格薩爾誕生地——阿須。

溫玉成教授正在鑒定文物。

德格龔亞寺甲查大將遺址。

出土的元代瓦當(dāng)。

白亞寺收藏的格薩爾時期頭盔和盔甲。

俄支寺收藏的元代文物。

絨果寺的明代壁畫。

考古學(xué)家近期對甘孜“古靈國遺址”和部分格薩爾時期文物鑒定后，認為歷史上確有靈國和格薩爾其人

懸疑

作為蒙藏語言的文學(xué)巔峰以及世界上最長的史詩，《格薩爾王傳》中的主角，格薩爾王是傳說還是真有其人，一直是個謎推斷

考古隊伍查閱了大量歷史資料得知，格薩爾誕生于公元1038年，與多次考察發(fā)現(xiàn)的格薩爾遺跡、文物等年代基本吻合，由此可以推斷格薩爾王是11-12世紀“古靈國”的偉大國王

在藏、漢歷史文獻中，經(jīng)常會出現(xiàn)一個叫“靈”、“靈卡”、“靈國”的地名。很多人難以理解這個地名，“靈”到底在哪里？有什么傳說和遺址？

為了進一步弄清這些問題的事實真相，今年夏天，我國著名佛教考古專家、73歲高齡的溫玉成教授再次翻越海拔5000多米的雀兒山，到達甘孜州德格縣，又沿著高山小路顛簸200多公里，第二次考察了當(dāng)?shù)氐?#8220;古靈國”遺跡。

作為蒙藏語言的文學(xué)巔峰以及世界上最長的史詩，《格薩爾王傳》中的主角，格薩爾王是傳說還是真有其人，一直是個謎?？脊艑W(xué)家對德格等地多次考察，發(fā)現(xiàn)了一大批格薩爾時期的頭盔、藤盾、長矛、皮制魚鱗甲等珍貴文物。并大膽認定，格薩爾王在史上確有其人，他就誕生在位于德格縣的“古靈國”。

“古靈國”在哪？ 考古學(xué)家實地尋找

今年7月23日，溫玉成教授一行考古隊翻越雀兒山，經(jīng)瑪尼干戈前往德格縣俄支鄉(xiāng)。去年溫玉成來過一次，這次再次前來，是為了找尋“古靈國”的國都，以及元朝在此設(shè)立的朵甘思都司和明代的贊善王王府的具體位置。

俄支鄉(xiāng)靠著石渠縣和德格縣交界處的鄧柯，古代稱“鄧麻”，放眼望去全是綠色的家園，景色非常秀美。溫玉成考察后告訴記者，復(fù)旦大學(xué)已故教授譚其驤主編的《中國歷史地圖集》中的唐代吐蕃地圖（公元820年），東部地區(qū)中明顯標記了“靈”地，也就是說，“靈”這個地名唐朝就已存在，可能是一個古國名稱。

“唐代，四川岷山以西生羌的首領(lǐng)叫董哥羅，四川邛崍山以西的東女國等八國中的哥鄰國、弱水國、咄霸國、東女國、悉董國的國王也都是董姓（或湯姓），這些說明靈國的勢力在向東方推進。吐蕃滅亡以后各部落分裂，靈國更加強大，這是靈

金川發(fā)現(xiàn)新石器晚期遺址 具有馬家窯文化特征：考古專家在阿壩州金川縣劉家寨發(fā)現(xiàn)一處遺址。經(jīng)研究，專家日前推斷此處為新石器時代晚期遺址，對馬家窯文化和中原文化研究具有重要意義。