馮驥才接受記者采訪。(趙曉林?jǐn)z)

朱家峪村一景

古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化“活化石”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和象征。然而，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革步伐的加快，大批古村落瀕臨消亡，搶救和保護(hù)工作迫在眉睫。“中國(guó)北方村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作論壇”5日在濟(jì)南山東工藝美術(shù)學(xué)院舉辦，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席馮驥才與近20位有關(guān)專家、學(xué)者參加了論壇并就現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下中國(guó)北方村落文化遺產(chǎn)保護(hù)這一主題進(jìn)行了探討。記者第一時(shí)間獨(dú)家采訪了馮驥才，他就古村落保護(hù)提出了很多獨(dú)到和建設(shè)性的意見(jiàn)。

我國(guó)10年消失了90萬(wàn)個(gè)自然村

馮驥才對(duì)于古村落的保護(hù)非常用心，經(jīng)常奔走于國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)，實(shí)地考察、調(diào)研古村落的現(xiàn)狀，并不斷提出保護(hù)、利用古村落的建設(shè)性意見(jiàn)。他告訴記者，今天開(kāi)的這個(gè)會(huì)非常及時(shí)，也非常成功。北方古村落這個(gè)概念是按我國(guó)的地域確定的，主要是指位于北方的山東、河南、河北、內(nèi)蒙古、寧夏等省市自治區(qū)以及東北部分地區(qū)的古村落。目前，這些地方的古村落保護(hù)也面臨著眾多問(wèn)題，老的自然村消失速度讓人吃驚。

馮驥才給記者提供了一個(gè)數(shù)字：“因?yàn)橹袊?guó)歷史悠久，地域廣大，所以存在的自然村是‘巨量’的，但近年來(lái)消失得太快了。在2000年時(shí)，我國(guó)擁有360萬(wàn)個(gè)自然村，但到了2010年，這一數(shù)字變成了270萬(wàn)。也就是說(shuō)，10年間就消失了90萬(wàn)個(gè)自然村，這個(gè)數(shù)字令人觸目驚心。那么其中有多少古村落，則無(wú)人知曉，也無(wú)法知道，因?yàn)閺臎](méi)有任何部門、機(jī)構(gòu)或個(gè)人做過(guò)這個(gè)調(diào)查。那么這些自然村的消失都是因?yàn)槭裁茨?？一是大量并村，二是城?zhèn)化。近些年來(lái)，大量農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，村落慢慢變得空巢化，只有少數(shù)老人和兒童，以后很有可能就成了無(wú)人村，其中所蘊(yùn)涵的大量文化信息、形態(tài)隨之消失，這個(gè)損失無(wú)法彌補(bǔ)。”

馮驥才近年來(lái)的工作重點(diǎn)就是古村落保護(hù)，他告訴記者，其實(shí)“古村落”這個(gè)詞也不是很科學(xué)，建設(shè)部根據(jù)他的保護(hù)古村落的建議提出改為“傳統(tǒng)村落”特別好，古村落只是一個(gè)口頭叫法，有片面性，而傳統(tǒng)村落則更為準(zhǔn)確地把其承載的傳統(tǒng)文化精神表達(dá)出來(lái)了。

傳統(tǒng)村落價(jià)值不比長(zhǎng)城小

現(xiàn)在，在每個(gè)可能的場(chǎng)合，馮驥才都以盡可能多的方式一遍又一遍地發(fā)出呼聲。他說(shuō)，傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，現(xiàn)在已到了關(guān)乎傳統(tǒng)村落生死存亡的緊急關(guān)頭。中國(guó)的自然村，由于歷史悠久、文化板塊多樣、民族眾多、環(huán)境不同，導(dǎo)致村落形態(tài)各異，經(jīng)過(guò)歷史的變遷，很多村落逐漸消失。而中華文明最遙遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的根就在村落里，大量重要的歷史人物和歷史事件都跟村落有密切關(guān)系，甚至是發(fā)源地。村落是農(nóng)耕文明最小的社區(qū)單位，人們?cè)谄渲猩a(chǎn)、生活；村落里同時(shí)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是1300多項(xiàng)國(guó)家級(jí)“非遺”和7000多項(xiàng)省市縣級(jí)“非遺”，絕大多數(shù)都在村落里，少數(shù)民族的“非遺”更是全部都在村落中。

“從這個(gè)角度說(shuō)，傳統(tǒng)村落本身就是最大的文化遺產(chǎn)，價(jià)值我認(rèn)為不比長(zhǎng)城小。因?yàn)槲覀冎腥A民族最深的根在這里面，中華文化的燦爛性、多樣性和地域性體現(xiàn)在里面，文化的創(chuàng)造性也在村落里。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，村落的原始性，以及其所附有的文化性逐漸被瓦解，這種變化現(xiàn)在看來(lái)勢(shì)不可擋。如何保留這些文化后遺產(chǎn)相當(dāng)困難。而且村落本身無(wú)法歸類到物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任何一方。在我國(guó)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸國(guó)家文物局管理，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸文化部非遺司管理，村鎮(zhèn)建設(shè)歸建設(shè)部村鎮(zhèn)司管，有些業(yè)務(wù)又歸農(nóng)業(yè)部管。如此一來(lái)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)哪頭都不靠，也沒(méi)有一個(gè)明確的部門專門負(fù)責(zé)。建設(shè)部和國(guó)家文物局雖然評(píng)定出160多個(gè)國(guó)家級(jí)‘歷史文化名村’，但評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是從建筑方面考慮的，且門檻很高，而很多擁有國(guó)家級(jí)‘非遺’的傳統(tǒng)村落又不見(jiàn)得能列入其中。結(jié)果，傳統(tǒng)村落就成了‘被遺忘的角落’，也造成了目前古村落保護(hù)困難的現(xiàn)狀。”

“非遺”產(chǎn)業(yè)化反倒加快其消失速度

馮驥才認(rèn)為傳統(tǒng)村落的保護(hù)確實(shí)面臨很多問(wèn)題，每個(gè)傳統(tǒng)村落歷史、環(huán)境、居民民族等各不相同，保存現(xiàn)狀、所處位置不同，所以有著巨大的多樣性，故而傳統(tǒng)村落的保護(hù)沒(méi)法有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)程，而是要針對(duì)每一個(gè)村落的具體情況來(lái)具體分析，再對(duì)癥下藥。但是這又是最讓他苦惱的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)專門研究傳統(tǒng)村落的專家學(xué)者太少了。我國(guó)80%的“非遺”項(xiàng)目，沒(méi)有一個(gè)學(xué)者專家進(jìn)行研究，只有一個(gè)或兩個(gè)傳承人。沒(méi)有專家的研究、監(jiān)督，很多“非遺”也就很容易變成一種適應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)的商品，因?yàn)槭袌?chǎng)利潤(rùn)而變質(zhì)。

“我特別反對(duì)開(kāi)發(fā)這個(gè)詞，這是一個(gè)非常粗暴的說(shuō)法。保護(hù)與開(kāi)發(fā)才是符合文化規(guī)律的做法。開(kāi)發(fā)就需要賺錢，就被納入了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加大開(kāi)發(fā)力度，也就預(yù)示著加大了破壞力度，這是很多人都沒(méi)有想到的?，F(xiàn)在，很多‘非遺’一旦進(jìn)入了名錄，當(dāng)?shù)卣头判牧?，也就不管了，更多地被政?jī)化、產(chǎn)業(yè)化，其實(shí)這樣反倒加快了這些‘非遺’的消失速度。”馮驥才認(rèn)為保護(hù)與利用才是對(duì)傳統(tǒng)村落和“非遺”的最好保護(hù)。

記者詢問(wèn)山東傳統(tǒng)村落的情況，馮驥才說(shuō)，山東傳統(tǒng)村落的留存數(shù)量不多，保護(hù)現(xiàn)狀也不是非常好，尤其是沿海地區(qū)很少。全國(guó)共有22個(gè)省份的169個(gè)古村落被列為“中國(guó)歷史文化名村”，但山東省僅有章丘市官莊鎮(zhèn)朱家峪村和榮成市寧津街道辦事處東楮島村兩個(gè)，這就很說(shuō)明問(wèn)題。全國(guó)其他沿海地區(qū)的情況也差不多?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多發(fā)達(dá)地區(qū)的一些村落不是慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)消失的，有的是整個(gè)村落幾乎一夜之間就消失了，這種情況很難阻擋。“可喜的是，現(xiàn)在很多地方的老百姓對(duì)祖宗留下的文化遺產(chǎn)已經(jīng)有了自覺(jué)保護(hù)的意識(shí)，對(duì)村子里的老建筑、石碑等老東西也注意保護(hù)了，但是政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)如何有所作為，才是真正把這些承載著中華文化的傳統(tǒng)村落保護(hù)下來(lái)的最有效推手。”