中華民族是世界最善于書(shū)寫(xiě)的民族。我國(guó)現(xiàn)有古籍總量3000余萬(wàn)冊(cè)，我省古籍總量約150萬(wàn)冊(cè)，位居各省前列。這些不可再生的古籍，乃中華民族文明成果的載體，是中華文明綿延數(shù)千年的歷史見(jiàn)證，但由于缺乏相應(yīng)保護(hù)環(huán)境、相應(yīng)專(zhuān)業(yè)人員，相應(yīng)專(zhuān)業(yè)保護(hù)設(shè)備，我省古籍保護(hù)、修復(fù)在艱難中推進(jìn)。

目前，我省已完成第四批《國(guó)家珍貴古籍名錄》和全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位的申報(bào)工作，經(jīng)過(guò)普查，我省古籍總量約150萬(wàn)冊(cè)。在已公布的3批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中，山西255部入選。除圖書(shū)館、博物館、藏經(jīng)樓等國(guó)家收藏單位外，還有大量古籍保存在民間。全國(guó)古籍保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)主任李致忠稱(chēng)：三晉古籍用“價(jià)值連城”四個(gè)字根本不足以度量其珍貴價(jià)值。眼下，這皇皇150萬(wàn)冊(cè)古籍，需要一個(gè)恒溫、恒濕、潔凈、安全的特定收藏環(huán)境，其三分之一急需特定的專(zhuān)業(yè)設(shè)備和專(zhuān)業(yè)人員修護(hù)，三晉古籍還能再活多少年？必須面對(duì)，需要作答。

昨天的文明 今天的寶貝

僅兩部佛教典籍，就足以說(shuō)明山西古籍的價(jià)值

山西古籍藏書(shū)特色和價(jià)值在于豐富的佛教文獻(xiàn)典藏，在國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒布的首批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中，我省61部入選，這些珍貴古籍不僅全系一級(jí)善本，除一部外，皆為佛教文獻(xiàn)，可謂特色鮮明。這些佛教典籍質(zhì)和量均達(dá)到相當(dāng)高的水平。

應(yīng)縣木塔文管所收藏的90件遼代秘藏，不僅數(shù)量不菲，而且是全國(guó)現(xiàn)存3處遼代文獻(xiàn)重要收藏地之一，尤其是12件《契丹藏》零本的發(fā)現(xiàn)，續(xù)接了我國(guó)古代歷朝歷代編纂大藏經(jīng)的鏈條，文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究重大意義?！堕_(kāi)寶藏》是我國(guó)第一部刻本大藏經(jīng)，流傳至今海內(nèi)外僅存10余件，其中國(guó)內(nèi)七八件，我省就有3件，很有代表性。北宋開(kāi)寶四年，蜀版大藏經(jīng)開(kāi)雕，起始年的刻本《妙法蓮花經(jīng)》卷第七就存藏于高平市文博館中，是目前唯一的開(kāi)寶四年刻本；其余二卷分別刻于開(kāi)寶五年、六年，時(shí)間也非常早，都是初始幾年的。太原市崇善寺的南宋《磧砂藏》和元代《普寧藏》，保存基本完整，分別近5000卷，是目前全國(guó)僅存不多的幾部宋元版大藏經(jīng)。省圖書(shū)館所藏北宋雍熙三年絳州刻本《佛說(shuō)北斗七星經(jīng)》、偽齊阜昌八年刻《成唯識(shí)論了義燈鈔科文》及應(yīng)縣木塔遼代三色彩印《釋迦牟尼說(shuō)法圖》等均為海內(nèi)外孤本，具有極高的版本學(xué)價(jià)值和文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。

此外，我省一些縣級(jí)圖書(shū)館古籍收藏也十分可觀。祁縣圖書(shū)館有古籍54000冊(cè)，其中善本18000冊(cè)，占到三分之一。南宋刻本《昌黎先生集考異》是其鎮(zhèn)館之寶，也是我省唯一集部宋版書(shū)。

典籍汗牛充棟 保護(hù)力不從心

保護(hù)、修復(fù)與不斷惡化的環(huán)境博弈

沿著樸素的灰廊一路向前，背后是一個(gè)與世隔絕的世界，是一個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的故事——山西省古籍保護(hù)中心古籍書(shū)庫(kù)。鐵門(mén)緩緩開(kāi)啟，書(shū)香撲面而來(lái)，緩解了一屋子的沉重，一排排古籍珍品如同枕戈待旦的士兵。

“平均酸堿度是一個(gè)衡量古籍生存狀況的有效數(shù)據(jù)，數(shù)值下降得越多越快，就說(shuō)明保存狀況越惡劣越急迫。以宋元古本為例，其從誕生到20世紀(jì)60年代，歷時(shí)900多年，平均酸堿度下降了一個(gè)單位。此后僅30年又下降了一個(gè)單位。20世紀(jì)60年代以來(lái)，由于環(huán)境惡化，酸雨增多，古籍酸化不斷加劇。”省古籍保護(hù)中心主任李小強(qiáng)介紹說(shuō)，一旦這個(gè)數(shù)值降到5以下，古籍就失去了使用功能，我們稱(chēng)其為“遺體狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，只要輕輕一碰就化為齏粉，它們已不具有生命。

我省有150萬(wàn)冊(cè)古籍，30余萬(wàn)冊(cè)集中在省古籍保護(hù)中心，還有部分收藏在市縣圖書(shū)館、博物館、藏經(jīng)樓等單位，其他散落于民間，全省目前尚未有一間恒溫、恒濕的古籍書(shū)庫(kù)。省古籍保護(hù)中心，這個(gè)我省唯一具有國(guó)家古籍修護(hù)資質(zhì)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)國(guó)家有關(guān)部門(mén)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)古籍修護(hù)人員10余人，占全國(guó)的1/20，我省現(xiàn)存古籍中有1/3亟待修復(fù)，區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)人，面對(duì)50余萬(wàn)冊(cè)等待修復(fù)的古籍，豈不是杯水車(chē)薪，談何容易！

不遇良工 寧存舊物

“整舊如舊”保存古籍文獻(xiàn)的歷史信息和文化記憶

省古籍保護(hù)中心，一個(gè)近200平方米的工作間，魏清正在埋頭修護(hù)一本明萬(wàn)歷年間的《庾開(kāi)府集》。她介紹說(shuō)，修護(hù)一部古籍有嚴(yán)格的工作程序，從古籍書(shū)庫(kù)領(lǐng)取文獻(xiàn)后，首先要制定一個(gè)完整的修護(hù)計(jì)劃，修護(hù)的紙張全部來(lái)源于國(guó)家古籍修護(hù)中心，是一種經(jīng)過(guò)特殊工藝處理的無(wú)酸紙。她帶記者到電磁爐前，爐子上煮著紅茶，旁邊是幾桶農(nóng)夫山莊桶裝純凈水，用純凈水煮紅茶？她笑著回答記者的疑惑：工作人員可沒(méi)有這么高的待遇，紅茶水是染紙用的，茶水的濃淡根據(jù)修復(fù)古籍書(shū)頁(yè)的深淺而定。修護(hù)的古籍，一般書(shū)頁(yè)紙質(zhì)已變黃，酥脆得掉渣兒，需要一頁(yè)頁(yè)散開(kāi)，再用茶水浸濕，放在專(zhuān)用的修護(hù)鐵板上，用纖細(xì)的鑷子輕輕從書(shū)頁(yè)背面補(bǔ)起，不用糨糊，只用茶水，糨糊易生蟲(chóng)，也不平整。補(bǔ)好后，在通風(fēng)處自然晾干，用茶水染過(guò)的線繩裝訂，線繩顏色盡量與原書(shū)裝訂線顏色接近。然后，用千斤頂壓平整、裁剪，才算完成修復(fù)，力求“整舊如舊”。

邢雅梅，先后在北京、上海等古籍修護(hù)中心學(xué)習(xí)，在省古籍保護(hù)中心“故紙堆”里一干就是4年。她告訴記者，修護(hù)古籍是技術(shù)活，更是良心活。修護(hù)一部古籍就是與先賢對(duì)話，先賢曾為古籍傳承付出艱辛的努力，今天我們修護(hù)古籍，就是一次與圣賢穿越時(shí)空的對(duì)話，深懷敬畏之心，比繡花還要精心得多。比如，如何執(zhí)書(shū)？修書(shū)時(shí)要放在哪里？應(yīng)該怎么翻頁(yè)？其中都大有門(mén)道。

不遇良工，寧存舊物。古籍不可再生。國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)周和平提出，當(dāng)我們受人力物力所限時(shí)，最好的保護(hù)方法就是“懸擱”。畢業(yè)于北京大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)的張志清說(shuō)，古籍保護(hù)的原則是“最少干預(yù)，整舊如舊”，這是近年來(lái)探索的結(jié)果。但對(duì)“整舊如舊”的理解各不相同。究竟什么是“舊”，應(yīng)該修補(bǔ)到哪個(gè)年代的 “舊”？在走過(guò)無(wú)數(shù)的彎路之后，國(guó)際古籍保護(hù)界已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，這就是保存古籍文獻(xiàn)上的一切歷史信息和文化記憶。

明代藏書(shū)家葉盛曾慨嘆：“夫天地間物，以余觀之，難聚而易散者，莫書(shū)若也。”古籍的保護(hù)是與其產(chǎn)生相伴而行的。誰(shuí)都知道古籍修護(hù)耗資耗力，而且越整理越多，如同一個(gè)電腦的內(nèi)存，如果不能得到充分的再利用、再整合，就會(huì)影響到整個(gè)電腦的運(yùn)轉(zhuǎn)。修護(hù)刻不容緩，但古籍保護(hù)最怕的是政績(jī)工程、獻(xiàn)禮工程，動(dòng)輒一年內(nèi)修了多少，補(bǔ)了多少，違背科學(xué)、違背常識(shí)。

古籍保護(hù)和修護(hù)看似平凡，看似普通，但需要我們用傳承文化的恒心去做。

本報(bào)記者 李曉芳