以史為鏡 海外華人保護(hù)先僑文物傳承文化遺產(chǎn)
2015-01-12 14:41:40 來源:人民日?qǐng)?bào)海外版 已瀏覽次
? ? ? 日前,加拿大卑詩省已通過內(nèi)部決議,將于6月開始落實(shí)一項(xiàng)工程師行業(yè)守則,要求在建筑規(guī)劃中保護(hù)本省華裔先僑遺址,規(guī)避遺址被地產(chǎn)發(fā)展項(xiàng)目破壞的情況。
? ? ? “這是我多年來努力取得的一次勝利?!遍L(zhǎng)期致力于華裔先僑遺址保護(hù)工作,加籍華裔朱偉光是這項(xiàng)守則最終得以順利通過的推動(dòng)者。
? ? ? 以史為鑒,百余年來拼搏在異國他鄉(xiāng)的海外華人,因骨子里那份與祖國血濃于水的感情,為保護(hù)先僑文物、傳承華族文化奔走著、努力著。
? ? ? 從圖片到遺址,文物保護(hù)包羅萬象
? ? ? 隨著民族意識(shí)的不斷覺醒,越來越多的華人藝術(shù)家和民間組織開始投入到保護(hù)早期華人遺址、完善海外華人移民史的行動(dòng)中。從收集歷史圖片到守護(hù)先僑遺址,不同的文物保護(hù)形式下,是海外華人們?nèi)绯鲆晦H、渴望尋根問祖的赤子之心。
? ? ? 據(jù)了解,曾在美國斯坦福大學(xué)舉辦了“地下之城”文物展覽、以早期華人移民史為主題進(jìn)行創(chuàng)作的美國華人藝術(shù)家榮美立,創(chuàng)建了“足跡地圖”網(wǎng)站。用地圖、歷史影像、學(xué)者文獻(xiàn)、美國官方數(shù)據(jù)、民間故事等詳解華人移民歷史變遷,榮美立將事實(shí)材料與藝術(shù)文化之美結(jié)合呈現(xiàn),在忠實(shí)保存華人移民歷史的同時(shí),感召了更多人參與到先僑文物的守護(hù)中來。
? ? ? 承載一代華人記憶的,除了史實(shí)性的材料,還有人類八大藝術(shù)之一——建筑。美國媒體曾報(bào)道南加州中國城遺跡“中國屋”,被列入全美歷史遺跡保護(hù)基金會(huì)最瀕危遺跡名單,將被拆除。消息一出,總部設(shè)在洛杉磯的南加華人歷史學(xué)會(huì)等團(tuán)體,就不遺余力地為保住這一南加中國城遺跡而努力。
? ? ? 不只民間團(tuán)體,各國政府組織也為華人歷史的傳承出力。新西蘭政府曾設(shè)立一筆500萬新元的基金,資助新西蘭華人歷史研究、文化和語言保護(hù)等工作。加拿大政府則將境內(nèi)的3處華人遺址,包括維多利亞華埠、溫島哈寧角華人墳場(chǎng)和巴克圍致公堂,評(píng)為具有國家歷史價(jià)值的景點(diǎn)。
? ? ? 從恥辱到榮耀,歷史烙印刻骨銘心
? ? ? 窺一斑而見全豹,觀滴水可知滄海。每一件先僑文物背后,都是海外華人不懈奮斗的歷史。一張泛黃的收據(jù),可以是20世紀(jì)初澳大利亞華人在當(dāng)?shù)厮麡I(yè)一度輝煌的曾經(jīng);一個(gè)簡(jiǎn)陋的洗衣板,折射著早期美國和澳大利亞華僑洗衣店的蓬勃發(fā)展。
? ? ? 然而,那些最早移民海外的華人,卻在所謂的“賣豬仔”過程中,長(zhǎng)期蒙受屈辱和踐踏。
? ? ? 19世紀(jì)末,美國通過了臭名照著的排華法案,限制華人入境,并于1910年在“天使島”設(shè)立移民監(jiān)獄,無數(shù)華人在暗無天日的拘留中喪生。如今,殘害他們的罪證“天使島”被永遠(yuǎn)地保留了下來,控訴著那段黑暗的血淚歷史。
? ? ? 事實(shí)勝于雄辯,先僑文物展現(xiàn)出的歷史真相,任何國家都無法熟視無睹。2006年,加拿大聯(lián)邦政府正式就1923年的排華法案和不平等的“人頭稅”道歉。2012年6月,美國正式以立法形式就排華法案向全體美國華人道歉。
? ? ? 歷史的烙印深刻地落在老一輩華人身上。當(dāng)榮美立為重現(xiàn)早期華人移民史而進(jìn)行采訪時(shí),她坦言許多人都不愿意回憶這段痛苦的過去,但最終都會(huì)將自己的經(jīng)歷毫無保留地講述出來,“因?yàn)樗麄兠靼?,不忘過去,是為了更好地走向未來?!?/div>
責(zé)任編輯:小明
? ? ? 從繼承到發(fā)揚(yáng),華族文化生根開花
? ? ? 新一代的華人既是歷史的見證者,也是歷史的締造者。
? ? ? 據(jù)美國《僑報(bào)》報(bào)道,全美中餐館超過4萬家,是各地中國城的支柱產(chǎn)業(yè),但在學(xué)界卻很少有人對(duì)中餐與美國社會(huì)的關(guān)系做過專門研究。如今,爾灣加大教授陳勇填補(bǔ)了這項(xiàng)學(xué)術(shù)空白,從華人餐飲文化出發(fā),出版了一部闡述中餐與中國城關(guān)系的著作。
? ? ? 同樣為華族文化撰書的,還有華人作家張鳳。33年前,隨丈夫來到哈佛的張鳳開始了研究哈佛大學(xué)百年華裔精英的漫漫長(zhǎng)路?!澳莻€(gè)年代,大家最愿意寫政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要人物,對(duì)文化精英關(guān)注甚少,看上去文化人物處于弱勢(shì)地位”,被評(píng)論家稱為海外華文作家書寫哈佛第一人的她,認(rèn)為在哈佛治學(xué)的華人文化學(xué)者在傳播中華文化方面貢獻(xiàn)很大,值得每位華人所知曉,于是,前輩精神成為了她寫作的源泉和動(dòng)力。
? ? ? 華人內(nèi)斂低調(diào)的性格雖然有利于個(gè)人發(fā)展,卻不適用于華族文化的傳播。在巴西,日本元素早已深深地植入了巴西文化,博大精深的中華文化卻始終在“小眾”邊緣徘徊。2014年12月7日,由巴西優(yōu)秀僑領(lǐng)郭京良以個(gè)人名義主辦的“中國風(fēng)”音樂鋼琴演奏會(huì)在圣保羅舉行,在巴西華人中刮起一陣文化旋風(fēng)。
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