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參考消息網(wǎng)6月26日報道 日本收藏家所喜愛的中國古代藝術(shù)品正流出日本，渡?；亓髦袊?。 日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》刊文稱，在古代藝術(shù)品領(lǐng)域，來自日本的藏品備受關(guān)注，日本素有“中國藝術(shù)品寶庫”之稱。中國藝術(shù)品市場雖稍有降溫，但誓要收回本國藝術(shù)品的中國富豪們的購買欲望仍很強烈，一些少見的珍貴藝術(shù)藏品拍賣價甚至達到上億日元(100日元約合7.84元人民幣)。 業(yè)內(nèi)人士稱，日本收藏家的藏品在真?zhèn)魏蛠須v方面有較...
泓盛2012春拍“聞香候緣-日本精品茶具專場”于6月24日下午圓滿落槌。整場拍賣共72個標的，成交率75.00%，總計成交額(RMB)419.6萬元。作為泓盛首次嘗試日本茶具板塊來說，可謂成績不俗。 2012春拍日本精品茶具專場推出聚集了金銀湯沸、鐵壺、茶托、茶盤、茶量等茶配件在內(nèi)的品質(zhì)精良的名家之作。開拍之始，在6件茶配件2件成交的情況下，隨之的金銀湯沸開始了一波競價熱潮。Lot1008花蕾...
日本古墓發(fā)現(xiàn)羅馬珠寶 周五，研究者們稱在日本的古墓中發(fā)現(xiàn)由羅馬工匠制作的珠寶，這意味著羅馬王國的影響力早就傳到亞洲。發(fā)現(xiàn)的三個玻璃珠子預(yù)計制作于一至四世紀之間。 這些珠子是以泡堿制成，而泡堿這種化學(xué)原料一直被羅馬工匠們普遍使用。珠子中間有個穿孔，使用多層的技術(shù)制成，在當時算是非常復(fù)雜的工藝，工匠們需要將玻璃一層層堆砌，還要在夾層中加上黃金葉子。 來自Nara National Researc...
為紀念中日建交40周年，來自由中國西安畫院六位畫家：王金嶺、李玉田、袁方、陳斌、丁素玫、武曉麗，6月19日開始，在東京中國文化中心舉辦了主題為《大美長安-中國國畫名家展》活動。期間，記者對幾位來自陜西的畫家進行了專訪，請他們談了這次來日本展出的意義、中日兩國書畫的特點差異、以及中國書畫對推廣中國文化所發(fā)揮的作用等問題。 畫家王金嶺 記者： 王老師這次來日本的主要目的是什么？ 王金嶺：中國...
集雕塑、繪畫、書法、鑲嵌等工藝于一身 近年來茶文化方興未艾，同時帶動紫砂壺及普洱茶的收藏越來越被公眾認可。在這一輪的收藏?zé)嶂?，集實用價值與藝術(shù)價值于一身的日本鐵壺也成為一些中國藏家的追逐對象，部分百年老壺更在各大拍場上各領(lǐng)風(fēng)騷。日本產(chǎn)的手工金屬壺究竟憑什么讓藏家另眼相看的呢？ 文/圖 記者 郭曉昊、林琳 唐朝《封氏聞見記》中寫道：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！边@是現(xiàn)存文獻中對茶道...
圖片資料 圖片資料 圖片資料 藝術(shù)是精英主義的，奢侈品也是精英主義的，非大眾的，從這點來說藝術(shù)本身就是奢侈品。對于品牌來說，跨界設(shè)計是一定程度上的外行體驗，在設(shè)計角度上能令人會心一笑，或使產(chǎn)品得到煥然一新的氣質(zhì)。雖然跨界設(shè)計常常引起動機是否真誠的商業(yè)質(zhì)疑，但從品牌的角度來說，如果一位設(shè)計師的跨界產(chǎn)品能夠得到大多數(shù)消費人群的青睞，那么這無疑是一次十分成功的商業(yè)運作。相輔相成，共生共贏，...
為慶祝中日邦交正?；?0周年，2012“感知中國”日本行-《絲路傳情》中國服裝服飾表演將于7月2-5日在東京六本木新城森大廈ARENA劇場演出4場，每場60分鐘。 多彩民族 作為“感知中國”日本行系列活動的專題時尚晚會，以中日國民友誼為主題，《絲路傳情》中國服裝服飾表演由著名時尚文化機構(gòu)新絲路承辦，將充分展示中國風(fēng)格的時尚文化，“...
以往印象中的石頭雕刻作品總是很死板，當然也很難跟“有趣”兩個字畫上等號。但 Jiyuseki 利用天然石塊加工出的這些作品，讓人覺得有趣甚至不可思議！ 知道你不相信，但這真的就做出來了。日本藝術(shù)家Jiyuseki石頭雕塑藝術(shù)，很實用設(shè)計，誰說設(shè)計與藝術(shù)是矛盾的？
昨日獲悉，正當中日邦交正?；?0周年之際，日本方面連續(xù)兩次發(fā)來信函，盛情邀請成都著名國畫家馮慶國，前往日本東京參加“中日友好40周年書畫慶典活動”，這次活動由日本日中友好協(xié)會及相關(guān)機構(gòu)共同舉辦。 馮慶國為了表達對中日友好的祝愿，趕繪了《鹿鶴同春》、《豪韻松風(fēng)》、《陶潛戲鶴圖》等三幅水墨畫作品參展。據(jù)了解，馮慶國的水墨畫在東京受到一致贊許和高度評價，展出結(jié)束后，三幅作品分別被日本前首相村山富市，...
日本的端午節(jié)是在其平安時代以后由中國傳入的?，F(xiàn)在，他們把端午節(jié)固定在每年陽歷5月5日。日本人過端午的主要活動是為了避邪而吃粽子和柏葉餅，并喝菖蒲酒。在日語中“菖蒲”和“尚武”是諧音，所以端午節(jié)漸漸變成了男孩子的節(jié)日。為了讓男孩們茁壯健康成長，將來事業(yè)有成，人們在家門口豎起鯉魚旗，有幾個男孩掛幾條，有望子成龍的意思。
在中國近代史學(xué)著作中，有一部書曾被“海內(nèi)奉為瑰寶”,這就是清末黃遵憲的《日本國志》。昨天，記者在高郵檔案館精品檔案中發(fā)現(xiàn)了這部“瑰寶”。百年之后，在泛黃紙張上，依然可以看到黃遵憲那顆憂國憂民的心。此書為何流落到高郵卻成為一個謎。 赴日本任職 寫書介紹日本成就和經(jīng)驗 2007年，中央電視臺著名主持人白巖松去了一趟日本之后，發(fā)出這樣的感慨：他們了解...
據(jù)《Artforum》報道，藝術(shù)家田中功起(Koki Tanaka)將代表日本參加2013年的威尼斯雙年展，東京國家現(xiàn)代藝術(shù)博物館美術(shù)部的總策展人Mike Kuraya則被任命為日本館的策展人。 Mike Kuraya發(fā)表聲明稱他計劃將整個日本館用作一個分享對災(zāi)難的經(jīng)歷的平臺，并表示來自日本方面的任何信息必將是在2011年日本的那場大地震中發(fā)生的?！疤镏泄ζ?Koki Tanaka)和我都經(jīng)歷...
隨著中國的飲茶文化和茶道具的流傳，在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禪師在我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺交流了該寺院的茶宴儀程后，首次將中國的茶道引進日本。此后，日本人結(jié)合自己的文化特征將之發(fā)展成日本本土的茶文化。如果說現(xiàn)今中國的茶文化在于品茗，那么日本茶道很好的吸收和繼承了中國唐宋茶道的遺風(fēng)，將唐宋飲茶文化注重茶之載體的特點很好的保留下來，堪稱美學(xué)宗教。 日本“茶道具”一詞產(chǎn)生于室町時代中晚...
5月20日下午，甘肅省博物館與日本國大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館建立國際友好館簽字儀式北京隆重舉行。國家文物局博物館與社會文物司司長段勇，甘肅省文物局副局長馬玉萍，甘肅省博物館館長俄軍、副館長王裕昌，日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館館長出川哲郎、佐賀縣立九州陶瓷文化館館長鈴田由紀夫等出席簽字儀式。聯(lián)合國教科文組織北京辦事處、中國博物館協(xié)會、國家大劇院、中華世紀壇、江西省博物館、西藏自治區(qū)博物館、北京藝術(shù)博物館...
日本的紋身文化：制作過程 日本的紋身文化 紋身代表一個人的個性和信仰、紋身產(chǎn)生于世界各地原始部落民族的紋飾。在18世紀前紋身都被稱為刺青(在紋身機出現(xiàn)前及18世紀前，紋身都是通過針刺到皮膚上，所以紋身又稱刺青)，即經(jīng)針或紋身機在身體某部位留下不褪色的圖案?；y有鳥獸花卉或圖騰、經(jīng)文、八卦等。反映其審美意識及宗教觀念。 在中國，高山、德昂、黎、獨龍、傣、布朗、基諾等族皆有文身習(xí)...
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