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讓中國(guó)考古面向世界——讀《王仲殊文集》

2014-08-25 18:47:24 作者：王子今來源：光明網(wǎng) 已瀏覽次

王仲殊著《三角緣神獸鏡和邪馬臺(tái)國(guó)》日文版

王仲殊著《漢代文明》英文版

? ? ? 新近面世的《王仲殊文集》收錄中國(guó)社會(huì)科學(xué)榮譽(yù)學(xué)部委員、考古學(xué)家王仲殊70余篇學(xué)術(shù)論文及田野考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告，內(nèi)容厚重，其中許多涉及漢唐考古和中日考古比較研究的成果，已經(jīng)被學(xué)界視作經(jīng)典。

? ? ? 王仲殊的治學(xué)特點(diǎn)之一，和一些前輩考古學(xué)者同樣，即以對(duì)于中國(guó)古代文獻(xiàn)的熟悉和理解，作為推進(jìn)考古學(xué)的重要條件。自王國(guó)維提出“二重證據(jù)”之說，中國(guó)古史研究者逐漸重視文物考古資料的運(yùn)用。而考古學(xué)的進(jìn)步，其實(shí)也需要在發(fā)掘地下文物的同時(shí)，注重發(fā)掘傳世古籍中的重要文化信息。王仲殊早年有豐厚的文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)的積累，又有浙江大學(xué)和北京大學(xué)專攻中國(guó)古代史的學(xué)術(shù)背景，正是以此為基礎(chǔ)，結(jié)合承夏鼐先生指導(dǎo)的田野考古調(diào)查發(fā)掘?qū)嵺`，形成了突出的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。例如，發(fā)表于20世紀(jì)50年代的《沂南石刻畫像中的七盤舞》《略說杯盤舞及其時(shí)代》等論文，都較早提供了圖像文物與文獻(xiàn)記載完好結(jié)合的研究方法的范式?！稘h長(zhǎng)安城宣平門的發(fā)掘》作為發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)，也充分利用了諸多文獻(xiàn)所見漢長(zhǎng)安城史料。王仲殊曾經(jīng)說：“考古學(xué)研究要充分結(jié)合文獻(xiàn)記載，在歷史時(shí)代考古學(xué)的研究上尤其如此。中國(guó)古代文獻(xiàn)浩如煙海，自當(dāng)按個(gè)人的專業(yè)需求，擇要閱讀。要緊的是必須懂得文獻(xiàn)史、目錄學(xué)等，以便在繁多的古籍中尋求確切相關(guān)的記載，加以考核。在引用文獻(xiàn)記載時(shí)，務(wù)必實(shí)事求是，力求準(zhǔn)確，不可斷章取義，切忌牽強(qiáng)附會(huì)。”《王仲殊文集》收錄的許多論著，可以為后學(xué)者提供路徑的引導(dǎo)和實(shí)踐的榜樣。

? ? ? 歷史學(xué)門類現(xiàn)在已經(jīng)分為中國(guó)歷史、世界歷史和考古學(xué)三個(gè)一級(jí)學(xué)科。這樣的劃分固然有許多好處，但是如果簡(jiǎn)單地絕對(duì)地相互分?jǐn)?，彼此割裂，顯然又不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展?！锻踔偈馕募穼?duì)于中國(guó)歷史、世界歷史和考古學(xué)三個(gè)專業(yè)的學(xué)人均可以提供指導(dǎo)和啟示作用。特別值得提示的，是王仲殊對(duì)于中日兩國(guó)古代銅鏡比較研究、中日兩國(guó)都城和宮殿形制比較研究，以及古代中國(guó)與日本等東亞諸國(guó)關(guān)系研究等學(xué)術(shù)方向的收獲。在王仲殊的學(xué)術(shù)功業(yè)中，這些論著既體現(xiàn)了中國(guó)歷史研究與考古學(xué)研究的結(jié)合，也對(duì)于世界史研究有重要的推進(jìn)。比照“滇王之印”與“漢委奴國(guó)王印”，論定日本志賀島出土的“漢委奴國(guó)王印”為真品，是確定可信的中日文化交流史的實(shí)證。對(duì)于日本出土的三角緣神獸鏡，經(jīng)認(rèn)真考論，判斷為東渡的中國(guó)工匠在日本鑄作，而并非中國(guó)魏朝皇帝所賜，亦非樂浪郡產(chǎn)品。這些研究成果，以及關(guān)于日本古代都城宮內(nèi)大極殿龍尾道與唐長(zhǎng)安城大明宮含元殿龍尾道的形制的考察，關(guān)于唐長(zhǎng)安城圓丘對(duì)日本交野圓丘的影響的說明等，也都既提出了考古學(xué)的新識(shí)，同時(shí)也澄清了中國(guó)史和世界史的若干重要疑難問題。

? ? ? 王仲殊考古學(xué)研究的學(xué)術(shù)視野，除中國(guó)古代文明遺跡外，及于日本列島、琉球群島、朝鮮半島，甚至遠(yuǎn)至阿爾巴尼亞、秘魯、墨西哥等地。他還曾經(jīng)發(fā)表日文、英文考古學(xué)論著。王仲殊和他的學(xué)術(shù)同事們的相關(guān)工作，使得中國(guó)考古學(xué)得以面向世界。王仲殊先生曾經(jīng)談到中國(guó)“考古學(xué)大國(guó)”的地位。他說，“毋庸置疑，中國(guó)是考古學(xué)大國(guó)。世界上許多國(guó)家的學(xué)者都在研究中國(guó)考古學(xué)，這當(dāng)然是好事。中國(guó)學(xué)者在研究本國(guó)考古學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)適當(dāng)?shù)匮芯客鈬?guó)考古學(xué)，其中包含中外交流考古學(xué)。這樣，我們的國(guó)家更能稱得上是真正的考古學(xué)大國(guó)?！笔杖搿锻踔偈馕募返囊黄L談錄題名《中國(guó)考古學(xué)研究應(yīng)與世界考古學(xué)接軌》，其中又明確提出了“漢唐考古學(xué)國(guó)際影響深遠(yuǎn)”的理念。他還在另一次訪談中提出，“年青一代的考古學(xué)者應(yīng)該有‘兼通世界學(xué)術(shù)’的抱負(fù)”。現(xiàn)今一些中青年考古學(xué)家的工作計(jì)劃中已經(jīng)列入外國(guó)考古學(xué)的任務(wù)，首先是絲綢之路沿途以及中國(guó)文化曾經(jīng)輻射影響的周邊地區(qū)的考古工作。王仲殊的研究方式，可以看作能夠指引這些工作取得進(jìn)步的有益的向?qū)А?/div>

? ? ? 《王仲殊文集》王仲殊著

? ? ? 社科文獻(xiàn)出版社