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清代宮廷建立了龐大的消費(fèi)系統(tǒng)，生活用品的使用涉及到了社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)方面，玉器作為一個(gè)獨(dú)立的工藝美術(shù)品種，出現(xiàn)在宮廷典章制度及生活的各個(gè)領(lǐng)域，形成了完整的宮廷玉器體系，而支撐這一體系發(fā)展的則是新疆和闐玉。 首先，和闐玉是宮廷玉器的主要材料。 清代宮廷玉器，就其來源而言有三個(gè)重要部分：明代的宮廷遺玉，各級(jí)官員的貢入，宮廷組織生產(chǎn)的玉器，明宮遺玉屬明代玉器的精華，可以證明，在明代，新疆和闐玉料已經(jīng)成為玉...
真正的玉圭見于商代，有兩種形式，一種平首，圭身飾雙鉤弦紋，另一種尖首平端，近似后代的圭。古文獻(xiàn)記載，玉圭是貴族間禮儀來往中使用的一種玉禮器。古史傳說三皇之一的舜曾向治水成功的大禹賞賜玉圭，古文獻(xiàn)記載貴族在周王即位儀式或朝覲儀式上要獻(xiàn)上玉圭，可見玉圭在昭示禮儀制度、維護(hù)等級(jí)秩序方面有著不可替代的功能。 周代玉圭，以尖首長(zhǎng)條形為多，圭身素面，尺寸一般長(zhǎng)1 5至20厘米。戰(zhàn)國時(shí)期出土的圭數(shù)量較多，其中不...
含山玉文化還出土了很多環(huán)形玉器，這也被業(yè)內(nèi)人士稱贊是最為精美的玉器。盡管玉環(huán)在新石器時(shí)代多有發(fā)現(xiàn)，出土的數(shù)量較多，但含山文化中特有的剖面呈三角形的玉環(huán)非常罕見，專家推測(cè)它對(duì)后世特別玉環(huán)的制作影響頗大。 作為中國早期玉文化發(fā)展的重要地區(qū)之一，安徽含山玉文化具有顯著的地域特征，十分值得進(jìn)行更深一步的研究。 安徽位于祖國中部，從多年的考古發(fā)掘我們可以發(fā)現(xiàn)在其境內(nèi)埋藏著不少上古珍寶，其中一些上古玉...
目前我們見到的清宮所藏痕都斯坦舊玉器有兩種，一種為當(dāng)年輸入，另一種為宮內(nèi)工匠仿制。盡管乾隆皇帝認(rèn)為痕玉“制薄如織，良工巧匠，非中原玉人所能仿佛也?！钡菫闈M足自己的玩賞興趣，仍然命造辦處如意館極力仿制。不過，仿制品多刻年款，被稱為“西番作”。當(dāng)時(shí)，蘇州的專諸坊也有仿制。這些仿制玉器并沒有亦步亦趨地復(fù)制痕都斯坦玉器，而是吸取其造型別致、花紋流暢、胎體透薄的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合中國工藝的傳統(tǒng)方法，創(chuàng)造出帶有西番...
中國古代玉器歷史講究天人合一的大同思想！隨著儒家思想對(duì)中國以及東亞地區(qū)的影響不斷加深，其學(xué)說中關(guān)于玉的政治理解也隨之成為一種社會(huì)性的共識(shí)。玉器系統(tǒng)也在這一時(shí)期日臻完善，形成“六瑞”“六器”職能分工各有不同的體系?！傲鳌背鲎浴吨芏Y·春官·大宗伯》“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，作為天子進(jìn)行對(duì)天地四極進(jìn)行祭祀，祈禱國家安定...
戰(zhàn)國早期的玉器具有由春秋玉向戰(zhàn)國玉演進(jìn)的過渡色彩，如曾侯乙墓出土的玉佩等。輝縣固圍村魏王室墓出土的大玉璜、平山中山國王墓出土的青玉帶鉤及洛陽金村東周王室墓出土的玉耳杯、玉桃形杯、金龍鳳飾玉卮等等，這些都是戰(zhàn)國中、晚期玉器的代表作，體現(xiàn)了戰(zhàn)國玉器高難度的工藝水平。 此一時(shí)期玉器的主要特點(diǎn)是：１玉質(zhì)優(yōu)良。戰(zhàn)國時(shí)期王侯用玉多使用和田仔玉，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，光澤晶瑩，青白色較多，偶見白玉。中小貴族均用...
清代玉器品種和數(shù)量繁多，以陳設(shè)品和玉佩飾最為發(fā)達(dá)。陳設(shè)品有按青銅器為祖型的仿古形式器皿及各種仁獸，瑞禽的造型，新增的品種有山水、花鳥玉山，浮雕圖畫式的玉屏等。清代玉器各個(gè)時(shí)期亦有所不同：順治、康熙年戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，玉器行業(yè)也處于蕭條狀態(tài)，產(chǎn)量很少，但宮廷用玉仍不乏精品。雍正朝經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，手工業(yè)大為發(fā)展，玉作也重新崛起。乾隆、嘉慶年間為清玉的昌盛期。這時(shí)宮廷玉器充斥各個(gè)殿座，各主要大城市玉肆十分興...
玉蟬 是石家河文化玉器中數(shù)量最多的一種動(dòng)物形象。一般呈厚片狀，分為頭、頸、翅三部分或頭翅兩部分。頭部寬而有一個(gè)前凸的尖嘴，雙眼飾于背部，不是向前看，而是向上看。頸部短寬，近似長(zhǎng)方形：其上或有橫向的條紋。翅呈上窄下寬的形狀，下端較平，兩側(cè)端部呈向外岐出的尖狀，蟬身、頭、頸及雙翅間往往有凹下的槽形界。 虎面像 虎面像是石家河文化玉器中有代表性的―種，分圓雕形和厚片形兩種類型。圓雕者形如玉柱，頭...
總的來說，選購玉器，首先要看材質(zhì)和工藝，然后要看時(shí)代特征和大師風(fēng)格，以及可能存在的仿制、偽造特征，這都需要藏友在實(shí)踐中日積月累。要說辨?zhèn)渭记?，得按具體的材質(zhì)、器形、時(shí)代、工藝及作偽手段來談。籠統(tǒng)地說技巧，反而會(huì)誤導(dǎo)人。但是有一些基本要點(diǎn)，還是可以讓藏友避免輕易上當(dāng)。一，要具備基本知識(shí)，有判斷力；二，購買時(shí)，既不固執(zhí)，也不沖動(dòng)；三，不被編造的故事所觸動(dòng)；四，有一定心理承受力，無論得到的器物是否為真品...
記者近日獲悉，目前國內(nèi)第一部以玉器為研究對(duì)象的大型文化通史《中國玉器通史》由深圳海天出版社正式出版發(fā)行。全套書共分12卷600多萬字，按時(shí)代劃分，上溯8000年，從史前的新石器時(shí)代一直到清代，是對(duì)中國玉文化全面系統(tǒng)的梳理和總結(jié)。 該書第一次以考古專家為主要?jiǎng)?chuàng)作隊(duì)伍，以考古學(xué)者的視角全面盤點(diǎn)各時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)的玉器，查閱并整理有關(guān)文獻(xiàn)，分時(shí)段各自整合，努力展示出一個(gè)動(dòng)態(tài)的中國玉器文化發(fā)展軌跡。該...
在中國史前玉器發(fā)展進(jìn)程中，紅山文化玉器占有十分重要的地位。紅山文化分布于內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部及河北北部地區(qū)。紅山文化遺物中，最引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工藝及用玉制度自成體系，具有鮮明的地域和時(shí)代特色，是東北地區(qū)史前玉器雕琢和使用進(jìn)入鼎盛階段的主要標(biāo)志，也由此使東北地區(qū)成為中國史前玉器研究的重點(diǎn)地區(qū)之一。 紅山文化玉器傳世品發(fā)現(xiàn)很早，在20世紀(jì)初國內(nèi)外的一些書刊中就有著...
玉童（南宋），出土于四川華鎣 雙鶴銜枝玉飾（北宋），出土于北京房山長(zhǎng)溝峪石槨墓 獸面紋玉卣（南宋），出土于安徽休寧朱唏顏夫婦合葬墓 對(duì)于中國玉器發(fā)展史而言，唐宋玉器可謂開啟了新的華章。有唐一代開始，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū)，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán)，走進(jìn)尋常百姓家。及至宋代，由于城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市民階層的興起，玉器的商品化、世俗化進(jìn)程日益加...
漢<說文解字>日;玉之美，有五德。玉石顏色，溫潤(rùn)光澤，仁德也;據(jù)紋理自外可以知中，此乃表里如一，心懷坦蕩之義也;玉石之音，舒展清揚(yáng)，此乃富有智慧，兼遠(yuǎn)謀之智德也;玉石堅(jiān)硬，寧折不彎，勇德也;廉潔正直，潔德也。 正因如此，自古以來，玉受到眾多文人雅士的喜愛。正因?yàn)槲娜搜攀康南矏?，玉也蘊(yùn)含著更多的文化內(nèi)涵。寫文章時(shí)，有一句話是“標(biāo)題善，佳作成一半。”同樣道理，一件玉器的成功與否，與...
玉能避邪納福，能將天地之靈氣與人體產(chǎn)生效應(yīng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。 中國玉器的題材中，神仙人物、鳥獸動(dòng)物、星云山水、樹木花草等等，可說包羅萬象，應(yīng)有盡有，從六七千年前的新石器時(shí)代晚期一直綿延到了今天。 蝙蝠的”蝠”因與幸福的“?！敝C音，人們用玉材琢刻蝙蝠的形象喻福，討口彩，取吉祥?！昂J”因近“福祿”，同樣是琢玉中頻繁使用的題材。 這種題材開始盛行于明代，至清代達(dá)到了無以復(fù)加的地...
漢<說文解字>日;玉之美，有五德。玉石顏色，溫潤(rùn)光澤，仁德也;據(jù)紋理自外可以知中，此乃表里如一，心懷坦蕩之義也;玉石之音，舒展清揚(yáng)，此乃富有智慧，兼遠(yuǎn)謀之智德也;玉石堅(jiān)硬，寧折不彎，勇德也;廉潔正直，潔德也。 正因如此，自古以來，玉受到眾多文人雅士的喜愛。正因?yàn)槲娜搜攀康南矏?，玉也蘊(yùn)含著更多的文化內(nèi)涵。寫文章時(shí)，有一句話是“標(biāo)題善，佳作成一半?！蓖瑯拥览恚患衿鞯某晒εc否，與...
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