鷹頂金冠飾（內蒙古博物院）

 

中國文物網(wǎng)訊（編輯 倪冰）據(jù)了解，由中華世紀壇世界藝術館、河南博物院等6家博物館和文化機構共同主辦的“匈奴與中原——文明的碰撞與交融”展將于2013年4月16日-5月22日在北京展出。展覽由28幅大型歷史油畫與114件（組）來自河南、內蒙古、寧夏、甘肅的文物組成，旨在表現(xiàn)戰(zhàn)國至漢末那段匈奴與中原王朝在沖突中大融合、大匯流的歷史，使觀眾對匈奴與中原的歷史文化有更直觀的了解，加深對華夏文明的向心力理解并擴展至世界范圍內各民族文明之間的融合與交流、多元并存的認知。

展覽分為風俗、碰撞、融合三部分，每部分都由油畫和文物相結合展出，表達統(tǒng)一的主題。

第一部分風俗，包括《大遷徙》、《冬獵》、《祭奠》、《“祭神”助威》等六幅油畫，結合內蒙古阿魯柴登和西溝畔等匈奴墓葬出土的金冠、頭飾、皮襖、飾牌、實用器等，和中原地區(qū)出土的反映農耕定居生活的建筑明器、舞樂俑、玉器和青銅、陶實用器等的對比，表現(xiàn)不同的生存環(huán)境及生活方式造就的匈奴與中原文明不同的生活習慣和文化差異。

第二部分碰撞，將《冒頓大單于》、《漠北之戰(zhàn)》、《封狼居胥》、《十三將士歸玉門》等十二幅油畫，與內蒙古鄂爾多斯、寧夏中寧、甘肅雷臺和河南等地發(fā)現(xiàn)的匈奴與中原王朝的兵器、車馬器及漢簡等結合在一起，反映自公元前3世紀始，兩種文明歷經數(shù)百年的激烈碰撞沖突逐漸走向融合的過程。站在文明發(fā)展的腳步，我們對文明的碰撞沖突給予了更為客觀的認識。它引起了人員的流動遷徙，推動了文化的傳播及不同文明的相互了解，加速了兩種文明的融合。

第三部分融合，包括《邊塞貿易》、《和親》、《張騫出使西域》、《盟誓》等十幅油畫，和40多件反映兩種文明融合的文物，旨在表現(xiàn)匈奴與中原文明通過數(shù)百年間的遷徙雜居、邊塞貿易、“和親”、“會盟”、互派使團等方式彼此溝通、相互滲透、逐漸融合，為中華文明的發(fā)展注入了新鮮血液，提升了文明發(fā)展的活力，奠定了我國統(tǒng)一的多民族國家的基礎。這一部分是整個展覽的重點，文物的篩選原則是力圖將文獻記載中抽象的融合，通過具體的考古學發(fā)現(xiàn)來加以證實。該部分文物分為三類，一類是一件文物上有兩種文明的印跡，如“單于和親”瓦當、“漢匈奴栗借溫禹鞮”銅印等；一類是在兩種文明的不同考古學文化遺跡中發(fā)現(xiàn)的具有共性的文物，說明兩種文明存在相互學習、引進的現(xiàn)象，如內蒙古西溝畔石舞人與河南僖山漢墓的玉舞人，內蒙古赤峰出土的青銅飾牌與河南永城梁孝王后墓出土的車牌飾的對比；第三類是將西漢中晚期歸漢匈奴人及其后裔的墓地中，匈奴與中原王朝的兩種不同的考古學文化并存的現(xiàn)象加以展示，主要介紹了寧夏同心倒墩子和李家套子兩座墓地。

據(jù)悉，這次展覽開創(chuàng)了文物與油畫相結合的展出形式。油畫是歷史及文物內涵生動的再現(xiàn)，文物是油畫及歷史內容的真實佐證，兩者的結合，相輔相成，互為補充，點面結合地再現(xiàn)了歷史，使展覽更具觀賞性與說服力，更易于普通觀眾的接受。同時，以文字背景介紹、油畫再現(xiàn)、文物點證三為一體的展覽表現(xiàn)形式，提升和拓寬了展品內涵，建立了由文物、復制文物、創(chuàng)作畫、照片、雕塑、場景、新媒體等組成的廣義展品體系，令人耳目一新。

在主題上，展覽避開傳統(tǒng)的歷史展或文物展的主題，選取了一種特殊的視角，以兩種文明由發(fā)展、碰撞、最終走向融合的過程為主線，揭示文化與社會發(fā)展的重要動力所在，引導觀眾去發(fā)現(xiàn)、映證、認同不同文明由沖突走向融合是歷史發(fā)展的必然趨勢，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，理解祖國文明多元一體的特性，感悟中華文明強大的包容性及海納百川的氣魄。

同時，展覽站在現(xiàn)代民族國家立場上，生動地詮釋中華民族大家庭的歷史必然，在歌頌漢朝為國家統(tǒng)一建立不朽功勛的同時，通過對匈奴民族的藝術再現(xiàn)，糾正歷史遺留中對少數(shù)民族的丑化和偏見，肯定不同文明在中華文明的發(fā)展壯大和安邦定國所做的積極歷史貢獻。這些都潛移默化地引導著我們的觀眾更加熱愛我們的統(tǒng)一多民族的國家，有助于消除隔膜、加強團結，促進社會和諧進步和邊疆穩(wěn)定。