晚年的馮驥才已經(jīng)漸漸遠離作家的光環(huán)，一年中有多半時間都在中國那些瀕臨消失的古村落間奔走，出現(xiàn)在媒體和公眾面前談?wù)摰囊捕际枪糯迓浔Ｗo。人們稱他“傳統(tǒng)村落保護第一人”。

?

馮驥才看古民居修復(fù)。 胡雪柏 攝

?

　　晚年的馮驥才已經(jīng)漸漸遠離作家的光環(huán)，一年中有多半時間都在中國那些瀕臨消失的古村落間奔走，出現(xiàn)在媒體和公眾面前談?wù)摰囊捕际枪糯迓浔Ｗo。人們稱他“傳統(tǒng)村落保護第一人”。

?

　　“2000年全國有360萬個古村落，2010年是270萬個，10年就消失了90萬個，現(xiàn)在的自然村只有200萬個左右。中國1300多項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)都在這些古村落里，少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是全部都在村落中?！瘪T驥才認為，古村落的價值絕不小于萬里長城，搶救古村落就是和時間賽跑。

?

　　“在上世紀90年代我做天津古城保護的時候，當時很多人都不理解。有人說，馮驥才你太奢侈了，老百姓住的房子那么破，你還在欣賞老房子上的磚雕。我記得我當時反駁說，中華民族在美上面從來都沒奢侈過?！爆F(xiàn)在馮驥才的觀點得到了許多人的認同，但仍無法阻擋城鎮(zhèn)化大潮下傳統(tǒng)村落的消失。

?

　　馮驥才認為，傳統(tǒng)民居建筑是民間文化的承載空間，其中留存著大量的歷史信息、文脈記憶、藝術(shù)創(chuàng)造和生活方式。傳統(tǒng)村落每一處都凝結(jié)著先人們大量的心血和智慧。對中國傳統(tǒng)村落的有效保護與發(fā)掘，可以為中華民族存留更多鮮活的歷史記憶和文化脈絡(luò)。

?

　　在政協(xié)會上、在官方座談會上等各種場合，他都不遺余力地講傳統(tǒng)村落保護，力圖引起更多關(guān)注。2012年，中國啟動傳統(tǒng)村落名錄普查，在馮驥才等專家的共同參與下，普查上報了1.2萬個傳統(tǒng)村落，其中有4000多個入選中國傳統(tǒng)村落名錄，國家將為這些村落的保護拿出經(jīng)費、制定規(guī)劃。

?

　　但列入名錄的只是整體保存較好的村落，整體保存不好的、名錄不收的，也就不在保護之列。如果一個村落大部分民居都已翻新，卻還殘留著一座祠堂，一座戲臺，兩三座民居，很有歷史文化價值，怎么辦？馮驥才認為，我們既不能失去一只只從歷史飛來的美麗的大鳥，也不能丟掉從大鳥身上遺落的每一片珍貴的羽毛。在一個已經(jīng)改天換地的環(huán)境里，孤零零的一兩個老民居很難保存，最適合的方式是露天博物館，也就是把這些散落鄉(xiāng)野的零散珍貴民居收集起來，加以集中保護與展示。

?

　　他列舉了瑞典斯德哥爾摩的斯堪森戶外民俗博物館、荷蘭阿姆斯特丹的桑斯安斯風(fēng)車村、丹麥奧胡斯“老城”露天博物館、俄羅斯蘇茲達里的老木屋博物館等，這些都是搜集本國各地典型的民間古建房屋、標志物和生活方式，集歷史、文化、民俗、風(fēng)景于一體的經(jīng)典項目。

?

　　馮驥才說，在中國這種嘗試也已經(jīng)開始，比如晉中的王家大院和常家莊園，就是利用已經(jīng)殘缺的古代莊園為骨架，將周邊地區(qū)零散的歷史民居移入，集中加以保護。再比如私人出資建造的西安關(guān)中民居博物館和安徽蚌埠民居博覽園等，都是將散落四方、危在旦夕的民居收集起來，易地重建，精心修繕，達到了很好的保存效果，同時又能供人欣賞傳統(tǒng)和認識歷史。

?

　　當然，他也強調(diào)，易地重建的原則有如文物的“落架重修”，必須堅持歷史的原真性。雖然露天博物館有很高的旅游價值，但不能只為旅游效益而妄加改造，其最終目的還是要以保護文物為主。

?

　　“物質(zhì)文化遺產(chǎn)有《國家文物法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》，古村落也應(yīng)該有《中國古村落法》?！痹隈T驥才看來，古村落的保護也不能變成官員的政績、學(xué)者的科研成果、開發(fā)商的資源，靠立法保護勢在必行。

?

　　“古村落孕育了中華傳統(tǒng)文化，也承載著我們的鄉(xiāng)愁。每個村落都是一部厚厚的歷史，我們已經(jīng)把600多個城市變成千城一面，就不要讓村落消失得更徹底了?！?3歲的馮驥才呼吁。