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清代滿族婦女 資料圖

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? ? ??“原聲講堂”《我為慈禧整理遺體》中，披露了許多鮮為人知的史料，如慈禧遺體“左腳沒有穿襪子。但是左腳的襪子在旁邊放著，一量她的襪底，那長度是19.5厘米，她的鞋底不是21厘米嘛，這說明慈禧是天足，沒有裹腳，這確實(shí)是證據(jù)?！睂＜矣靡m子和鞋的長度來證明慈禧是天足，粗讀纏足的歷史，便知對于滿族女子，這個問題不簡單。

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? ? ??纏足這個殘害女子的惡習(xí)始于何時，傳說紛紜。上溯得最早的說法是夏禹時代，大禹治水娶涂山氏女為后，涂山氏女是狐精，她的腳很小；又說始于商代，商紂王的妃子妲己還是狐精變的，不過腳沒變好，就用布帛裹起來。廣為人知的是始于五代，南唐李后主的宮嬪窅娘，以帛繞腳，令纖小作新月狀，人皆效之。還有一說是始于南齊東昏侯時。

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? ? ??對纏足這種殘忍的、病態(tài)的美，我國的臭男人贊不絕口，品“蓮”賞“蓮”的書多如牛毛。最具代表性的，當(dāng)屬那位“立異以為高”的辜鴻銘教授，他說：“中國女子纏足之妙，正與洋婦高跟鞋一樣作用。女子纏足后，足部涼，下身弱，故立則亭亭，行則窈窕，體內(nèi)血流至‘三寸’即倒流往上，故覺臀部肥滿，大增美感。”奇怪的是洋婦的高跟鞋，雖然造就了大量的拇外翻，需外科手術(shù)，卻長盛不衰，看來還是外國的月亮有點(diǎn)圓。

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? ? ??不過，清朝統(tǒng)治者對女子纏足極其反感，還未入關(guān)，太宗皇太極就于崇德三年（1638年）諭旨“有效他國衣冠、束發(fā)裹足者，治重罪”，“他國”是明朝。后孝莊皇后諭“有以纏足女子入宮者斬”，這是對滿族女子纏足的最嚴(yán)厲懲罰。順治十七年（1660年）下詔，要求普天下女子不再纏足，終因積習(xí)難改，后禁令取消。但對八旗女子從未開禁，道光皇帝還于十八年（1838年）重申禁令。有身份的旗人對女子纏足極為鄙視，《紅樓夢》中常用的“小蹄子”一詞，有人解釋是罵纏足。

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? ? ??禁令歸禁令，纏足的風(fēng)氣依然很盛。軍閥孫殿英盜乾隆、慈禧墓時，發(fā)現(xiàn)乾隆帝身旁躺著一位殉葬的女性，是金蓮三寸的漢族女子。纏足時髦，且“腳小能遮三分丑”，為了對抗諭旨，八旗女子發(fā)明了一種不同于漢族三寸金蓮的纏足方式，把腳纏得“既瘦窄又平直，瘦削有如利刃，故名‘刀條兒’。”據(jù)說光緒中葉最盛行時，八旗女子幾乎無人不纏?！暗稐l兒”不求四趾曲折，不成弓形，且在女子十五六歲時纏，一般五寸左右。痛苦較漢族女子的“小腳一雙，眼淚一缸”要小得多。“刀條兒”屬“下有對策”，雖比“盈尺蓮船”好一點(diǎn)，但在酷愛三寸金蓮者看來，仍是其丑無比，有《嘲旗足》詩曰：“亭亭如玉站門頭，似與人看又似羞，怪底風(fēng)流誰氏女，不諳纏足善梳頭。”

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? ? ??清朝滅亡后，對滿族女子的纏足禁令已成廢紙一張，滿族女子為了生計(jì)，主要是與漢族通婚的需要，模仿漢族女子纏足，不過此時纏足之風(fēng)已是強(qiáng)弩之末了。日前，筆者應(yīng)朋友之邀，到東北轉(zhuǎn)了十幾天，每到一地都特意打聽滿族女子有無纏足的習(xí)俗，多數(shù)人說滿族女子不纏足，可陪我轉(zhuǎn)的處長說他奶奶、媽媽都是滿族，都纏足，一算時間，她們都是在清朝滅亡后出生的，可與筆者所查資料互證。

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? ? ? 慈禧是權(quán)力欲極強(qiáng)的女人，又常說“不可違背祖宗遺制”，不要說纏足，就是來個“刀條兒”也會危及她的前途，一失“足”成千古恨。可見專家對慈禧天足的論斷是毫無問題的。