成群結(jié)隊(duì)的游客從居民堂前穿過(guò)，時(shí)而駐足觀望，時(shí)而拍照留影。記者在江西婺源的理坑、曉起、汪口、小李坑等古村落采訪，發(fā)現(xiàn)古村落旅游熱為居民增加收入的同時(shí)破壞了古村落原本的寧?kù)o。游客頻頻登門(mén)入室，居民的私人生活受到干擾。部分村民向記者反映，寧愿收入減少，也要回到以前的生活。

古村落居民的私人生活有權(quán)利不受干擾

近日，一個(gè)旅游論壇網(wǎng)發(fā)表了署名為“深圳一游客”的投訴帖子－－游客一行六人從深圳到婺源，在理坑上官天卿古宅，看到大門(mén)緊閉，敲門(mén)之后，一位個(gè)子矮小、略顯禿頂?shù)闹心昴腥舜蜷_(kāi)半邊門(mén)說(shuō)：“走開(kāi)走開(kāi)，我們這里不給人參觀！”游客問(wèn)：“我們買(mǎi)了門(mén)票，憑什么不讓參觀？”他說(shuō)：“你們向誰(shuí)買(mǎi)了門(mén)票，就找誰(shuí)去，這是我的房子，不給看就是不給看！”

在小李坑還發(fā)生過(guò)游客站在村民養(yǎng)的一群鴨子旁邊拍照遭到村民用趕鴨竹竿敲打的事件。

小李坑村委會(huì)負(fù)責(zé)人告訴記者，村民試圖通過(guò)把客人拒之門(mén)外以及其他種種不禮貌的行為來(lái)?yè)Q取更多的旅游收入分成。

經(jīng)濟(jì)利益或許是問(wèn)題的一個(gè)方面，但是記者發(fā)現(xiàn)有些游客不懂得尊重農(nóng)家的生活習(xí)慣，不懂得尊重古宅主人的感受，不經(jīng)允許，想看誰(shuí)家，推門(mén)便入，東轉(zhuǎn)西看，亂拍亂照，引起了村民的不滿。

不久前在婺源舉行的第三屆“中國(guó)古村落保護(hù)與發(fā)展國(guó)際研討會(huì)”上，聯(lián)合國(guó)教科文組織北京辦事處文化遺產(chǎn)項(xiàng)目官員杜曉帆說(shuō)，當(dāng)眾多旅游者到村子里來(lái)的時(shí)候，必須考慮到旅游者對(duì)村民的生活會(huì)產(chǎn)生影響，“試問(wèn)在座的各位學(xué)者，如果每年給你一萬(wàn)元人民幣，讓游客可以自由出入你家的客廳和書(shū)房參觀，你會(huì)同意嗎？”

隱私權(quán)是非常重要的一項(xiàng)人身權(quán)利，安靜、少打擾是現(xiàn)代人居住質(zhì)量的一個(gè)重要因素。在古村落，當(dāng)你作為一名游客隨意推開(kāi)任何一幢宅院的門(mén)扉進(jìn)入其間參觀拍照的時(shí)候，有沒(méi)有考慮到這也是私家住宅，其居民也享有和你同樣的權(quán)利呢？

旅游開(kāi)發(fā)要以提高古村落居民生活質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)

人是構(gòu)成村落文化景觀的重要因素，因?yàn)橹挥兴麄儾攀谴迓湮幕陌l(fā)展動(dòng)力和源泉，是真正可以延續(xù)和再創(chuàng)特色文化的主體。我們必須以人為核心，去探索古村落旅游資源可持續(xù)發(fā)展的本源和演化規(guī)律，建立有序的人與環(huán)境、人與人關(guān)系的和諧統(tǒng)一。

中國(guó)古村落保護(hù)與發(fā)展委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張安蒙認(rèn)為村落首先是一個(gè)人居空間，它的基礎(chǔ)功能是居住，村落的第一要素是人。在這個(gè)層面上古村落也不例外。古村落在被作為景區(qū)規(guī)劃時(shí)應(yīng)該重視對(duì)作為村落第一要素的人的日常生活、生產(chǎn)、生存、生育等進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。

湖南省岳陽(yáng)縣張谷英古建筑群有近６００年的歷史，是２００３年建設(shè)部、國(guó)家文物局公布的第一批歷史文化名村之一。每年有十多萬(wàn)游客到張谷英村觀光旅游，２００５年張谷英管理處旅游收入達(dá)到２００萬(wàn)元。張谷英管理處副主任易立勤向記者介紹說(shuō)，收入水平的提高并不表示村民的生活質(zhì)量就提高了，他坦言很多村民對(duì)私人生活遭到觀光游客的打擾表示不滿。在婺源的理坑、曉起、汪口、小李坑等古村落采訪，所到之處記者總能聽(tīng)到村民不滿游客干擾個(gè)人生活的抱怨。

為了緩解這對(duì)矛盾，出席第三屆古村落保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)的專(zhuān)家建議古村落旅游管理部門(mén)要根據(jù)自身的實(shí)際情況出臺(tái)一個(gè)最大游客接待量，限制每天進(jìn)村的游客數(shù)量。此外，還應(yīng)和村民充分協(xié)商，尊重村民的意見(jiàn)，在不愿意接待游客的村戶(hù)的門(mén)口掛上禁止參觀的牌子，對(duì)允許游客參觀的村民給予更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

村民才是古村落保護(hù)與發(fā)展的主體和根本動(dòng)力。古村落的旅游開(kāi)發(fā)，不僅是為了短期的經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)，更應(yīng)該是原住居民長(zhǎng)久的幸福生活。

古村落居民有改善生活條件、個(gè)人生活不受外界干擾的權(quán)利，而旅游者希望看到原生態(tài)古村、感受淳樸民風(fēng)。著名美學(xué)家李澤厚說(shuō)，對(duì)于這樣的矛盾，需要大家“有悲天憫人的心，掌握一定的度，使之合理解決”。只有如此，旅游開(kāi)發(fā)、旅游者對(duì)景觀村落的打擾和傷害才能減到最小。

警惕過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞古村落的原生態(tài)

古村落是特定地區(qū)社會(huì)發(fā)展的歷史積淀，是活著的文博館，是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。古村落中那些依托自然山水環(huán)境，運(yùn)用古代哲學(xué)和古代科學(xué)與科技手段，藝術(shù)地創(chuàng)建和歷史地傳承到今天的村口、民居、古井、古橋、道路、街坊、宗廟、古樹(shù)等等村落元素，無(wú)不滲透著古村落先民們的情感意趣、寄托著一代又一代人們對(duì)生活的希冀和精神追求。

可是，因?yàn)槁糜蔚倪^(guò)度開(kāi)發(fā)，古村落一些原生態(tài)的東西正在遭到破壞。有些開(kāi)發(fā)商不考慮村子未來(lái)的發(fā)展，只想在最短時(shí)間獲取最大利潤(rùn)，急功近利的做法破壞了古村的生態(tài)環(huán)境。天人合一的感覺(jué)難找，小橋流水也不見(jiàn)清流，令前來(lái)尋夢(mèng)的游客傷心。

張安蒙表示：“當(dāng)古村落成為景區(qū)后，停車(chē)場(chǎng)、餐飲設(shè)施、賓館和道路交通建設(shè)為游客提供了方便，卻破壞了古村落獨(dú)有的儒雅和幽靜”。此外，她還擔(dān)憂古村落民風(fēng)“不古”，“有的古村落景點(diǎn)里，一把花生、一杯茶，都成為有價(jià)商品，不再隨意禮待或慷慨贈(zèng)與。商品經(jīng)濟(jì)的‘一分利’觀念深入人心，淳樸的鄉(xiāng)情民風(fēng)已經(jīng)蕩然無(wú)存。”

文物學(xué)專(zhuān)家、中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)羅哲文說(shuō)：“中華文化的根基在村落，西安、洛陽(yáng)和北京等故都都是從村落發(fā)展起來(lái)的。有數(shù)百年歷史的古村落要破壞掉只需幾天的工夫，一旦破壞了就不可恢復(fù)了。”

    專(zhuān)家提醒開(kāi)發(fā)商和游客，對(duì)古村落及其村民要保留一份尊重。