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從去年（2010年）4月至今，（陜西）省考古研究院和眉縣文化館對眉縣常興鎮(zhèn)附近的堯上遺址進行考古發(fā)掘?？脊湃藛T認為這里曾是一個從戰(zhàn)國晚期延續(xù)到東漢晚期的手工業(yè)作坊區(qū)，時間跨度約為500多年，較為罕見。 據(jù)悉，堯上遺址位于常興鎮(zhèn)西南方向，發(fā)掘面積為2300平方米，出土器物的形制和遺跡特征表明這里曾是一個作坊區(qū)，通過鉆探可確定，此區(qū)域總面積在3萬平方米以上?？脊湃藛T不僅發(fā)現(xiàn)了大量罐、灶、橢圓形槽等...
一枚康熙璽印在法國拍出560萬歐元的高價官印相對于玉璽，收藏要容易得多，且具有極大升值潛力印章屬于金石學的一部分，由來已久。春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”?；始矣t無疑是古代印章中最為名貴的一類，但對一般藏家來說可遇不可求。專家指出，在目前的市場環(huán)境下...
在2010年末中國嘉德的四季拍賣會上，一件清·百寶文玩盒以無底價起拍，最終的成交價達到了17.92萬元，這從一個側面顯示出其對于藏家有著巨大的吸引力。古時文人的文玩盒，原先是用來放置筆、墨、紙、硯等文房用品的。但是隨著文玩種類的逐漸增多，其中也開始收納例如鎮(zhèn)紙、印章等，由于數(shù)量越來越多，且其中物品的實用性逐漸減弱，而觀賞性逐漸增強，因此其也被稱為是文人的“玩具箱&rdqu...
中國十大禁書是中國民間長期流傳，最具神秘色彩的十部屢遭禁毀的小說，這十部小說既大名鼎鼎，又諱莫如深，既精彩恣肆，又良莠不齊，正補傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品之遺，屬“民間珍品”之林。 《剪燈新話》 明·正德年間禁 遭禁原因：扭曲的情欲表現(xiàn) 元末明初的社會大動蕩，摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情欲生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說，除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，“交合之事，一如人間”，亦成為...
(記者 劉俊 通訊員 趙寶琦) 從去年4月至今，省考古研究院和眉縣文化館對眉縣常興鎮(zhèn)附近的堯上遺址進行考古發(fā)掘?？脊湃藛T認為這里曾是一個從戰(zhàn)國晚期延續(xù)到東漢晚期的手工業(yè)作坊區(qū)，時間跨度約為500多年，較為罕見。 據(jù)悉，堯上遺址位于常興鎮(zhèn)西南方向，發(fā)掘面積為2300平方米，出土器物的形制和遺跡特征表明這里曾是一個作坊區(qū)，通過鉆探可確定，此區(qū)域總面積在3萬平方米以上?？脊湃藛T不僅發(fā)現(xiàn)了大量罐、灶、橢...
明 周之冕 松兔圖（局部） 兔在古代的文學作品中很早就有出現(xiàn)，它的各種形態(tài)被描寫得極為生動?！缎⊙?#183;瓠葉》：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。”兔子還成了美味的下酒菜。晉人張浚有《白兔頌》，將白兔贊美成祥瑞之物，唐代的蔣防為兔作《白兔賦》，韓愈甚至還專門為兔毛筆立傳，可見兔子在古代是人見人愛的吉祥動物。 古代的繪畫作品中，自然也缺少不了兔子的形象。敦煌...
“工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼這句話對盜墓來者說，亦然。 提起盜墓工具，不少讀者可能會想起“洛陽鏟”。實際上，“洛陽鏟”僅是在洛陽、開封、西安一帶這些黃土地上使用較多的盜墓工具，而且發(fā)明時間較晚，并非通用型盜墓利器。 能夠成為盜墓工具的東西實在不少，花樣多多。 钁、鑿、鍬、鏟、斧、鎬、鐓、鏃、錐、鐮、鋤、刀、竹簽、竹筐、木杠、粗麻繩這些人類常用的生產、生活類工具，都可能盜墓者的作案工具。...
在2010年末中國嘉德的四季拍賣會上，一件清·百寶文玩盒以無底價起拍，最終的成交價達到了17.92萬元，這從一個側面顯示出其對于藏家有著巨大的吸引力。 古時文人的文玩盒，原先是用來放置筆、墨、紙、硯等文房用品的。但是隨著文玩種類的逐漸增多，其中也開始收納例如鎮(zhèn)紙、印章等，由于數(shù)量越來越多，且其中物品的實用性逐漸減弱，而觀賞性逐漸增強，因此其也被稱為是文人的“玩具箱”。在2009年北京保利的秋拍中...
這個盜掘古墓葬的團伙之所以會被警方發(fā)現(xiàn)，還得從一輛汽車談起，而發(fā)現(xiàn)這輛汽車的是南昌市公安局桑海分局新祺周派出所民警薛建峰。 薛建峰說，1月中旬，他在走訪轄區(qū)一家賓館時，發(fā)現(xiàn)該賓館后院停放著一輛用迷彩服布料遮住牌照的現(xiàn)代商務車，該車引起了他的警覺。賓館老板向薛建峰反映，這輛車是鐵路部門職工除冰時所用，考慮到當時正是雨雪天氣，薛建峰沒太在意。但是，后來幾天的走訪中，薛建峰發(fā)現(xiàn)該車一直停放在賓館后院。...
青銅我 “我”在古代是一種兵器，不是現(xiàn)在第一人稱代詞“我”的意思?，F(xiàn)在的“我”與“伐”、“戰(zhàn)”、“戟”、“戣”這些打打殺殺的字長得很像，說明“我”在古代與它們是近親，與現(xiàn)在“我”的...
“卯門生喜氣，兔歲報新春”。在中國傳統(tǒng)的新春佳節(jié)來之際，由溫州文化廣電新聞出版局主辦，溫州博物館承辦的《玉蕤——浙江慈溪許氏藏皇宋修內司暨古代玉器珍品展》1月26日上午在溫州博物館開幕。 中國古玉文化博大精深。早在新石器時代，我國廣大勞動人民在長期的生產生活實踐中，就開始用玉石制作生產工具。據(jù)考古發(fā)掘表明，最早玉器來自我國西遼河地區(qū)興隆洼文化，距今已有8000年歷史。隨后，內蒙、遼寧的紅山文化和...
燥王 說到屏風，現(xiàn)代人的第一印象多半來自于那些衣香鬢影的古詩詞，如“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的清幽，“云母屏風燭影深，長江漸落曉星沉”的朦朧，還有“驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣”的靈動……在家居陳設中，若論詩情畫意，很難想象有出其右者。 然而，屏風的價值遠不止于賞心悅目。就像傳統(tǒng)園林的重要元素“漏窗”一樣，其本身是景，更能“造景”，在顯而易見的裝飾效果之外，更深層次的美蘊含在實用功能中。 ...
如今大家常談起，在臉上貼各式“面花兒”，是唐代女性的一大時尚，其實，“面花兒”發(fā)展到宋代，才算是登峰造極。 我們都以為唐代女性化妝的時候膽子特大，敢把一對金箔剪的小鳥貼在頰靨的部位，制造人工的“笑渦兒”?？伤未猿鍪指?，用黑光紙剪成花樣，貼到雙靨上——假如一位女士帶著一對黑酒窩兒向你微笑，你覺得她酷不酷？ 另外，在宋代...
文身的習俗是如何產生的?即人們?yōu)槭裁匆纳砟?對于這一問題，學術界有很多說法。 1.保護說《漢書·地理志》記載吳越地區(qū)的人們“文身斷發(fā)，以避蛟龍之害”。為什么“文身斷發(fā)”能避蛟龍之害呢?《史記·吳太伯世家》集解引應劭的話解釋，認為“常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以象龍子，故不見傷害”。吳越之人，多生活在水...
邁入21世紀的第二個10年，藝術品市場究竟會給投資者怎么樣的一個驚喜，或許在每個人的心目中都有自己的答案。但不容置疑的是，在邁入“億元時代”之后，投資者的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，看熱鬧更要看門道已經(jīng)成為了人們的共識。 【藏市】 回首2010年的藝術品市場，“億元時代”成為代名詞。一件件過億元拍品的背后，是因為新進場的資本的推動，還是藝術市場的...
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