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在當(dāng)下收藏?zé)岬那闆r下，許多工薪階層望藏興嘆。那么，工薪族怎樣進(jìn)入陶瓷收藏領(lǐng)域呢？筆者有三條陶瓷收藏之道，僅供參考。 其一，非億萬富翁者，如今癡迷收藏明清官窯彩瓷，經(jīng)常會遇到“紅燈”，即經(jīng)常會吃進(jìn)贗品。聰慧者應(yīng)緊急剎車，轉(zhuǎn)而收藏歷代民窯精品，你的陶瓷收藏之路才有可能走下去。 其二，工薪族收藏者應(yīng)該量力而行收藏價(jià)廉物美的歷代高古陶瓷器或明清民窯精品，這是古陶瓷收藏正統(tǒng)又寬廣的綠燈通行大道。官窯器歷...
美國陶藝家李?麥德曼在創(chuàng)作 “陶”的發(fā)明者可以說是整個(gè)人類，只要具備了一定的條件，世界上各個(gè)地區(qū)都生產(chǎn)出陶的文化；而“瓷”則真正屬于中國人獨(dú)一無二的創(chuàng)造。在古代中國，這一獨(dú)一無二的創(chuàng)造正是通過“絲綢之路”這一“輸送帶”而傳遍世界各地。 在美國陶藝家李?麥德曼看來，絲綢之路在中國歷史和文化上留下了濃墨重彩的一筆，“通過絲綢之路，才將中國的陶瓷、絲綢和文化傳到了歐洲。正因?yàn)檫@條絲綢之路，歐美等...
“臺階是瓷的，水溝是瓷的，就連地面也是豎著瓷片一頁一頁鋪成的。站在這里一聲吶喊，響聲里便有了瓷的律音，空清而韻長，使人油然想起古羅馬的城堡?！边@是作家賈平凹對位于陜西銅川的陳爐古鎮(zhèn)窯洞群落的一段描述。 日前，記者來到這座依山而建，路、橋、墻、屋頂、護(hù)欄幾乎全用陶瓷修建、堆砌的古鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)這里依舊保持著原生態(tài)的模樣，沒有圍墻，無需門票，為數(shù)不多的游客沿著古拙的小道，或欣賞老宅前的雕梁畫棟，或走進(jìn)那一...
道光朝所見有各種色地開光粉彩，而且往往和描金工藝結(jié)合。器物除瓶、罐及少量文房用具外，大量的是碗盤等日用器皿，圖案以荷花、癩瓜和嬰戲圖、清裝仕女以及各種花蝶蟲草為突出。道光朝粉彩瓷類同于嘉慶朝，只是繪瓜蝶、草蟲紋飾的略精。署“慎德堂”款的粉彩器是道光皇帝的私人堂款，相當(dāng)于官窯器，其工藝精湛，主要器型有瓶、罐、花盆、盤、碗、燈籠尊、蓋碗等。
元代以前陶瓷的鑒定重視窯口的判別，有很多資料，比較容易鑒別。明、清時(shí)候，景德鎮(zhèn)為官窯所在地，全國最大的陶瓷產(chǎn)地，官、民窯產(chǎn)質(zhì)量高、數(shù)量大，民窯產(chǎn)品“器成天下走”，占領(lǐng)了全國市場。其他窯場相繼衰落，處于次要地位，它們或生產(chǎn)低檔大宗產(chǎn)品，或著意仿景德鎮(zhèn)民窯產(chǎn)品，所以產(chǎn)品在造型、紋飾等方面少有特色，各地出土、傳世較少，歷來不受重視，作大墓明器檔次不夠，日常生活中隨用隨丟，無人注意保存。所以今人所見資料少...
有人會說，景德鎮(zhèn)人的修坯技術(shù)是一流的，器壁厚薄不均，泥料可塑性差，都可以靠修坯來彌補(bǔ)，即所謂“三份拉坯，七分修坯”。君不知，景德鎮(zhèn)在清代之前還沒有發(fā)明修器物內(nèi)壁的刀具——條刀，那時(shí)只有修器物外壁的板刀。條刀是清代康熙朝發(fā)明的，“三份拉坯，七分修坯”只是清代以來的做法。采用拓坯工藝只需要簡單地修修口、清清底而已。明代器物的形狀，遠(yuǎn)不及清代規(guī)整，其原因就在于此?？脊殴ぷ髡咴诔苫G窯址里發(fā)現(xiàn)了少量壁薄...
一些藏友經(jīng)常問我：“究竟如何來辨別陶瓷‘賊光’與‘寶光’的不同？”在一些書本上，或者專家在電視上都曾侃侃而談：“寶光”是由內(nèi)而外散發(fā)的像玉一樣溫潤的、內(nèi)瀲的、養(yǎng)眼的;而“賊光”呢，是表面的、張揚(yáng)的、刺眼的浮光……對于尚未入門，或者初入古陶瓷收藏之門的人來說，這些論述還是讓他們摸不著頭腦。 譬如，說“寶光”如玉一般的溫潤，而玉有和田、俄羅斯、阿富汗……還有新玉、老玉、高古玉、岫玉、出土的、傳世的、...
我國的陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，積累和沉淀了深厚的關(guān)于陶瓷制作的優(yōu)秀工藝技巧與藝術(shù)觀念，陶瓷發(fā)展的歷史是傳承與創(chuàng)新的歷史，當(dāng)代的陶瓷制作如果要獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須要繼承幾千年優(yōu)秀的陶瓷工業(yè)技術(shù)并不斷進(jìn)行創(chuàng)新。為了深入了解傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代的傳承、發(fā)展及創(chuàng)新，中國文物網(wǎng)采訪了陶瓷藝術(shù)家姜曉燕。 陶瓷藝術(shù)家姜曉燕 我國的陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，積累和沉淀了深厚的關(guān)于陶瓷制作的優(yōu)秀工藝技...
潮州窯位于廣東省潮州市，唐宋時(shí)即屬潮州，故名。始燒于唐代，終于宋。唐代燒青瓷和醬褐釉瓷，宋代以燒青白瓷為主，兼燒青瓷和黑瓷等。其產(chǎn)品特征和鑒定要領(lǐng)是： 1）唐代產(chǎn)品胎質(zhì)一般呈灰色或灰白色，胎體較厚。釉面一般均有細(xì)小開片。器形有碗、碟、壺、罐、杯、盆、枕等。碗以敞口平底造型為多見，一般施釉不到底。少量碗為圈足或四花瓣口圈足，碗內(nèi)凸起四條直線。青瓷器物上有點(diǎn)褐彩裝飾的。 2）宋代產(chǎn)品胎質(zhì)細(xì)密，胎色...
（1） 看造型：不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣以及技術(shù)條件，因此生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品有不同的造型特點(diǎn)，這給我們的鑒定提供了重要的依據(jù)。首先要對歷代器物造型有一個(gè)基本概念，掌握器形發(fā)展的總趨勢，春秋戰(zhàn)國的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁;三國兩晉南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發(fā)展;唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質(zhì);宋代器物修長輕盈，給人以生機(jī)勃勃之感;元代器物造型一反宋代風(fēng)格，器物高大，顯得厚重粗獷...
在古陶瓷鑒定領(lǐng)域所稱的“人證”鑒定其實(shí)就是指的是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定，是指鑒定者在長期的鑒定實(shí)踐中，依據(jù)個(gè)人所積累的經(jīng)驗(yàn)，通過眼看、手摸、耳聽、鼻聞等感覺器官，對器物進(jìn)行鑒別。也就是俗稱的“眼學(xué)”，又叫“目鑒”。 傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定作為一門科學(xué)，通過采用排比類推、標(biāo)型學(xué)、考證學(xué)等方法，找出被鑒器物在器形、釉色、紋飾、款識等方面，與“標(biāo)準(zhǔn)器物”之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，由此推論出被鑒器物的真贗。其優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：...
“景德瓷，石灣陶”，人們以此來概括中國陶瓷的精髓。其實(shí)在明代正德年間，石灣窯就燒制出了五彩斑斕的彩釉陶。清代，石灣制陶業(yè)進(jìn)入歷史最輝煌時(shí)期。 據(jù)文獻(xiàn)記載，在伊朗的希拉福遺址、非洲的東海岸、美國西海岸當(dāng)年華人聚居的村落，特別在東南亞諸國，都可以看到石灣窯陶器的存在。阿拉伯半島東南部的阿曼蘇丹國索哈地區(qū)，也出土過五代南海官窯彩繪瓷盆、北宋南海奇石窯醬黑釉四耳罐、明代石灣雜色釉騎獅人物像和黑釉三足...
羅伯健會長發(fā)表重要講話 論壇開幕式 出席論壇嘉賓 為期兩天的“首屆古陶瓷收藏高峰論壇”于昨日在京圓滿落幕，中國收藏家協(xié)會羅伯健會長出席論壇并發(fā)表重要講話，常務(wù)副會長楊晉英先生、韋佳副會長、張輝亮秘書長及各界來賓出席了開幕式。主辦方中國收藏家協(xié)會陶瓷收藏委員會荊志忠主任發(fā)表了熱情洋溢的致辭，高級國際商務(wù)師、商貿(mào)研究學(xué)者王竹先生就絲綢之路上的古陶瓷與中外文化交流之間的關(guān)聯(lián)及其在當(dāng)前“一...
元代青花如意印花纏枝牡丹紋菱口盤 記得上世紀(jì)七十年代初，我剛剛對古陶瓷產(chǎn)生興趣時(shí)，啟蒙老師熊之理先生對我說：“要想能正確地給古陶瓷斷代，首先要具備對中國書畫的鑒別眼力，如果看不懂中國書畫，要想能讀懂中國古陶瓷幾乎是不可能的?！? 隨著歲月的流逝和收藏之路的不斷延伸，此話越來越顯出它的中肯和正確。自古陶瓷誕生的那一天起，原始的繪畫和書寫線條就銘刻在陶胚中。從距今約5000-6000年前的仰韶文化陶...
王竹家族無償捐獻(xiàn)國家之八十余公分高唐代三彩駱駝陶俑 由中國收藏家協(xié)會陶瓷收藏委員會主辦的中國古陶瓷收藏高峰論壇暨古陶瓷收藏精品展即將於2015年12月26日在北京國中陶瓷藝術(shù)館拉開帷幕！本次論壇的主旨是繼承中華陶瓷收藏文化，倡導(dǎo)理性收藏，回歸傳統(tǒng)，使公眾體認(rèn)到中國古陶瓷的真正價(jià)值，為今后的陶瓷收藏起到正本清源的作用。 中國收藏家協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)和行業(yè)社團(tuán)組織的代表將出席開幕式。參加本項(xiàng)論壇的各界人士中...
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