中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）“熱貢”是藏語，意思是“金色的谷地”。熱貢藝術(shù)已有700多年的歷史，包含了唐卡、泥塑、堆繡、木雕、石雕四種藝術(shù)形式。2009年10月，聯(lián)合國教科文組織審議批準了76項人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，青海省黃南藏族自治州的“熱貢藝術(shù)”名列其中，熱貢藝術(shù)被世界所認識。

言及青海熱貢唐卡技藝傳承現(xiàn)狀，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人娘本稱，自從被列為非遺保護項目后，民族文化的保護漸受重視，熱貢唐卡藝術(shù)的保護與傳承工作也被提上日程。在青海熱貢地區(qū)流傳著這樣一種說法，即“戶戶有畫師，人人能做畫”，當?shù)貜氖绿瓶ㄖ谱鞯乃嚾朔浅６?，制作技藝代代相傳，熱貢唐卡做到了傳承有序?/p>

熱貢唐卡的色彩，是熱貢藝術(shù)的首要特征。鮮艷奪目，端莊大方，是佛教繪畫藝術(shù)中的工筆重彩，最具民族特色。唐卡所用顏料，全部由自己加工制作，大部分取之自然。這些礦石和動植物顏料的炮制和提取，手續(xù)繁雜，程序較多，隨著唐卡藝人的增加，對天然顏料的需求也日益增加，未來可能造成原料的稀缺。談到目前熱貢唐卡藝術(shù)傳承的困難，娘本稱目前對一些失傳技藝的恢復方面還存在一定的困難，但經(jīng)過大家的努力目前的困難還是能克服的。

談到如何處理熱貢唐卡藝術(shù)傳承保護與發(fā)展的問題，娘本說作為一名非遺傳承人，是光榮，同時肩上也擔負了傳承保護與發(fā)展這一非遺項目的責任。在保證有序傳承前提下，也要做好“生產(chǎn)性保護”的工作。只談保護而不做保護性生產(chǎn)是不行的，這樣保護工作就沒有后續(xù)力量的支持了。他說：“現(xiàn)在社會上認可唐卡的價值，我們可以將傳承、保護、生產(chǎn)、商業(yè)結(jié)合起來，這樣才能更好地保護好、傳承好唐卡藝術(shù)。但同時我也一直反對唐卡的產(chǎn)業(yè)化。制作唐卡就跟信仰分不開，同時制作唐卡原料的稀有及創(chuàng)作技藝的繁雜也限制了唐卡的大量生產(chǎn)。”

由于從小深受吾屯上寺和下寺佛教繪畫藝術(shù)的感染和熏陶，在吾屯上莊傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的感召下，12歲的娘本跟隨中國工藝美術(shù)大師夏吾才讓學藝，從事“熱貢藝術(shù)”唐卡繪畫和藏傳佛教藝術(shù)的研究工作，并成為國家工藝美術(shù)大師夏吾才讓的真?zhèn)鞯茏印Ｔ谙奈岵抛尩难詡魃斫?、口傳心授的教育下，娘?8歲出師，從起稿開始，填色、染色、拉線條、開臉相、拉金線，從頭到尾獨立地完成整幅作品。

娘本吸取各家所長，在繼承“熱貢藝術(shù)”傳統(tǒng)風格的基礎(chǔ)上積極探索，大膽創(chuàng)新。吸取各家所長，借鑒其師夏吾才讓大師作品中的“敦煌飛天”和西藏唐卡的色調(diào)風格，融熱貢唐卡的用金技藝和漢族工筆畫技法，逐步形成了自己獨特的唐卡藝術(shù)風格，成為熱貢唐卡轉(zhuǎn)型階段最具代表性的人物之一。

傳承人介紹

娘本

1971年出生于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)吾屯上莊。先后被評為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄熱貢藝術(shù)國家級代表性傳承人、中國知識產(chǎn)權(quán)文化大使、首屆中國唐卡大師、青海民間工藝大師、青海省勞動模范和全國農(nóng)村青年致富帶頭人標兵。現(xiàn)任全國青年聯(lián)合會委員、青海省民族民間藝術(shù)品工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長、青海黃南州熱貢畫院院長。