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圖語：中國古代音樂小百科之隋唐音樂

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　　公元581年，隋文帝統(tǒng)一了中國，建立起中央集權(quán)的隋帝國，隋文帝在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也大力興正禮樂，發(fā)展文化事業(yè)。將前代傳下來的音樂以及傳入中原的少數(shù)民族和外國音樂加以整理，分定為七部，它們是：國伎、清商伎、高麗(今朝鮮)伎、天竺伎、安國伎、龜茲伎、文康伎。同時，又雜用疏勒、扶南、康國、百濟、突厥、新羅等伎和鞞、鐸、巾、拂四舞。

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　　隋煬帝大業(yè)中(605—618)，改“七部樂”為“九部樂”，它們是：清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢(均見《隋書·音樂志》)。

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　　唐代是中國歷史上文化最發(fā)達的時期，詩歌、散文、書法、繪畫都達到前所未有的高度，音樂也不例外。

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　　貞觀十六年(642)唐太宗平定高昌時，收高昌樂付太常，“九部樂”便成了“十部樂”，同時，去掉“禮畢”，而造“燕樂”，仍為十部。

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　　從隋、唐“七部樂”“九部樂”和“十部樂”看，唐代音樂受外國音樂和少數(shù)民族音樂影響很大，諸樂部中除“清商”一部是中原音樂之外，其他幾乎全部是外國和少數(shù)民族音樂。

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　　唐玄宗時期，又根據(jù)表演情況，將燕樂分為“立部伎”八部和“坐部伎”六部。

　　唐玄宗酷愛音樂，在皇宮內(nèi)外設(shè)立教坊五處，又在教坊以外設(shè)立三個梨園，作為進行音樂表演和培養(yǎng)音樂人才的官方機構(gòu)，使這一時期的樂舞水平達到空前的高度，出現(xiàn)了李龜年、賀懷智、黃幡綽、許和子、董庭蘭、尉遲青、李謨、段善本、康昆侖等一大批音樂名家，《霓裳羽衣舞》《劍器》《渾脫》《胡旋》《胡騰》《六幺》《秦王破陣樂》《柘枝》《陽關(guān)三疊》等歌舞音樂名作。

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　　唐代最偉大的音樂作品是詩歌。唐詩，是唐代文學的代表，也是唐代音樂的代表。從理論上講，唐詩都是可以演唱的，而且許多唐詩也確實被用來演唱了的，比如王維的《送元二使安西》(即《陽關(guān)三疊》)、李白的《清平調(diào)》、王之渙的《涼州詞》等。

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　　當眾多的詩人如繁星滿天，眾多的詩篇像江河瀉地的時候，生活在社會底層的人民群眾，仍然傳唱著他們自己創(chuàng)作的“感于哀樂，緣事而發(fā)”的民歌。這些民歌俚俗淺露、質(zhì)樸無華，但是卻清新活潑、生趣盎然，抒發(fā)了民眾的愛憎與苦樂，著名的《竹枝詞》《柳枝詞》《采蓮曲》等是其代表。

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　　在唐詩如日中天的時候，另一種新興的藝術(shù)形式已經(jīng)在民間孕育，那就是唐代的藝術(shù)歌曲——曲子，又叫“曲子詞”，它采用更加清新活潑的音樂和長短錯落的句式，實際上已經(jīng)是詞的先聲。唐代詩人已經(jīng)在嘗試這種新的文學藝術(shù)形式，李白的《菩薩蠻》《憶秦娥》、韋應(yīng)物的《調(diào)笑》、白居易的《江南好》《長相思》《浪淘沙》、張志和的《漁歌子》等都是，而“敦煌曲子詞”，更是唐代曲子詞的代表。

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　　唐代的器樂演奏水平已經(jīng)相當高，尤其是一些國手，對音樂的理解和技巧的掌握都達到了驚人的高度。

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　　琵琶是唐人最喜歡的樂器，產(chǎn)生了許多琵琶名手。從康昆侖和段善本的比賽和白居易《琵琶行》的描繪，都可以看出唐人琵琶演奏的水平和對琵琶的喜愛。

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　　唐代的鼓種類非常多，很大一部分來自西域，其中，最重要、被唐明皇稱為“八音之領(lǐng)袖”的羯鼓最受歡迎，唐明皇本人就是演奏羯鼓的高手。

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　　此外，笛、篳篥、箜篌、箏、五弦、方響、拍板等也是很重要的樂器，在宮廷和民間都被廣泛使用，出現(xiàn)了許多國手級的演奏家。

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　　琴一直是最受文人雅士喜愛的樂器，唐代不僅名家輩出，而且已經(jīng)形成了不同風格的流派。

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　　唐代樂器最值得一提的是軋箏和奚琴的出現(xiàn)。唐代以前的弦樂器，只有彈弦和擊弦兩類，沒有拉弦的，即使是西域傳入的樂器中也沒有。到唐代，出現(xiàn)了兩種拉弦樂器軋箏和奚琴，雖然它們所用的“弓”是竹片做成的，而不是后世使用的馬尾，但是，已經(jīng)是一個劃時代的進步。

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　　唐代的歌唱藝術(shù)也達到很高的水平，出現(xiàn)了許和子、念奴、李龜年、李八郎、方等、劉采春、金五云這樣的歌唱家，還出現(xiàn)了韋青這樣的聲樂教育家。

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　　散樂(百戲)在隋、唐時期也有發(fā)展。除了規(guī)模一樣宏大、表演一樣熱烈以外，唐代的散樂又有新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在所謂“俳優(yōu)歌舞雜奏”，如著名的《大面》《撥頭》《踏搖娘》《窟子》《蘇幕遮》《蘭陵王》《蘇中郎》《缽頭》《參軍戲》等，這是一些帶有很強戲劇成分的表演，類似于后世的講唱類藝術(shù)，對后世曲藝和戲劇產(chǎn)生了巨大的影響。