? ? ? 近年來，黃山結(jié)合旅游城市特點，從“保護和發(fā)展”的雙重視角對古村落進行長遠規(guī)劃和保護利用，探索出一條“在保護中利用、在利用中保護”的有效路徑。

?

? ? ? 徽州古村落是江南地區(qū)漢族村落的典型代表，大多保留著較為完好的明清時期各類徽派建筑特色，是承載徽文化的“活化石”?；罩莨糯迓浔Ｗo的重點既包括村落的傳統(tǒng)建筑、空間形態(tài)，也包括當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化以及村落賴以生存的山體、植被、水系和農(nóng)田等周邊環(huán)境系統(tǒng)。

?

? ? ? ?然而，少數(shù)徽州古村落在保護利用上也暴露出一些問題：一是商業(yè)味太濃，導(dǎo)致古村落傳統(tǒng)文化“碎片化”。依托古村落發(fā)展文化旅游，雖聚集了人氣、增添了活力，但鱗次櫛比的商鋪和川流不息的游客打破了古村的寧靜安詳，村落文化生態(tài)系統(tǒng)日漸支離破碎。二是業(yè)態(tài)同質(zhì)化，導(dǎo)致古村落發(fā)展模式“標本化”。多數(shù)古村落開發(fā)旅游，山水環(huán)境相似、旅游業(yè)態(tài)雷同，使各有千秋、各具特色的徽州古村落幾乎變成了千篇一律的村落標本。三是加快城鎮(zhèn)化，導(dǎo)致古村落日趨“現(xiàn)代化”。傳統(tǒng)村落是農(nóng)業(yè)文明在當今社會的映射，是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。城鎮(zhèn)化步伐加快，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中產(chǎn)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了生存和發(fā)展的原生土壤。

?

? ? ? ?看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁，這是古村落留給人們的念想。維護古村落的原真性和完整性，前提是守住古村落生態(tài)文化系統(tǒng)活態(tài)傳承的根基，因此，保護古村落須防止“去鄉(xiāng)土化”。