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重估明清工藝品的文化價(jià)值 余虹 紐約、倫敦、巴黎、中國(guó)香港以及內(nèi)地幾大市場(chǎng)在賽克勒、瑪麗與莊智博夫婦、仇大雄家族、侶明室、董橋、張信哲等等中外著名私人收藏專拍的帶領(lǐng)下，2011年各類明清工藝品市場(chǎng)地位持續(xù)上升，青銅器、古玉、佛像、鼻煙壺、犀角、象牙、家具、織繡、文房等等門類的工藝品呈現(xiàn)出了前所未有的繁榮景象，這些著名的收藏專拍不僅表現(xiàn)出了極強(qiáng)的增值回報(bào)力，更從文化層面體現(xiàn)出了古代工藝品專題...
陜西 梓 泉 世上之花草，各具其韻，世人也各有所愛，然而有一種花自古以來在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品中倍受寵愛，它就是蘭花。 蘭花，被人們珍愛，由來已久，它常青、幽香、獨(dú)秀、素雅；它冷雨中挺立，寒風(fēng)里怒放，從始至終，榮辱不驚、不驕不躁，不卑不亢；它不與百花爭(zhēng)寵的堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì)，數(shù)千年來被文人墨客所稱頌。正如孔子贊曰：“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)?！贝笄澜纾|蕓眾生...
北宋黃庭堅(jiān)尺牘 張旭草書帖 明 陳洪綬《飲酒祝壽圖》 從古至今，文人墨客總是離不開酒，詩壇書苑如此，那些在藝術(shù)界占盡風(fēng)流的書畫家們，更是“雅好山澤嗜杯酒”。如果說中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，那么它又何嘗不是一個(gè)酒文化濃厚的國(guó)度呢？ 酒在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飲酒在國(guó)人的生活中早就演變成一種文化現(xiàn)象。俗話說：“酒為歡伯，除憂來樂”。人們樂時(shí)飲酒意在...
北京古代建筑博物館積極組織學(xué)習(xí)“北京精神”。北京古代建筑博物館工會(huì)委員會(huì)接到市文物局《關(guān)于開展學(xué)習(xí)“北京精神”知識(shí)活動(dòng)的通知》后，高度重視，積極響應(yīng)，以部門為單位組織全體干部職工開展學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，積極參與知識(shí)答卷，并鼓勵(lì)大家提交學(xué)習(xí)感想，在博物館干部職工中掀起學(xué)習(xí)“北京精神”知識(shí)熱潮。（北京市文物局）
上海 呂友者 從古至今，文人墨客總是離不開酒，詩壇書苑如此，那些在藝術(shù)界占盡風(fēng)流的書畫家們，更是“雅好山澤嗜杯酒”。如果說中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，那么它又何嘗不是一個(gè)酒文化濃厚的國(guó)度呢？ 酒在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飲酒在國(guó)人的生活中早就演變成一種文化現(xiàn)象。俗話說：“酒為歡伯，除憂來樂”。人們樂時(shí)飲酒意在歡慶，愁時(shí)飲酒旨在除憂。酒可品可飲，可歌可頌，亦可入畫圖中。縱觀歷代中國(guó)畫杰出...
“兩會(huì)”正在北京召開?！皟蓵?huì)”，即全國(guó)人民代表大會(huì)和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議;“人大”是中國(guó)國(guó)家最高權(quán)力和行政監(jiān)督機(jī)關(guān)，“政協(xié)”則是中國(guó)政治協(xié)商和民主監(jiān)督的機(jī)構(gòu)。那么，古代中國(guó)人是如何表達(dá)民意的？古人有“提案”一說嗎？ 古代“兩會(huì)”是什么樣的會(huì)議 從制度層面來說，現(xiàn)代“兩會(huì)”制度為共和國(guó)首創(chuàng)，古代中國(guó)是沒有的。但是如果從議事形式來講，古代中國(guó)也有類似的形式。當(dāng)然，古代中國(guó)的國(guó)家議事...
春節(jié)后郵市出現(xiàn)了火熱行情，在調(diào)整幾天后，一波新的行情又接踵而至。目前郵市行情稍有回落就會(huì)引來不少急不可待入市的資金，似乎誰都想“快速暴富”，全然不顧還有“風(fēng)險(xiǎn)”二字。 由于開發(fā)集郵禮品需求的帶動(dòng)，近期郵市內(nèi)古代名畫題材郵品價(jià)格出現(xiàn)快速攀升?！案淮荷骄訄D”小版票似乎已成本該系列的“龍頭”品種，從1月下旬的150元迅速拉升到200元以上，最高價(jià)達(dá)210元。緊隨其后的是“神駿圖”小版票從50元漲到近...
圖為張氏祠堂 近日，湖湘文化志愿者在炎陵發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有600多年歷史的古祠堂——張氏祠堂。目前，炎陵縣文物局已將此古祠堂情況上報(bào)給市文物局。 張氏祠堂位于炎陵縣東風(fēng)鄉(xiāng)西草坪村鵬塘組，據(jù)記載，張氏祠堂始建于明洪武元年（1368年），該祠堂在清朝乾隆年間（1775年）曾進(jìn)行過一次修繕，目前保存完好，有專人駐守。 祠堂從外面看上去為典型的江南民居風(fēng)格，正門上方懸掛一塊巨大的匾額，書有“...
近日，浙江省磐安縣尚湖鎮(zhèn)嶺干村東南方向一個(gè)叫長(zhǎng)坑口山坳里，發(fā)現(xiàn)并試探性挖掘古代造紙廠遺址，面積3畝左右。 發(fā)掘人員在遺址現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了造紙池，底部有石灰和黃泥，廠房墻屋基等，當(dāng)?shù)卮迕裾f，遺址東側(cè)路段一直被村民叫做“紙廠后門”，遺址周圍依山傍水，三條溪流在此會(huì)合，山上有大片竹林，為造紙?zhí)峁┝嗽虾退Y源，上世紀(jì)60年代，村民在此發(fā)現(xiàn)了古時(shí)造紙用的石臼和石磨，現(xiàn)在還保存在村里。...
自魏晉南北朝以儒學(xué)獨(dú)尊為內(nèi)核的文化模式出現(xiàn)裂隙后，中國(guó)古代內(nèi)衣文化開始了不為禮俗所拘的浪漫歲月。隋唐時(shí)期，憑借內(nèi)衣的形制、賦色來袒露身體，更顯唐代內(nèi)衣服飾文化的開放氣度及人文精神中精彩絕艷的異光；宋代的“理學(xué)”制約，并沒有使內(nèi)衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、長(zhǎng)、奇”別具中原特色，為日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝內(nèi)衣文化中&...
細(xì)說玉德 春秋時(shí)期，人們對(duì)玉的認(rèn)識(shí)從感性走向理性，一些思想家給玉注入豐富的文化內(nèi)涵。管仲認(rèn)為玉具九德，孔子認(rèn)為玉具十一德，因“君子比德于玉”的觀點(diǎn)深入人心，君子佩玉成為一種時(shí)尚。玉德作為道德和行為規(guī)范深深地植根于人們心中，驅(qū)動(dòng)人們崇玉、愛玉、佩玉，一代一代傳承至今，它提醒每一個(gè)佩玉的人：不要忘了玉德。 管子論玉九德 夫玉之所貴者，九德出焉。夫玉溫潤(rùn)以澤，仁也;鄰以理者...
2012新春佳節(jié)即將來臨之際，中國(guó)美術(shù)館的方廳里懸掛起了巨型宮燈和龍形彩帶，流光溢彩、喜氣洋洋——文化部主辦、中國(guó)美術(shù)館承辦的“鄧拓捐贈(zèng)中國(guó)古代繪畫珍品特展”由文化部部長(zhǎng)蔡武等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和鄧拓親屬一同拉開帷幕，讓歡度龍年春節(jié)的參觀者走進(jìn)了古樸典雅、墨香濃郁的中國(guó)古代藝術(shù)世界。 鄧拓是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和著名的歷史學(xué)家、詩人、雜文作家，生于1912年，早年投身革命，為黨的宣傳思想工作不懈努力?？?..
中國(guó)古代建筑具有悠久的歷史，宮殿建筑的宏偉、宗教寺廟的神秘、陵墓的肅穆、文人園林的寧靜……這些不同的建筑組成中國(guó)古代建筑多彩的畫卷。 建筑也是一種造型藝術(shù)，但它與繪畫、雕塑不同，建筑的形象必須在滿足物質(zhì)功能的前提下，應(yīng)用合適的材料與結(jié)構(gòu)方式組成其基本的造型。它不能像繪畫、雕塑那樣用筆墨、油彩在畫布、紙張上任意涂抹；不能像雕塑家那樣對(duì)石料、木料、泥土任意雕琢和塑造。它也不...
我國(guó)號(hào)稱有8000萬的收藏愛好者，他們都在收藏什么?文物回流，渲染愛國(guó)色彩的?珍罕皇室，不求最好但求最貴的?金融資本，無所謂藝術(shù)品或是大蒜綠豆?如今，新中國(guó)民間收藏已恢復(fù)30年，拍賣也已有20年的歷史，收藏門類體系也日漸成熟，但越來越多的人卻看不懂、弄不清，也買不起了。書畫瓷器等傳統(tǒng)收藏項(xiàng)目的頂級(jí)精品早已過億，美品動(dòng)輒百萬，現(xiàn)代工藝大師的力作普遍在6位數(shù)以上。 而有一群人，正在另辟蹊徑，開創(chuàng)了一...
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