)山市汶村鎮(zhèn)汶村村保護(hù)文化遺產(chǎn)基金會(huì)”。陳建唐說,在2007年,海內(nèi)外鄉(xiāng)親集資成立了這個(gè)基金會(huì),用以保護(hù)汶村村物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
他說:“物質(zhì)的,包括古城墻、古巷、古祠堂的維修、保護(hù)。非物質(zhì)的,包括飄色隊(duì)、舞龍隊(duì)的運(yùn)營(yíng)。通過多方面的措施,把古人留給我們的遺產(chǎn)好好地保護(hù)起來,并且傳承下去。”
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