水下文化遺產的國際性因素也促進了遺產保護的發(fā)展，所有航船都能將不同的陸地和民族拉得更近，他們都是多種族、多文化和錯綜復雜的。

水下考古是考古學，尋寶不是考古學，這些論斷應毫不含糊地廣為宣傳。文化遺產及其衍生的知識，比如考古學，只有在歸屬公眾且由大眾參與其中時，才具有真正意義。

考古學家被視為社會活動家，自1986年世界考古學大會成立之后，考古學家、各學科專家及來自社會各階層的人由此走到了一起，共同關注著考古學社會層面的問題。不僅如此，它促成了考古科學的一個新的分支——公共考古學，近年來它正在不斷壯大，以至于在如今，已不可設想在沒有公眾參與的情況下如何進行考古學研究。《水下文化遺產保護公約》（以下簡稱《公約》）認定，普通公眾參與研究是絕對必要的，公共政策的制定也是如此，必須要有利于水下文化遺產，其宗旨便是為子孫后代而將其保護起來?！豆s》因而也致力于盡可能地將遺產教育和水下旅游納入到研究項目中，以便把大眾和這項工作聯(lián)系在一起，從而把地方自豪感也賦予這份與人文歷史息息相關的文化遺產。

水下文化遺產的國際性因素也促進了遺產保護的發(fā)展，所有航船都能將不同的陸地和民族拉得更近，他們都是多種族、多文化和錯綜復雜的。于是，當葬身海底時，他們在海床及大洋底部散落的貨物表現(xiàn)出多元文化的特性。從考古學上說，一座沉船遺址構成一個復雜的體系，它類似于其他的社會再現(xiàn)形式。

以上對保護及管理水下文化遺產的關注，發(fā)自于《公約》及其提倡的公共考古學的義務，讓他們更多地參與其中以增長遺產知識。這些原則已具體包含在新興的巴西水下考學學科之中，并對ARCHEMAR（巴西水下考古及民族志研究中心）提出了挑戰(zhàn)。

ARCHEMAR敏銳地意識到，通過進行一次系統(tǒng)的調查，來擬定一份詳細的托多蘇斯桑托斯灣（世界第二大遺址群）水下文化遺產目錄，對于巴西乃至世界其他地方而言，歷史意義十分重大。它同樣洞悉到在這一資訊收集的過程中，培養(yǎng)和開發(fā)旨在提升公眾意識的各項活動的重要性。這些活動包括遺產教育計劃和水下文化旅游，后者可以使自愿潛水者參與實地考察的各個階段，而游客則能在指導下領略水下考古遺址的豐姿。這些創(chuàng)意生發(fā)自對現(xiàn)存水下文化遺產知識的需求，著眼于為系統(tǒng)的考古研究、就地保護以及將這些遺址呈現(xiàn)給普通公眾而制定完整的方略。這種因需要而產生的知識的增長與傳播，促使有關方面采用了一體化的公共遺產管理政策。在其他許多國家里，由高校、研究機構、潛水愛好者、漁民及社會各階層人士支持的類似計劃已經獲得了成功，正因為他們大力宣傳和普及水下遺產屬于全體人民并應由他們分享的理念。

水下遺址博物館的建立以及包含它們的現(xiàn)有水下旅游計劃，推動了考古事業(yè)與旅游業(yè)及當代博物館學家的對話。

當文化遺產成為各個群體的共同記憶時，它便具有了教育功能，并可以提升公眾意識，生發(fā)對遺產的崇敬，這無須頒布強制措施就可以實現(xiàn)。

[巴西]希爾松·蘭貝利（Gilson Rambelli）/文 韋清琦/譯 作者單位：巴西坎皮納斯州立大學航海及水下考古學中心；譯者單位：南京師范大學外國語學院）