文化戰(zhàn)略視野下的福建古村落保護
2014-07-16 15:35:24 來源：東南快報 已瀏覽次
? ? ? 福建依山傍海，內(nèi)多丘陵之地，其氣候、文化、民俗風情等都與有著相當距離的中原文化拉開很大距離。除了歷史上各個時期中原向閩地的移民和文化輸入之外，宋元以降，福建的移民表現(xiàn)為由內(nèi)向外的趨勢，移民的數(shù)量和文化輸出在全國所占的比例十分顯赫。目前，全國華僑華人6000多萬，福建占1512多萬，整整四分之一有余。此外，臺灣同胞之中，超過80%祖籍來自于福建漳泉二地。那些早期來自漳泉的先民們，秉著愛拼才會贏的閩南精神，渡過“黑水溝”，開墾耕耘了寶島臺灣。而無論這些先民把家安在遙遠的何方，福建，都是他們的根。
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? ? ? 一 福建古村落概況及保護的問題
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? ? ? 在福建的青山綠水間，散落著大量古村落。這些古村落，是福建悠久農(nóng)耕文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了和諧、多元、具有強烈區(qū)域特色的傳統(tǒng)建筑文化。如今，必須重視的是，依附著這些古村落而存在的鄉(xiāng)村文化，是中華文化多元化的龐大載體，也是中華文明多種化的記憶貯存器，更是許多從福建走出去華僑華人、福建籍臺灣同胞鄉(xiāng)愁的源點。
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? ? ? 福建省古村落資源豐富，無論內(nèi)陸丘陵山區(qū)還是沿海地區(qū)，均有分布。目前被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落有73個，主要聚集三明、龍巖、南平、寧德等山區(qū)，經(jīng)濟相對比較落后，交通也比較閉塞。而沿海地區(qū)在改革開放后破壞的極為嚴重，整體表現(xiàn)為經(jīng)濟越發(fā)達，破壞越厲害。盡管沿海古村落保存不多，卻是最為獨具特色的。
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? ? ? 福建面海，與臺灣及東南亞各國有著親密的地緣關(guān)系，在這片土地上孕育著具有獨特建筑風格和文化記憶的古村落。其中有抗倭文化中產(chǎn)生的土樓和土堡；海絲文化中產(chǎn)生的蠔殼厝；處于地震帶產(chǎn)生“出磚入石”的獨特建筑風格的磚石厝；深系海外華僑華人、以及80%以上臺胞思鄉(xiāng)情結(jié)的紅磚厝。
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? ? ? 在古村落保護中存在許多問題，除了具有全國大致相同的一些共性原因，其中以城鎮(zhèn)化帶來古村落消逝殆盡等因素外，也有一些可貴的地方個體因素，即其獨特的因素。其中閩南、閩西的土樓作為抗倭文化的承載體和文化記憶附著物；泉州蠔殼厝是海絲文化重要的見證物。二者在全國都是絕無僅有的。對于如此具有全國獨特文化基因的古村落，其保護的價值和意義非同尋常。
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? ? ? 顯然，迄今為止，對于以上這些在全國各省絕無僅有的特色建筑，無論有關(guān)部門和相關(guān)學者，都還沒有把這些具有獨特文化記憶的建筑和古村落的保護，納入國家文化戰(zhàn)略之中。
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? ? ? 二 發(fā)揮福建省文聯(lián)在古村落保護中的作用
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? ? ? 關(guān)于福建省古村落保護的具體操作與實施，與全國絕大多數(shù)兄弟省份一樣，對于鄉(xiāng)村文化的研究與保護出現(xiàn)空缺，可惜的是，從目前省內(nèi)外高校等機構(gòu)專家的學術(shù)研究來看，學者們也沒有彌補這一空白。以“福建鄉(xiāng)村文化”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)等網(wǎng)站查詢，所發(fā)表的文章為零。以“福建古村落”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)等網(wǎng)站查詢，所發(fā)表文章大約有76篇，主要為建筑規(guī)劃、建筑美學、民俗文化三大方面，而從社會學角度、文化學角度方面進行的研究存在相當大的空缺，這對于一個擁有一定數(shù)量在全國各省絕無僅有的特色建筑，以及深系國際關(guān)系獨特文化記憶的建筑和古村落的福建省而言，不能不說是一種巨大的遺憾。
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? ? ? 這種缺失需要相關(guān)部門引起重視，顯然，保護不僅僅在于需要巨大資金的建筑方面，在于需要大量民俗專家參與介入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，還需要注重鄉(xiāng)村文化方面的研究，一種基于活化鄉(xiāng)村文化的研究體系必須得到建立。
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? ? ? 福建省文聯(lián)希望發(fā)揮自己機構(gòu)上的優(yōu)勢，組織相關(guān)專家和藝術(shù)家，直接參與福建省古村落保護這一重要的項目。目前，已經(jīng)進入第一階段，并于2014年6月13日，邀請全省多位民俗文化、建筑文物等多方面的專家學者，就福建傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展，開展議題為：“福建省古村落保護的現(xiàn)狀”和“如何發(fā)揮福建省文聯(lián)在古村落保護中的作用”座談會。并計劃由省文聯(lián)主辦，省民協(xié)牽頭以市為單位，在全省開展“福建省最美古村落”評選申報工作，在此基礎(chǔ)上，認定、掛牌命名100個最美古村落，并指導各市民協(xié)編輯出版《永遠的鄉(xiāng)愁—福建最美古村落》系列叢書。
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? ? ? 三 重建獨特文化記憶的當代福建鄉(xiāng)村文化
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? ? ? 重建獨特文化記憶的當代福建鄉(xiāng)村文化，是一個具有非凡意義和價值的事情，在被其他機構(gòu)所忽略的鄉(xiāng)村文化方面上，省文聯(lián)希望通過多方努力，進行調(diào)查、研究，并組織文學藝術(shù)家直接參與重建獨特文化記憶的當代福建鄉(xiāng)村文化。具體思路如下：
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? ? ? 首先，必須抓住特色，把具有獨特文化記憶的建筑和古村落的保護，提升到國家文化戰(zhàn)略之中。中國夢’是中華民族偉大復興的‘民族夢，在福建，無論是源自于抗倭文化的土樓群，還是緣于“海上絲綢之路”而出現(xiàn)的如蠔殼厝等特殊的古村落，都是偉大中華民族具有獨特意義的文化記憶，實現(xiàn)中華民族偉大復興，這種深層的記憶意義重大。
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? ? ? 其次，抓住“鄉(xiāng)愁”。福建是廣大華僑華人、臺灣同胞鄉(xiāng)愁的源點，保護古村落和以古村落為支點的鄉(xiāng)村文化，就是守住廣大華僑華人、臺灣同胞鄉(xiāng)愁的源點，就是守住鄉(xiāng)愁的魂。
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? ? ? 著名臺灣詩人余光中在上個世紀寫出《鄉(xiāng)愁》一詩，唱響了許多那一時代兩岸人的心聲。永遠的鄉(xiāng)愁需要永遠的支點，那永遠的支點就是孕育鄉(xiāng)愁的原鄉(xiāng)，就是那帶有特殊情緣的古村落，而這些鄉(xiāng)愁，是游子的情懷在這些古村落濃烈鄉(xiāng)村文化發(fā)酵之下的產(chǎn)物。
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? ? ? 第三，發(fā)揮文學藝術(shù)界聯(lián)合會的作用，組織作家與藝術(shù)家直接參與古村落保護。
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? ? ? 重建獨特文化記憶即當代福建鄉(xiāng)村文化的活化，不僅可以保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，更重要的是，傳統(tǒng)在當代的活化，惟其如此，才能真正得到保護。而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在當代的活化，需要在調(diào)查、研究的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)化的激活，省文聯(lián)在相關(guān)人才資源和組織上擁有優(yōu)勢。
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? ? ? 四 借鑒廣東經(jīng)驗，發(fā)揮福建民間文藝家協(xié)會的積極作用
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? ? ? 古村落的保護，一般呈現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展速度快的保留得少，落后地區(qū)反而保留得多的狀況。但也有例外，譬如廣東省國家級古村落的數(shù)量位居全國第二，可以肯定的是，廣東經(jīng)濟發(fā)展與古村落保護沒有產(chǎn)生強烈的反差，其中一個很重要的原因，就是廣東民協(xié)做了極大的努力。在廣東省的古村落保護之中，廣東民協(xié)所做的工作涵蓋了許多其他部門的功能，其中包括做好組織工作，建立專家?guī)?、工作團隊和工作協(xié)同系統(tǒng)，從調(diào)查、研究到成果的展現(xiàn)，以及實質(zhì)的物質(zhì)和非物質(zhì)保護，都做了極大的努力，他們把所有工作都進行有系統(tǒng)的分條、分塊、分項目，作為橫向課題外包或委托各專家團隊實施。
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? ? ? 無疑，古村落的現(xiàn)狀堪憂，今天的古村落保護，不僅僅在于物質(zhì)層面，更在于文化和精神層面?？梢钥隙ǖ氖牵鳛橹腥A文化多元化的載體和中華文明多種化記憶貯存器的鄉(xiāng)村文化，在城鎮(zhèn)化與城市化的進程中，很大程度上被視為是一種落后的文化而被拋棄。我們不僅要保護古村落的建筑，更要保護古村落的生態(tài)平衡，確保這種具有遠古記憶的生態(tài)環(huán)境在當代社會得以繼續(xù)傳承。
責任編輯：小明
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