二連浩特市的伊林驛站博物館。

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　　前不久，8省1市萬里茶道文化遺產(chǎn)保護(hù)工作推進(jìn)會在武漢舉行，制定了《萬里茶道文化遺產(chǎn)資源認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）》，并初步確定呼和浩特市、包頭市、烏蘭察布市和二連浩特市為萬里茶道申遺節(jié)點城市。

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　　民謠里的萬里茶道

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　　6月8日，記者打開電子郵箱，發(fā)現(xiàn)自治區(qū)文物局副局長王大方傳來的一個郵件，留言里寫著：考古人員在呼和浩特市發(fā)現(xiàn)了和萬里茶道有關(guān)的民謠和小調(diào)。

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　　迫不及待地打開，民謠是這樣吟唱的：

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　　南方買茶到北邊，萬里販茶萬里難。

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　　武夷山，買茶尖，雇上腳夫把茶擔(dān)。

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　　一離茶山四十里，這才來到崇安縣。

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　　再裝小船轉(zhuǎn)大船，九江到達(dá)漢口邊。

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　　馱馬拉到花園口，接著渡過黃河岸。

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　　進(jìn)太行，雇騾腳，前往太谷和祁縣。

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　　歇歇腳，交貨忙，茶磚駝運(yùn)到口外。

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　　這首民謠講述了販茶人從武夷山買到茶，一路艱辛，販運(yùn)到北方的行程。

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　　5月下旬，自治區(qū)文物局發(fā)布了一則消息：我區(qū)文物專家經(jīng)過史料研究、實地調(diào)查，確認(rèn)了萬里茶道內(nèi)蒙古段的34處重點文物遺址。消息中也說明了萬里茶道的具體信息—

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　　興盛于17世紀(jì)至20世紀(jì)初，全長1.3萬公里，起點為中國福建武夷山，經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、河北、山西、內(nèi)蒙古，延伸至蒙古國烏蘭巴托和俄羅斯圣彼得堡、恰克圖、新西伯利亞市等城市，是歐亞大陸重要的經(jīng)濟(jì)文化通道。

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　　這首民謠所描述的線路，和萬里茶道相吻合。而民謠在呼和浩特市被發(fā)現(xiàn)，又進(jìn)一步佐證了呼和浩特市和萬里茶道之間的密切關(guān)聯(lián)。

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　　王大方說，福建省武夷山是萬里茶路的起點， 茶商主要是傳統(tǒng)的晉商，還有北京、河北的商幫，他們到南方采買了茶葉，通過船運(yùn)水路運(yùn)到長江口岸的九江，通過九江換大船，從福建走到江西，換大船進(jìn)入長江，逆流而上，經(jīng)過武漢到達(dá)湖北襄陽，再用駝、馬、驢、騾，把茶葉馱運(yùn)到呼和浩特、張家口等北方的茶葉集散地。

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　　時至今日，因萬里茶道而形成的歷史遺跡，散布于我區(qū)各地，見證茶道發(fā)展的歷史。呼和浩特市玉泉區(qū)大盛魁總號的店面、銀庫、商店、伙房等遺址；包頭市東河區(qū)的蒙古族召廟包頭召；二連浩特市的伊林驛站遺址……

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　　駝隊踩出茶道繁榮

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　　另一首是小調(diào)，發(fā)現(xiàn)于呼和浩特、包頭等地，名為《駝倌嘆十聲》，則唱出了古老駝路的艱難和駝倌們的辛酸：

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　　拉駱駝，過陰山，肝腸痛斷；走山頭，繞圪梁，偏要夜行。

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　　拉駱駝，走戈壁，聲聲悲嘆；捉駱駝，上圈子，活要人命。

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　　拉駱駝，走沙漠，一步一嘆；進(jìn)三步退兩步，烤得眼窩生疼。

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　　拉駱駝，步子慢，步步長嘆；誰可憐，老駝倌，九死一生！

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　　這就更近了。陰山、戈壁、沙漠，駝路的艱辛，駝倌的艱難……小調(diào)中所反映的，有著更多的草原元素。

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　　這些駝倌在為誰工作？

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　　王大方說，這是和大盛魁有關(guān)的一首民謠，記錄了大盛魁小號商人從福建武夷山買茶經(jīng)過草原賣到蒙古國的過程，對于研究萬里茶道和茶葉貿(mào)易的情況很有價值。

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　　大盛魁，位于呼和浩特市玉泉區(qū)，現(xiàn)在舊址仍在。

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　　在歸化城（今呼和浩特）的晉商，以大盛魁商號最為有名。大盛魁的茶葉，由它設(shè)在武夷山的小號直接在產(chǎn)地采購，經(jīng)由萬里茶道運(yùn)回，重新包裝，再向北運(yùn)出。

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　　當(dāng)時，大盛魁裝磚茶的箱子固定大小，其出售的茶最為著名的是“三九磚茶”，即每箱裝39塊磚茶，此茶頗受草原地區(qū)民眾的歡迎。還有一箱裝36塊的，名三六磚茶，專銷張家口旅蒙客商；裝24塊的，名二四磚茶，專銷歸化、包頭等地。

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　　大盛魁極盛時，有員工六、七千人，商隊駱駝2萬峰，每峰駱駝可以馱運(yùn)400斤茶葉，駝隊日行80里，其駝運(yùn)線路自歸化城、張家口始，過陰山向北進(jìn)草原，或沿著“張庫大道”到大庫倫（今烏蘭巴托），再到被西方國家譽(yù)為“沙漠中的威尼斯”的清朝專事對俄國貿(mào)易的商埠買賣城，進(jìn)入俄方的恰克圖。恰克圖，蒙語翻譯為“有茶的地方”，那里，曾經(jīng)留下數(shù)千駝倌的足印。

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　　駝隊每年清明出發(fā)，往返大庫倫需半年時間，可運(yùn)送三九磚茶約4000余箱，總價值約達(dá)5萬兩白銀。

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　　3個國家聯(lián)合申遺

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　　萬里茶路貿(mào)易帶來的茶葉，也使草原民族的生活得到了改變，在內(nèi)蒙古地區(qū)，茶葉與奶食相結(jié)合，成就了北方民族傳統(tǒng)飲食奶茶，也是草原人民待客的佳品。茶文化在內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)芽生根，傳播甚廣。

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　　而無論是西伯利亞還是蒙古高原，無論是游牧民族還是漁獵民族，他們對茶葉的喜愛和依賴已經(jīng)成為習(xí)慣。俄羅斯作家哈里森在19世紀(jì)初訪問遠(yuǎn)東與蒙古高原時，記錄了當(dāng)?shù)厝恕皩幙先諢o食，不可一日無茶”的習(xí)俗，有的漁獵民族，早晨起來就喝茶，一天要喝5頓茶。

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　　后來，因為諸多原因，萬里茶道走向沒落，漸漸退出歷史舞臺。進(jìn)入新世紀(jì)，萬里茶道再次被人們記起，不少人開始走上茶道，追尋曾經(jīng)的繁榮與輝煌。

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　　2013年，“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想提出，舉世矚目，萬里茶道申遺計劃，由此開始醞釀。

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　　2013年9月10日，在二連浩特市召開的第二屆萬里茶道與城市發(fā)展中蒙俄市長峰會上，中蒙俄3個國家共同倡議申遺，并簽署《萬里茶道共同申遺倡議書》。

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　　2014年10月25日，在武漢舉辦的中俄萬里茶道城市市長高峰論壇上，萬里茶道中俄兩國沿線城市市長、代表共同簽署了《中俄萬里茶道申請世界文化遺產(chǎn)武漢共識》。

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　　2014年11月16日，“萬里茶道”與城市發(fā)展（武夷山）中蒙俄市長峰會國際聯(lián)盟城市市長圓桌會議在武夷山舉行，中蒙俄3國50個沿線城市聯(lián)合簽署了《“萬里茶道”國際聯(lián)盟城市合作武夷山宣言》，推動萬里茶道共同申遺。

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　　王大方說，內(nèi)蒙古作為國內(nèi)申遺的參與省區(qū)，已經(jīng)把做好“萬里茶道”內(nèi)蒙古段的文物調(diào)查、文物保護(hù)、申遺基礎(chǔ)工作列為今后幾年文化文物工作重點，并指定相關(guān)負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人承擔(dān)有關(guān)工作。目前確定的34處遺址包括召廟、寺院、清真寺、公主府、衙署、商號、客棧、驛站、長城、關(guān)隘、古道、舊街區(qū)、古民居等。遺址分布在我區(qū)的呼倫貝爾市、烏蘭察布市、呼和浩特市、包頭市、錫林郭勒盟、阿拉善盟等地區(qū)。

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　　王大方說，有關(guān)專家近期將對上述地區(qū)的文物遺址進(jìn)行更深入、細(xì)致的考古調(diào)查，為萬里茶道中蒙俄聯(lián)合申遺做好基礎(chǔ)性工作。