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圖為座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。鐘欣攝 全國(guó)三國(guó)文化遺存保護(hù)利用座談會(huì)于成都召開(kāi) 倡議組建“三國(guó)文化保護(hù)利用聯(lián)盟” 8月6日，全國(guó)三國(guó)文化遺存保護(hù)利用座談會(huì)在成都召開(kāi)。來(lái)自河北、江蘇、安徽、河南、湖北、重慶、貴州、云南、陜西、甘肅、四川等全國(guó)11個(gè)省（市）的文物局負(fù)責(zé)人以及三國(guó)文化領(lǐng)域的相關(guān)專家共同討論了全國(guó)三國(guó)文化遺存保護(hù)利用工作，國(guó)家文物局副局長(zhǎng)劉曙光出席會(huì)議。 會(huì)上，成都武侯祠博物館倡議組...
圖為青海古道博物館館藏。馬丁攝 “日月山是中國(guó)歷史文化名山、國(guó)家重要的地理分界線、三大古道之一。博物館的建設(shè)能讓游客短時(shí)間之內(nèi)了解青海的歷史，直觀感受青海燦爛的文化。”青海古道博物館館長(zhǎng)劉磚8月6日告訴記者。 青海古道博物館位于該省湟源縣日月山景區(qū)，設(shè)有兩個(gè)展館，文物展覽分為“文明傳播 古道開(kāi)拓”和“民族往來(lái) 道通中西”兩個(gè)部分。 圖為青海古道博物館館藏。馬丁 攝 ...
“對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，造一座房子往往花費(fèi)許多年，乃至凝結(jié)了幾代人的心血。祖輩千辛萬(wàn)苦造起來(lái)的房子，后人棄之如敝屣，被挖掘機(jī)一推了之，太可惜了?！? 高旭彬是地方文化達(dá)人，給本報(bào)撰寫(xiě)了不少發(fā)掘金華文化的有分量稿件。近來(lái)他憂心于金華鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)現(xiàn)狀，那天坐高鐵去北京出差，途中用手機(jī)打字，整整打了兩個(gè)小時(shí)，給記者發(fā)來(lái)2000字的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)建議。 金職院中國(guó)古建筑工程技術(shù)專業(yè)教師胡波開(kāi)了一...
網(wǎng)絡(luò)配圖 中國(guó)西北地區(qū)東起隴山西至伊犁河谷的區(qū)域，是古代絲綢之路的重要組成部分。早在公元前4300年左右，彩陶文化就從渭水上游持續(xù)西漸，直抵新疆西部。在此后的四千多年間，史前絲綢之路上至少出現(xiàn)了十九支彩陶文化，這些彩陶文化的發(fā)展可劃分為四大階段：仰韶時(shí)代、馬家窯時(shí)代、夏時(shí)期和商至漢初。在這四個(gè)階段，每支彩陶文化表現(xiàn)的發(fā)展模式不同，呈現(xiàn)的演進(jìn)態(tài)勢(shì)各異。 仰韶時(shí)代：漸進(jìn)甘青河湟 公元...
網(wǎng)絡(luò)配圖 制度一詞的含義存在許多種解釋，本文取其治國(guó)理政基本原則與規(guī)定之狹義。中國(guó)傳統(tǒng)制度文化，是諸子百家思想在政治社會(huì)層面匯集與融合的產(chǎn)物，是儒家、道家、法家等主要思想流派融合的結(jié)晶。 因革損益 隨時(shí)變通 自漢代以后，外儒內(nèi)法成為歷朝歷代實(shí)際的指導(dǎo)思想，儒法兩家匯合起來(lái)形成的制度文化總體上是居于顯處的，而道家思想在傳統(tǒng)制度文化中則居于隱秘或者說(shuō)深層之處。無(wú)論是治國(guó)方針、為君之道...
網(wǎng)絡(luò)配圖 城市的繁華程度突出表現(xiàn)在文化娛樂(lè)生活的高度發(fā)達(dá)上。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增加與流動(dòng)，唐代城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，數(shù)量也有所增加，城市居民的構(gòu)成成分越來(lái)越復(fù)雜，無(wú)論是達(dá)官顯貴、富商巨賈，還是販夫走卒、市井百姓，對(duì)文化娛樂(lè)的需求都越來(lái)越旺盛，品質(zhì)要求也越來(lái)越高，這在無(wú)形中促進(jìn)了城市文化娛樂(lè)生活的活躍與繁榮。 城市文化娛樂(lè)生活大觀 唐代城市文化娛樂(lè)生活的形式多樣，內(nèi)容豐富...
網(wǎng)絡(luò)配圖 符瑞，或稱之為“祥瑞”“瑞應(yīng)”“禎祥”“符應(yīng)”“嘉瑞”“嘉祥”等，是古代帝王承天受命、施政有德的征驗(yàn)與吉兆。符瑞文化生于殷周之際，殷周之際新天道觀念的形成是其產(chǎn)生的關(guān)鍵因素，圖騰崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其產(chǎn)生的重要原因。符瑞文化產(chǎn)生后，經(jīng)歷了先秦濫觴、秦漢繁榮、魏晉嬗變、六朝整合、唐宋復(fù)興和元明清衰落幾個(gè)主要階段，對(duì)中國(guó)古代的政治、宗教、禮制、文學(xué)等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響...
網(wǎng)絡(luò)配圖 越文化有哪些特征？向來(lái)是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱門話題。但是，由于記載春秋時(shí)期越國(guó)的文獻(xiàn)資料過(guò)少，對(duì)于越文化的認(rèn)識(shí)，多是停留在“十年生聚，十年教訓(xùn)”的復(fù)仇雪恥層面上，除此以外，一無(wú)所知，很難全面且深層次地概述其文化的精神面貌。值得稱道的是，新出版的清華簡(jiǎn)《越公其事》（見(jiàn)《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》第七冊(cè)，中西書(shū)局2017年版），可以彌補(bǔ)記載越文化的文獻(xiàn)缺失，為研討古越國(guó)的文化精神開(kāi)拓了一個(gè)嶄新的視...
8月2日，由日照市臺(tái)辦、區(qū)委宣傳部主辦的海峽兩岸青少年文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園日照?qǐng)@區(qū)掛牌儀式暨日照市第六屆葡萄采摘節(jié)在月湖山水現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有限公司舉辦。全國(guó)臺(tái)聯(lián)副會(huì)長(zhǎng)楊毅洲，市委臺(tái)辦主任徐東光出席儀式，并共同為“海峽兩岸青少年文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園日照?qǐng)@區(qū)”揭牌。東港區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)韓通出席并致辭?！杜_(tái)聲》雜志社、中國(guó)社會(huì)福利基金會(huì)兩岸一家親基金、中華海峽兩岸民間團(tuán)體交流促進(jìn)會(huì)、中華海峽兩岸民間團(tuán)體交流促進(jìn)會(huì)等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也出...
很少有城市在一個(gè)世紀(jì)里4次改名，烏克蘭的利沃夫是個(gè)例外。在漫長(zhǎng)的20世紀(jì)中，她曾經(jīng)叫Lemberg、Lwow、Lvov,現(xiàn)在叫Lviv.改名字的原因很簡(jiǎn)單——因?yàn)榻y(tǒng)治者變了。 這里曾是奧匈帝國(guó)的領(lǐng)地，波蘭人來(lái)了又走了，蘇聯(lián)人把這里作為領(lǐng)土的西大門，到了世紀(jì)末，她回到了烏克蘭的懷抱。 如果再向前追溯，利沃夫經(jīng)歷的仍舊是風(fēng)云變幻。利沃夫歷史中心城區(qū)（老城）1256年由哈雷斯基公爵建立，在1...
7月28日上午，蘇仙區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)在蘇仙區(qū)文化館非遺中心舉辦。該區(qū)14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的文化專干齊聚一堂，共同學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。挖掘、傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義。我市目前國(guó)字號(hào)的非遺項(xiàng)目共7項(xiàng)，分別是：昆曲、衡陽(yáng)湘劇、汝城香火龍...
由中華藝文基金會(huì)、中國(guó)泛?？毓杉瘓F(tuán)有限公司資助，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)主辦，永新華韻文化產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)承辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（專家）資助項(xiàng)目” 4日在京正式實(shí)施?；顒?dòng)旨在以典型示范的方式，引導(dǎo)社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)代表性傳承人的主體地位和關(guān)鍵作用，從而營(yíng)造一種敬畏遺產(chǎn)和尊重傳承人員的社會(huì)氛圍，從社會(huì)參與的角度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承起到積極的引導(dǎo)和帶動(dòng)作用。 這次資助的范圍主要面...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想保護(hù)好、傳承好的前提是珍視?？墒牵F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)域、行業(yè)，確實(shí)存有漠視身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)題，漠視，是遺棄的開(kāi)始！如餐飲行業(yè)中的飯店門前所掛的“幌”，就受餐飲界的漠視。 “幌”，即人們到飯店就餐或走在大街上，常看到的正在營(yíng)業(yè)的飯店門口，小到城鎮(zhèn)小飯館，大到大都市的飯店、酒店、酒樓，門前所掛的那個(gè)提示營(yíng)業(yè)、招攬食客的“幌”據(jù)老廚師講，幌是開(kāi)板飯店必掛的標(biāo)志?；系膬?nèi)涵十分...
8月3日，一群浙江大學(xué)的重慶籍學(xué)子，組成重慶榮昌安陶調(diào)查團(tuán)，尋訪和調(diào)查安陶的歷史傳承及發(fā)展現(xiàn)狀，呼吁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。 陶古鎮(zhèn)位于榮昌縣城西部，距榮昌縣城13公里、世界文化遺產(chǎn)大足石刻38公里，是重慶市人民政府首批命名的歷史文化名鎮(zhèn)，移民文化亮點(diǎn)突出。隨著市場(chǎng)發(fā)展，有“中國(guó)四大名陶”之譽(yù)的榮昌安陶，與江蘇宜興紫砂陶、云南建水陶、廣西欽州陶漸行漸遠(yuǎn)，創(chuàng)新能力匱乏、外觀差。 不僅...
近日，青島理工大學(xué)（臨沂）暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)赴臨沭縣白旄鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。 調(diào)研隊(duì)選取“杞柳編織”為調(diào)查對(duì)象，意在了解弘揚(yáng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。柳編在2008年6月7日入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，臨沭縣作為“中國(guó)柳編之都”極具特色。 調(diào)研隊(duì)前往臨沭縣白旄鎮(zhèn)石埠子村觀察了尚未收割的杞柳，在農(nóng)戶家中見(jiàn)到了正在編織的手藝人，同學(xué)們以杞柳品種、種植條件、編織加工工藝等為切入點(diǎn)向...
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