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網(wǎng)絡(luò)配圖 以“古城印象”為主題第四場(chǎng)閩南文化學(xué)術(shù)沙龍20日在福建漳州古城舉行，海峽兩岸政企名流、文化專(zhuān)家共50余人出席了這場(chǎng)沙龍活動(dòng)。 活動(dòng)主辦方表示，這場(chǎng)文化學(xué)術(shù)沙龍重點(diǎn)是漳州古城古街的保護(hù)傳承與活化，通過(guò)專(zhuān)家講解、嘉賓互動(dòng)和文藝演出等形式來(lái)展示漳州古城厚重的歷史文化積淀。 漳州古城保護(hù)開(kāi)發(fā)有限公司執(zhí)行董事盧海軍以《漳州古城文化保護(hù)與傳承》為題，講述了漳州古城基本情...
5月21日，由山西博物院和太原市盲童學(xué)校共同舉辦的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——可觸摸體驗(yàn)文物精品展”在太原市盲童學(xué)校開(kāi)展。張?jiān)茢z “鳥(niǎo)尊的身上可以摸到有很多花紋，腳很小，和鳥(niǎo)一樣有三個(gè)爪，骨節(jié)都能摸得到?！碧忻ね瘜W(xué)校的學(xué)生馬永康21日在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——可觸摸體驗(yàn)文物精品展”現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)，雖然自己看不到鳥(niǎo)尊的樣子，卻可以感知到其厚重的文化。 由山西博物院和太原市盲童學(xué)校共同舉辦的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲—...
新石器 龍山文化 長(zhǎng)15.9厘米、寬11.3厘米 此器光素?zé)o紋飾，邊緣平直，刃部雙面磨制，背部有對(duì)鉆大小兩穿孔，用于固定柄。鉞由斧轉(zhuǎn)化而來(lái)，成為一種專(zhuān)用兵器，并成為力量與霸主地位的象征。良渚文化貴族墓葬中曾經(jīng)出土了比較完整的漆繪柄石鉞，鉞被嵌在描繪精致的漆木柄上，置于墓主身旁，顯示了這種兵器的真實(shí)用途。
在5月18日國(guó)際博物館日前夕，一點(diǎn)資訊聯(lián)合觀復(fù)博物館舉辦了“與古人對(duì)話，與文化同行”的線下活動(dòng)，邀請(qǐng)10多位知名文化學(xué)者、資深自媒體作者近距離參觀展品，感受古代器具的溫度。 觀復(fù)博物館創(chuàng)立于1996年，是中國(guó)最知名的民營(yíng)博物館之一。該館設(shè)有瓷器館、家具館、工藝館、油畫(huà)館和門(mén)窗館等五個(gè)展館，布展側(cè)重開(kāi)放形式，強(qiáng)調(diào)人與歷史的溝通，突出傳統(tǒng)文化的親和力。博物館名字中的“觀復(fù)”二字便是取自《老子...
圖為第一次到訪揚(yáng)州的范迪安對(duì)揚(yáng)州的美，贊嘆不已。崔佳明攝 “中國(guó)藝術(shù)家筆下的運(yùn)河”世界運(yùn)河采風(fēng)創(chuàng)作系列活動(dòng)16日在中國(guó)大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)--揚(yáng)州瘦西湖風(fēng)景區(qū)正式啟動(dòng)，“世界文化遺產(chǎn)--瘦西湖藝術(shù)中心”和“中國(guó)藝術(shù)家筆下的運(yùn)河”創(chuàng)作基地在啟動(dòng)儀式上同時(shí)揭牌。 “中國(guó)藝術(shù)家筆下的運(yùn)河”世界運(yùn)河采風(fēng)創(chuàng)作系列活動(dòng)，由世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織（WCCO）、人民政協(xié)報(bào)社、揚(yáng)州市政協(xié)、...
新石器 紅山文化（約公元前4700年—前2900年） 寬8.3厘米、高8.2厘米 璧是中國(guó)傳統(tǒng)玉禮器之一，多為圓形。紅山文化除少量圓形璧外，還獨(dú)有外廓和中心孔為圓角方形或四角為直角的方璧，一般中間厚，四周薄，通體素面無(wú)紋，邊緣打磨如刃狀。除中心大孔外，璧邊緣通常還鉆有1-3個(gè)小孔。
新石器 良渚文化 1984年浙江余杭鐘介出土 直徑17.6厘米、孔徑5.2厘米 璧是良渚文化最有特征的玉器之一，在大墓中經(jīng)常與琮、鉞等構(gòu)成固定的玉器組合?！稜栄?釋器》載：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)”。這里的“肉”與“好”分別指代玉器的實(shí)體與中心孔。良渚文化的玉璧多為規(guī)整的圓形，中心孔徑小于器體，在璧類(lèi)器物中比較典型。除了禮器功能外，璧還是權(quán)力、財(cái)富和地位的象征...
新石器 良渚文化（約公元前3300年—前2200年） 寬7.3厘米、高4.7厘米 琮是良渚文化最具特征的玉器之一，集宗教、裝飾、儀禮和權(quán)力于一體，是禮器的核心。在良渚文化的大墓中，琮作為重要的隨葬品與璧、鉞等玉器成套組合。良渚文化琮分圓形或內(nèi)圓外方形，單節(jié)或多節(jié)等不同形式。外部凸面上一般雕飾形態(tài)各異的對(duì)稱(chēng)獸形神面紋，刻劃手法以陰線為主，輔以淺浮雕，呈現(xiàn)出立體紋、地紋和裝飾紋于一體的“三...
文化和旅游部日前確定并公布了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人。福建省有34人上榜。截至目前，我省已有143位國(guó)家級(jí)代表性傳承人。 據(jù)悉，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定主要關(guān)注三個(gè)方面：一是新公布的第四批國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目;二是前三批中無(wú)國(guó)家級(jí)代表性傳承人的項(xiàng)目;三是現(xiàn)有國(guó)家級(jí)代表性傳承人已去世的項(xiàng)目。 我省此次入選的代表性傳...
5月14日，福建省政協(xié)組織委員前往漳州第二職業(yè)中專(zhuān)調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作，并召開(kāi)座談會(huì)。 福建省教育廳今年4月發(fā)布了《2018年重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目和培育項(xiàng)目院校名單的公示》，漳州二職校因電商O(píng)2O實(shí)訓(xùn)課程和徐竹初非遺木偶藝術(shù)館等優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)與校園文化建設(shè)成果，成功列入“福建省示范性現(xiàn)代職業(yè)院校建設(shè)工程”2018年重點(diǎn)培育A類(lèi)中職學(xué)校。 調(diào)研組參觀了徐竹初大師木偶傳承工作室和漳州民間藝術(shù)文...
北京市石景山區(qū)教育委員會(huì)始終堅(jiān)持“走出校門(mén)，走遍石景山，走進(jìn)世界”教育理念，緊密結(jié)合國(guó)家課程改革要求，深入貫徹綠色學(xué)校、綠色課堂方針、政策，大大拓寬了自身教育視野，受到社會(huì)廣泛歡迎。5月16日，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周淑英走進(jìn)古城中學(xué)課堂講述剪紙藝術(shù)，折射出該區(qū)教育耳目一新新亮點(diǎn)。這次活動(dòng)由北京市石景山區(qū)教委和古城教育集團(tuán)共同舉辦。石景山區(qū)教委宣傳科長(zhǎng)李強(qiáng)、古城中學(xué)校長(zhǎng)李先平、副校長(zhǎng)張希武、德育主任...
摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單編制是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確規(guī)定的一項(xiàng)基本的非遺保護(hù)措施，對(duì)其的研究屬于非遺保護(hù)研究中具有共性的橫向問(wèn)題，有著很強(qiáng)的應(yīng)用性。該問(wèn)題包括且不限于非遺清單編制的基本內(nèi)容和理論基礎(chǔ)、中國(guó)非遺名錄的特征和主要問(wèn)題、其他國(guó)家非遺清單編制的有益經(jīng)驗(yàn)、對(duì)教科文組織人類(lèi)非遺代表作名錄制度的反思、對(duì)未來(lái)非遺清單編制研究的展望和非遺清單編制中的權(quán)力、權(quán)利與權(quán)益的關(guān)系等。非遺清單編制中社...
5月16日，“海絲拾珠”——海柳雕藝術(shù)精品展在福州福建省海峽民間藝術(shù)館啟幕。記者劉可耕攝 《八仙過(guò)?！贰段饔斡洝贰妒赝贰兑灰贡└弧贰?6日，近百件中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海柳雕藝術(shù)精品亮相福州，吸引民眾觀展。 近百件中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海柳雕藝術(shù)精品亮相福州，吸引民眾觀展。記者劉可耕 攝 當(dāng)天，“海絲拾珠”——海柳雕藝術(shù)精品展在福州福建省海峽民間藝術(shù)館啟幕。參...
向陽(yáng)小學(xué)校長(zhǎng)范建軍認(rèn)為，將非遺文化撕紙藝術(shù)請(qǐng)入課堂、讓孩子們自己動(dòng)手，與傳統(tǒng)文化親密接觸，可以讓他們更深刻地理解傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)孩子們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力。陳靜攝 致力文教結(jié)合制度創(chuàng)新的上海正探索“非遺”文化校園傳習(xí)，讓“非遺”文化煥發(fā)活力、得以傳承，也培養(yǎng)青少年學(xué)生的動(dòng)手能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。 海派面塑、燈彩、楊氏太極、形意拳……上海的青少年們常?？梢栽谡n堂上遇見(jiàn)古老而傳統(tǒng)非物...
——記廖彬宇先生講《論語(yǔ)大義》之“知?！奔嬲撝腥A民族最偉大的初心和根本精神 大道、正道，常道、道蒞天下 前面講了知易(知道)、知天等內(nèi)容，我們知道了中華文化極為注重并推崇自然規(guī)律，這個(gè)自然規(guī)律稱(chēng)為“道”，也叫做“天”。中華文化當(dāng)中有一個(gè)詞語(yǔ)，叫“大化流行”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“大化”就是大道，因?yàn)榇蟮罒o(wú)形無(wú)象，難以具體形容和描摹，大而化之，所以又叫“大化”。但它又是一切事物發(fā)展...
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