修建于上世紀(jì)30年代的岱家山碉堡群，是抗戰(zhàn)時(shí)期武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的重要遺跡之一。這一遺跡因?yàn)槲錆h市中環(huán)線的施工面臨可能被拆除的境地。碉堡群的命運(yùn)牽動(dòng)了許許多多當(dāng)?shù)厥忻竦男木w，又將文物保護(hù)和城市發(fā)展所形成的“矛盾”推向焦點(diǎn)中心。記者在采訪有關(guān)專家時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管他們都表示對(duì)于這一碉堡群的歷史價(jià)值應(yīng)該進(jìn)行鑒定，從而決定其去留，但對(duì)于歷史文物在城市發(fā)展進(jìn)程中究竟如何保護(hù)，專家學(xué)者的觀點(diǎn)也不盡相同。

城市發(fā)展和文物保護(hù)并不矛盾

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、國家歷史文化名城研究中心主任阮儀山堅(jiān)決表示，城市中的文物需要我們像對(duì)待生命一樣去尊重：“城市發(fā)展和歷史文物根本就不存在矛盾，只是很多時(shí)候，現(xiàn)代人對(duì)歷史文物的認(rèn)識(shí)過于膚淺了。”

阮儀山以法國為例，其城市中的歷史文物是建設(shè)的空白地，它們周圍沒有橋梁、沒有道路、甚至沒有建筑，這才是給了文物必要的空間。阮儀山告訴記者，在法國有關(guān)文物地區(qū)的規(guī)劃，需要專門的設(shè)計(jì)師擔(dān)當(dāng)。“這樣的人才，全法國才200多人，另外法國還有歷史遺產(chǎn)保護(hù)局之類的機(jī)構(gòu)，這才能保證歷史文物在城市中得以完整保存。”

阮儀山坦言，目前我們國家的相關(guān)部門和規(guī)定仍存在缺陷。目前很多文物是通過專家們的據(jù)理力爭才得到保留。“前不久上海劃船俱樂部拆遷工作，就是在我們呼吁下才緊急叫停的，但是這樣的事例太多，專家畢竟不能每次都及時(shí)出現(xiàn)。”

“現(xiàn)在我們很多人把文物看得太輕了，所以才會(huì)出現(xiàn)文物和城市發(fā)展的矛盾，實(shí)際上，我們應(yīng)該把這些文物看作是城市中的喜馬拉雅，這樣才能產(chǎn)生敬畏之情，矛盾就應(yīng)該無從談起了。”

歷史文物應(yīng)該伴隨城市生長

“對(duì)歷史遺產(chǎn)進(jìn)行健康的保護(hù)，應(yīng)該是融入當(dāng)今社會(huì)的，伴隨著城市慢慢生長而不是單獨(dú)、孤立的保留。”復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、社會(huì)學(xué)家顧曉鳴在接受采訪時(shí)開門見山地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。

顧曉鳴認(rèn)為，歷史遺留物的保存有多種形式，可以保留原物；也可以用照片等影像資料將其保存；同時(shí)那些有典故的歷史遺產(chǎn)存在人們記憶中，實(shí)在無法保留原物，人們互相傳頌也是一種非常好的形式。

“歷史文物的保護(hù)前提當(dāng)然是要有紀(jì)念性，但是同時(shí)也應(yīng)該考慮保留下來后，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義又有多大？這是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的問題。”顧曉鳴繼續(xù)解釋說：“就如同杭州西湖的蘇堤、白堤，經(jīng)過了修繕，它們的功能得到了保留，這肯定比修舊如舊的形式對(duì)大家意義更大，我相信就是蘇東坡、白居易能夠知道這一切，肯定也是欣慰的。”

顧曉鳴認(rèn)為，如今很多時(shí)候，對(duì)于歷史文物的保留，也成為了一種賺錢的工具，從而影響社會(huì)發(fā)展，所以一定要做到“開發(fā)性的保護(hù)和保護(hù)性的開發(fā)”。他建議，如果文物的價(jià)值不太高，可以用照片的形式保留碉堡群；如果經(jīng)過鑒定，碉堡群的歷史價(jià)值高的話，可以建造一個(gè)主題公園來保護(hù)，并祭奠為保衛(wèi)武漢犧牲的英雄。