中國追索侵略者擄走文物的最大障礙
2014-07-20 13:30:14 來源:中國青年網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ? 本文摘自:新民周刊 2013年47期,作者:陳晟,原標(biāo)題:《被偷走的歷史必須歸還》。
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? ? ? 11月20日,《葛洪山八景》在北京由嘉德公司以5060萬元拍賣成功。對于這幅畫的出身,業(yè)界很有一些不同的聲音。比如,中國圓明園學(xué)會學(xué)術(shù)專業(yè)委員會委員劉陽在接受采訪時就很肯定地說,該作品是圓明園的舊藏。這就意味著,這幅畫有可能是在戰(zhàn)亂中非法流出中國的文物。而對于流失文物,一直是國人心中的隱痛。
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? ? ? 與之對應(yīng)的是,美國聯(lián)邦調(diào)查局(FBI)近日公布信息,已經(jīng)在今年7月將多件查獲的被盜文物交還給了伊拉克。新聞引發(fā)多國媒體關(guān)注,而這條新聞背后,則是多年來對于流失文物現(xiàn)狀的激烈討論。
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? ? ? 趁火打劫?
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? ? ? 這事,還得從海灣戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭說起。
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? ? ? 1991年,伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆下令入侵并占領(lǐng)了科威特,隨后聯(lián)合國授權(quán)組成了多國部隊對其進(jìn)行打擊,將伊軍完全趕出了科威特。然而,歷經(jīng)多年制裁后,美國、英國又以伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器、支持恐怖主義為由,在2003年一舉打垮了伊拉克軍隊。
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? ? ? 隨后8年時間里,為了應(yīng)付伊拉克當(dāng)?shù)匚溲b分子的隨時偷襲,美國在伊拉克保持了數(shù)萬軍隊的規(guī)模,并在國內(nèi)雇傭了大量的承包商,協(xié)助美軍進(jìn)行重點目標(biāo)守衛(wèi)、后勤供應(yīng)保障等輔助工作。
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? ? ? 這些承包商或者說臨時工,多數(shù)都是由退役軍人擔(dān)任,純粹是拿錢辦事,完成合同約定后就走人。當(dāng)然,任務(wù)通常都很危險,提著腦袋干活,報酬自然很可觀,但這里頭還是很有些空子可鉆。
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? ? ? 于是,美軍和FBI等部門聯(lián)手,成立了專門小組對此進(jìn)行監(jiān)督,打擊那些虛報花銷、賄賂美軍軍官以獲得合同的承包商。拔出蘿卜帶出泥,2006年,在逮捕幾個違法的承包商時,F(xiàn)BI意外繳獲了一批文物。
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? ? ? 經(jīng)鑒定,這批文物全部是貨真價實的珍貴歷史文物,而其來源也不難想到:2003年4月11日,美軍攻入伊拉克,伊軍潮水一般潰退,城市陷入了混亂之中;在隨后的三天里,大批不法分子趁火打劫,持槍闖入巴格達(dá)的博物館大肆搜掠,共搶走、毀壞了十多萬多件珍貴文物。
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? ? ? 而此次FBI查獲的古代陶器、印章等文物,就屬于被竊藏品的一部分,被多次轉(zhuǎn)賣后,由一位承包商走私帶入美國。
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? ? ? 經(jīng)過接洽,在今年7月7日的一次宴會上,F(xiàn)BI代表美國政府將這批文物交給伊拉克駐美大使,開始了它們的回家之旅。伊方代表表示了感謝,并希望此舉能為各國歸還文物開一個好頭。
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? ? ? 尷尬現(xiàn)狀
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? ? ? 這些文物確實是幸運的,但說到流失文物,恐怕就是一個令人很傷感的問題了。
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? ? ? 這幾年,有關(guān)圓明園“十二銅獸首”的新聞總是時不時地跳出來,撥動國人的神經(jīng),而這不過是我國流失文物中的滄海一粟。
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? ? ? 近代以降,中國歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂,侵略者擄走無數(shù)文物(如英法聯(lián)軍對圓明園的搶掠),再加上不肖子孫和國際文物販子內(nèi)外勾結(jié),使得我國有不計其數(shù)的珍貴文物流落海外。
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? ? ? 僅在大英博物館(英)、紐約大都會博物院(美)、楓丹白露宮(法)、東京國立博物館(日)等世界著名展覽機構(gòu)中,就能看到許多中國國寶級的文物,有的甚至單獨開辟展廳,專門陳列來自中國的文物;而國外私人藏家手頭的中國文物,數(shù)量更是難以把握(據(jù)估算,其中的一、二級文物就達(dá)到上百萬件之多)。不夸張地說,這些流失文物,無論是品質(zhì)還是數(shù)量,都不輸給中國各地的博物館的藏品。
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? ? ? 類似地,埃及、希臘、墨西哥等國,也有許許多多文物流失,甚至曾有不少木乃伊被“請”出墳?zāi)梗筮^海去了英國。
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? ? ? 毫無疑問,這些文物都是被非法運出原所在國的,類似于刑法意義上的贓物。但它們和普通的贓物相比,合法主人想將其索回,卻非常困難。
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? ? ? 最大的障礙,就是這些文物被盜、被搶幾乎都發(fā)生在上百年前。當(dāng)時各國的法律并未對他國的文物保護(hù)做出過規(guī)定,有些國家甚至對掠奪者有褒獎和鼓勵措施;而收藏者(如博物館)往往都是通過在當(dāng)時合法的途徑(如購買、競拍、受捐贈等)而獲得的文物,屬于既成事實上的“善意取得”,而且也早過了訴訟時效。因此,當(dāng)遇到文物的原所有國追索時,并無法律上的依據(jù)強制其歸還。
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? ? ? 所以,對于這些流失海外的文物,其原所有國(如中國、埃及等),就不得不采取協(xié)商談判等方式解決“寶貝回家”的問題,有時候甚至只能由民間人士重金贖回。這樣的尷尬局面,委實讓人痛心。
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? ? ? 該不該還?
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? ? ? 聯(lián)合國教科文組織于1970年通過了《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》,其中明確規(guī)定:“本公約締約國違反本公約所列的規(guī)定而造成的文化財產(chǎn)之進(jìn)出口或所有權(quán)轉(zhuǎn)讓均屬非法。”“(締約國)保證本國的主管機關(guān)進(jìn)行合作,使非法出口的文化財產(chǎn)盡早歸還其合法所有者。”
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? ? ? 然而,在該《公約》中也規(guī)定,在返還上述文化財產(chǎn)時,“要求國須向不知情的買主或?qū)υ撠敭a(chǎn)具有合法權(quán)利者給予公平的賠償”。也就是說,雖然締約國依據(jù)該公約,有義務(wù)將被掠奪文物返還原所有國,但原主卻必須付錢給文物現(xiàn)在的主人。這種規(guī)定顯然是各國互相妥協(xié)的結(jié)果,對于被掠奪文物的國家而言則相當(dāng)無奈,明明是自己的東西,還得花大價錢去贖,等于是又被搶了一次。
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? ? ? 另外,還有一種質(zhì)疑的聲音。如《紐約時報》就曾刊文提出,既然文物是全體人類共同的文化遺產(chǎn),為什么非要將其局限于在某一個國家進(jìn)行展覽、研究呢?而一些發(fā)展中國家的文物保護(hù)技術(shù)尚有不足之處,萬一不小心損壞了文物,豈不是難以彌補的缺憾,還不如留在發(fā)達(dá)國家呢。
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? ? ? 對于這些問題,其實有一個現(xiàn)成的答案。
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? ? ? 1973年,第28屆聯(lián)合國大會通過了第3187號決議,即《歸還各國被掠奪的藝術(shù)品》。其中,它擲地有聲地寫道:
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? ? ? “大會,體會到聯(lián)合國所抱的根本目標(biāo),尤其是聯(lián)合國對基本人權(quán)和人格尊嚴(yán)和價值的信念;以及給予殖民地國家和人民獨立宣言;
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? ? ? ……
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? ? ? “深信此種藝術(shù)品的歸還,對于引起轉(zhuǎn)移而蒙受重大損失的國家,構(gòu)成公平的補償。
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? ? ? “確認(rèn)另一國家如將藝術(shù)品、歷史文物、博物館珍品、原稿和文件迅速、無償?shù)貧w還原主國家,是對所造成損失的公平補償。
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? ? ? “承認(rèn)完全由于殖民或外國占領(lǐng)的關(guān)系而取得此種珍貴文物的國家,在此方面負(fù)有的特別義務(wù)?!?/div>
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? ? ? 也就是說,該決議從更高層次界定了“公平”的意義。既然一國曾因自己的侵略、殖民行徑而奪走了他國的文化財產(chǎn),則無論該文物在其國內(nèi)以何種方式、在誰手里、流轉(zhuǎn)過多少次,它們依舊是殖民主義的孳息,仍然是以國家名義搶劫獲得的贓物的一部分,這些帶血的文物就必然應(yīng)該回到它們的祖國。
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? ? ? 因此,這種歸還,不是恩賜,不是饋贈,而是對被侵犯的他國文明的道歉與賠償,是一個遲來的公平,當(dāng)屬天經(jīng)地義,自然不存在給現(xiàn)在的文物持有者“公平的補償”問題。
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? ? ? 同時,這種歸還還意味著對于二戰(zhàn)前的那種叢林法則的否定,強調(diào)了國家無論強弱都應(yīng)該擁有不可侵犯的主權(quán),昭示了世界各個地區(qū)的文化都應(yīng)該得到合理的尊重,也重申了二戰(zhàn)后國際新秩序的基本原則。
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? ? ? 盡管聯(lián)大決議沒有強制性的約束力,但依然有道義上的意義。同時,按照“條約必須信守”的原則,1970年《公約》的締約國,有義務(wù)在本國境內(nèi)盡力協(xié)助流失文物物歸原主。對于其境內(nèi)公開拍賣流失文物的活動,顯然有義務(wù)加以取締,并通知其可能的原所有國進(jìn)行核查,這才是真正履行自己的國際承諾。
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? ? ? 這是一個簡單的問題:如果說2003年盜竊、搶奪伊拉克的文物是犯罪行為,應(yīng)該將其返還,那么1860年那場更為惡劣的劫掠行動中散失海外的文物,為什么就不應(yīng)該立即、無償?shù)胤颠€中國呢?摧毀巴米揚大佛的塔利班理當(dāng)譴責(zé),可焚毀圓明園的國家,卻還在光明正大地展示其搶來的文物,就那么理直氣壯嗎?
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? ? ? 另外,談到文物保護(hù)的技術(shù)水平差異,當(dāng)然是實際存在的問題。然而,正如3187號決議所強調(diào)的,“一個民族的文化遺產(chǎn),可以決定這個民族目前和將來在藝術(shù)價值方面的茁壯成長和全面發(fā)展”。這些文物,對于其他國家的人而言,也許是一件精美的藝術(shù)品,有很高的學(xué)術(shù)研究價值;但對于其原所在國的國民而言,卻承載著這個國家、這個民族的歷史與榮耀,是其祖祖輩輩胼手胝足、薪火相傳的見證,也必將鼓舞著其子孫后代努力建設(shè)自己的祖國。這種巨大的精神價值,是很難用經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科研等角度來衡量的。
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責(zé)任編輯:小明
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