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共和國建設(shè)初期的文藝主題是宣傳社會(huì)形態(tài)優(yōu)越性和再現(xiàn)黨的光輝革命歷程;相比油畫與年畫，中國畫在這方面表現(xiàn)出了遲緩和艱難的步態(tài);于是“改造”被提上日程，成為畫家們自覺意識(shí)到的、也是國家文藝機(jī)構(gòu)期待解決的一個(gè)時(shí)代課題。新成立的北京中國畫研究會(huì)頻頻舉辦展覽推出“新國畫”，全國各地美協(xié)幫助畫家深入生活、開展寫生，由此開啟了中國畫變革的前奏。20世紀(jì)50年中后期，“保護(hù)傳統(tǒng)文化”的民間呼聲與黨的“百花齊放、百...
八大山人 近年來，八大山人的山水畫成為收藏界追逐的熱點(diǎn)。記得2004年，一幅八大山人《仿董源山水》在北京拍出286萬元，人們已感到十分震驚;2009年6月一幅八大山人《仿倪云林山水》就創(chuàng)出了8400萬元的天價(jià)。此后，各地拍賣會(huì)上不斷爆出八大山人的山水作品以數(shù)千萬計(jì)的天價(jià)成交的信息，而且大有蒸蒸日上之勢(shì)。八大山人的山水畫，為什么這樣搶手呢?唯一的原因就是這類作品在八大山人的作品中數(shù)量少，而且...
定窯為宋代五大名窯之一，以燒造白瓷，質(zhì)地潔白細(xì)膩，造型規(guī)整纖巧而馳名。定窯的瓷器燒造最早可追溯到南北朝時(shí)期，宋金時(shí)期發(fā)展達(dá)到鼎盛，元代以后逐漸衰落，至明代宣德年間終至落幕。定窯白瓷的馳名始于北宋，而定窯白瓷的燒造則始于唐代。 定窯品種 定窯在宋代以白瓷為主，也燒制醬、紅、黑等其他名貴品種，如黑瓷(黑定)、紫釉(紫定)、綠釉(綠定)、紅釉(紅定)等，這些彩釉品種都是在白瓷胎上罩上一層...
邢窯是我國古代白瓷生產(chǎn)的發(fā)源地。它最早出現(xiàn)于北朝的北齊，經(jīng)過隋朝的飛速發(fā)展，到唐朝已達(dá)到了鼎盛階段，成為我國早期白瓷的生產(chǎn)中心，我國最著名的白窯瓷場也由此誕生，有邢窯白瓷“天下無貴賤而通之”的美譽(yù)。唐代邢窯生產(chǎn)的白瓷，不但釉色潔白如雪，造型規(guī)范如月，器壁輕薄如云，扣之音脆而妙于方響。同時(shí)，也因其產(chǎn)量較多且物美價(jià)廉，除為宮廷使用外，還暢銷各地為天下通用。無論是對(duì)我國的物質(zhì)文明還是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)都產(chǎn)...
景德鎮(zhèn)窯是自宋室南遷以后，隨著景德鎮(zhèn)瓷業(yè)不斷發(fā)展而逐漸形成的，在我國陶瓷窯爐發(fā)展過程中占有極重要的地位，特別在明、清時(shí)期，景德鎮(zhèn)不僅是國內(nèi)外著名瓷區(qū)，而且產(chǎn)品質(zhì)量之高，生產(chǎn)規(guī)模之大，制作之精，品種之多，達(dá)到了極高的水平，在國際上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。據(jù)記載，景德鎮(zhèn)早在南朝時(shí)就已有瓷業(yè)，唐代燒白瓷和青瓷，至五代時(shí)，其所燒制的白瓷就已達(dá)到現(xiàn)代的瓷質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。 歷史演變 景德鎮(zhèn)窯以生產(chǎn)青白瓷...
龍泉窯是中國歷史上著名的瓷窯之一。從出土的標(biāo)本來看，它創(chuàng)始于五代，繼承越窯傳統(tǒng)，燒造青瓷，至南宋而鼎盛，于明代開始走下坡，最終結(jié)束于清代康熙年間，有700多年的燒瓷史。它的產(chǎn)品自元代開始，除供應(yīng)全國各地外，還大量行銷海外，在今日本、菲律賓、馬來西亞、巴基斯坦、印度、埃及等國的古港口及遺址都有龍泉窯瓷器出土，影響十分深遠(yuǎn)。 南宋龍泉窯特點(diǎn) 龍泉窯以燒造青瓷聞名于世，器物除燒造盆、碟、...
鈞窯在河南省禹縣，為宋代五大名窯之一，以鈞瓷著稱于世，傳世不多，評(píng)價(jià)甚高，民間歷來有“縱有家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一件”的說法。它屬北方青瓷系統(tǒng)。創(chuàng)始于唐，興盛于北宋晚期，其黃金時(shí)代大約在北宋末年宋徽宗時(shí)期(即1101～1125年)，以后歷代都有仿造。它以釉具五色，艷麗絕倫而獨(dú)樹一幟。 鈞窯瓷特點(diǎn) 鈞窯瓷由于釉色的相互交融而產(chǎn)生的無數(shù)顏色不一、形狀各異的窯變，是構(gòu)成其區(qū)別于其他青瓷的一大...
【內(nèi)容提要】對(duì)人之主體性持肯定精神或肯定文化生活世界是儒學(xué)的基本意向和旨意，面對(duì)佛道的“否定世界”沖擊，宋明儒者著力進(jìn)行“肯定世界”的理論建構(gòu)，并主要形成了天道論、本性論和心性論，勞思光先生對(duì)這三種“肯定世界”論的理論進(jìn)路及不足進(jìn)行了分析，并指出，雖然從儒學(xué)史的角度看儒者一直在從事肯定世界的理論活動(dòng)，但往往遺落了理論的“客觀化”問題，這導(dǎo)致成德成圣的儒學(xué)不能救時(shí)救世。勞先生從肯定精神的角度來詮釋儒...
中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）近年來藝術(shù)金融化的問題充斥坊間，各種藝術(shù)論壇、經(jīng)濟(jì)報(bào)刊也對(duì)藝術(shù)品傾注了極大熱情，藝術(shù)金融化已經(jīng)成為業(yè)界關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。伴隨著文交所證券化模式的如日中天和后來的黯然收?qǐng)觯坪跛囆g(shù)品金融化這個(gè)話題也逐漸冷卻下來。 北京中傳文化金融產(chǎn)業(yè)研究院院長 王德恭 藝術(shù)金融的發(fā)展一開始就與藝術(shù)品拍賣市場密切相關(guān)，中國藝術(shù)品市場呈現(xiàn)一個(gè)快速發(fā)展的趨勢(shì)。中國藝術(shù)品拍賣市場...
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，婚姻是家庭的先決和條件。在古代中國，婚姻制度是一種重要的社會(huì)規(guī)范，被納入禮的范疇，婚禮是中國文化的有形部分。《禮記》中說：禮是“始諸飲食”，“本于婚”。“飲食”包括物質(zhì)的生產(chǎn)和分配的方式，“婚”是人本身的生產(chǎn)，包括男女交往方式和婚姻的方式?；橐鰷贤ㄖ镔|(zhì)與觀念、道德與法律，折射出社會(huì)的...
所謂“紅木”，從一開始，就不是某一特定樹種的家具，而是明清以來對(duì)稀有硬木優(yōu)質(zhì)家具的統(tǒng)稱。 紫檀：產(chǎn)于亞熱帶地區(qū)，如印度等東南亞地區(qū)。我國云南、兩廣等地有少量出產(chǎn)。木材有光澤，具有香氣，久露空氣后變紫紅褐色，文理交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)致密、耐腐、耐久性強(qiáng)、材質(zhì)硬重細(xì)膩。 黃花梨：為我國特有珍惜樹種。木材有光澤，具辛辣滋味；文理斜而交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)細(xì)而勻，耐腐。耐久性強(qiáng)、材質(zhì)硬重、強(qiáng)度高。 ...
日前，雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測(cè)中心與中國人民大學(xué)金融學(xué)院中國藝術(shù)品金融研究所簽署合作協(xié)議，雙方將開展中國藝術(shù)品市場指數(shù)模型、編制方法等研究工作，為中國藝術(shù)品市場提供專業(yè)的藝術(shù)品指數(shù)參考工具。 據(jù)悉，中國藝術(shù)品市場目前逐步進(jìn)入“數(shù)據(jù)化”的規(guī)范發(fā)展階段。此次，雙方合作將運(yùn)用學(xué)術(shù)界最前沿的數(shù)據(jù)研究方法對(duì)中國藝術(shù)品市場數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)、客觀和深入的研究，打造成藝術(shù)品行業(yè)的“道瓊斯...
朱銘《太極》雕塑 綜觀目前中國雕塑投資市場的發(fā)展現(xiàn)狀，凸顯出兩大特點(diǎn)，即整體價(jià)位低、市場交易量小。藏家普遍是以投資的心態(tài)購買，大部分是在十萬二十萬到百萬的這個(gè)區(qū)間。 當(dāng)代雕塑由于時(shí)間發(fā)展上的錯(cuò)位，可以從國際和國內(nèi)兩個(gè)領(lǐng)域來看。國際上廣義來講，當(dāng)代雕塑是在戰(zhàn)后，戰(zhàn)后伴隨著西方的一些學(xué)術(shù)思潮的發(fā)展，尤其是對(duì)于我們雕塑觀念的拓展，使得當(dāng)代雕塑在六七十年代有一個(gè)發(fā)展高潮，在八九十年代又有進(jìn)一步的發(fā)展脈...
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