文化遺產(chǎn)的“活化”保護
2015-12-20 16:51:56 作者：趙 暢 來源：人民日報 已瀏覽次
保護文化遺產(chǎn)，可以涵養(yǎng)一個國家、一個城市的內(nèi)在歷史記憶和文化肌理，從而建立起一種無可替代的文化自信。然而，怎樣才能更好地保護文化遺產(chǎn)呢？筆者訪問過多個國家，感受最深的就是實行“活化”保護，即讓文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代人的生活，使人們能夠在與歷史文化的對話中增長知識、增添智慧、豐富心靈。縱觀一些國家加強文化遺產(chǎn)“活化”保護的實踐，不難發(fā)現(xiàn)，保持歷史的活態(tài)，城市文化就有無盡的生命力，而“活化”保護的渠道拓展得越寬闊，文化遺產(chǎn)保護就越有效，人們的情感寄托、認(rèn)同歸屬和心靈感受度也就越強。
創(chuàng)意性保護，旨在通過創(chuàng)意元素的融入，讓歷史文化融入當(dāng)下市民生活，讓人們從中感悟歷史、保護歷史。西班牙政府雖已廢除在加泰羅尼亞境內(nèi)的斗牛表演，但對斗牛場進行了保護性改造。他們引入商業(yè)模式，建立商業(yè)中心。盡管商業(yè)中心里面已經(jīng)是現(xiàn)代化設(shè)施，但外墻仍保留著原始風(fēng)貌，讓人們享受到現(xiàn)今商業(yè)發(fā)展帶來的便利之時，也能感受到斗牛場厚重的歷史。
承襲性保護，是從歷史文物所處的現(xiàn)狀出發(fā)，將其實用功能盡可能完整地承襲下來，讓它成為城市生活中不可分離的部分。位于瑞士盧塞恩的卡貝爾廊橋，又名教堂橋，始建于1333年，是歐洲最古老的有頂木橋，橋的橫眉上繪有120幅宗教歷史油畫，沿途還可欣賞描述當(dāng)年黑死病流行景象的畫作。盡管遭受過火災(zāi)，這座充滿歷史感的木橋修復(fù)后依然得到有效地保護。在此漫步，即可領(lǐng)略彌漫于盧塞恩的浪漫中古情懷。
修復(fù)性保護，是最常用的保護方法，即人們常說的“修舊如舊”的方法。二戰(zhàn)末期，波蘭首都華沙85%以上的建筑被毀，老城內(nèi)一片廢墟，古建筑更是蕩然無存。戰(zhàn)后，波蘭政府決定依照過去測繪留下的完整建筑資料，重建華沙老城。經(jīng)過十多年的努力，老城內(nèi)900多座古建筑得以重建修復(fù)，為子孫后代留下了彌足珍貴的歷史記憶。
殘缺性保護，是按照歷史文物當(dāng)下現(xiàn)狀予以保護。這種看似沒有保護的做法，其實是對殘缺文物的最好保護。因為，實施修復(fù)反而會離散文物神韻，破壞其魅力。希臘帕提農(nóng)神廟于公元前432年建成以后，命運坎坷，曾先后改做基督教堂、清真寺、軍火庫，終于1687年在土耳其與威尼斯戰(zhàn)爭中被炮火摧毀。現(xiàn)在的帕提農(nóng)神廟雖已面目全非，但神廟遺跡仍不減莊嚴(yán)氣勢，已成為歷史和大自然“再創(chuàng)造”的藝術(shù)品。
還原性保護，即借助先進科技手段讓歷史“開口說話”，讓過往的場景精彩再現(xiàn)。在奧地利梅爾克修道院，從大門往里幾十米左右的長廊兩邊白墻上，裝配有電影設(shè)備播放懷舊式棕色調(diào)影片——19世紀(jì)的維也納大街。街上的行人馬車迎面走來，有打傘的女士，牽小狗的老人。游人置身其中，如同逆勢走入時空隧道，一點點追溯歷史時光，欣賞修道院里的歷史精華。這樣的還原出人意料，這樣的保護獨辟蹊徑。
假借性保護，是一種根據(jù)某一歷史文物的易損性而通過相對精準(zhǔn)的手段加以復(fù)制的保護方法。被列入世界文化遺產(chǎn)的法國肖維—蓬達(dá)爾克洞穴，因其洞壁上繪有上千幅史前壁畫而聞名?；诒Ｗo巖畫的需要，政府未予開放，但為了滿足大家的好奇心，政府在附近地區(qū)仿造了一個洞穴，復(fù)制了大致相同的壁畫。這樣既保證洞穴壁畫得到有效保護，也使史前壁畫得以生動展示。
一個國家、一座城市應(yīng)該有屬于自己的悠久歷史和燦爛文化。失去了那些“鄉(xiāng)愁”，不知道自己從哪里來，又怎能知道到哪里去？沒有歷史，就沒有未來。保護文化遺產(chǎn)的積極意義也許正在于此。
責(zé)任編輯：小明
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