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“清明斷雨，谷雨斷霜?！彪S著“谷雨”這一節(jié)氣的到來，春天的腳步漸行漸遠(yuǎn)，農(nóng)耕的節(jié)奏則隨之加快。繼去年珠算成功申遺，農(nóng)歷二十四節(jié)氣，這一鐫刻著農(nóng)耕文明印記、跳動(dòng)著傳統(tǒng)文化之脈的精神符碼，不久前踏上申遺之路。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶。對(duì)一個(gè)民族來說，非遺是珍貴的傳統(tǒng)文化記憶和精神血脈的延續(xù);對(duì)于整個(gè)人類而言，是滋養(yǎng)心靈的精神家園。中國對(duì)非遺這個(gè)詞不再陌生...
●文化遺產(chǎn)凝結(jié)著創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，是創(chuàng)造精神的延續(xù)，因而繼承傳統(tǒng)不單單要沿襲，更重要的是超越，在這個(gè)意義上，一代人有一代人的責(zé)任 ●將機(jī)器生產(chǎn)的精細(xì)準(zhǔn)確滲透于手工再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，將機(jī)器生產(chǎn)的科學(xué)性、精確度和手工藝品的差異性、個(gè)性化進(jìn)行有機(jī)整合，讓機(jī)器和手工的特質(zhì)在互補(bǔ)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ●傳統(tǒng)工藝具有催生新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的可能，其振興最終要靠市場和生活來推動(dòng)，但技藝的傳承是...
黨的十八屆五中全會(huì)提出并明確了文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的一項(xiàng)重要任務(wù)——振興傳統(tǒng)工藝。傳統(tǒng)工藝具有深厚的文化傳統(tǒng)，如何振興涉及理念、思路，也涉及具體的抓手性工作。作為存續(xù)了幾千年的文化遺產(chǎn)，如何讓傳統(tǒng)工藝適應(yīng)時(shí)代，找到恰當(dāng)?shù)脑偕a(chǎn)模式，避免走彎路，再次引發(fā)人們的關(guān)注與思考。 展開傳承與創(chuàng)新之間的深刻辨析 中華文明向來高度重視傳統(tǒng)的價(jià)值、重視傳統(tǒng)形式的延續(xù)，但創(chuàng)新與傳承之間的深刻辨析卻常常被忽視。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)...
講求筋骨意趣是文人畫的追求 清“揚(yáng)州八怪”之一鄭燮中國畫《墨竹圖》，四川博物院藏。此作繪青竹數(shù)竿，詩書畫印俱全，跋文曰“紙外之竹更多于紙中之竹，竹外之風(fēng)更多于竹內(nèi)之風(fēng)。有筆墨處固是畫，無筆墨處亦是畫。昔庖丁解牛，排擊割剝皆□理解，為之躊躇，為之四顧，善刀而藏之。吾亦將善，吾筆墨藏之矣”，板橋之思和板橋竹趣得以生動(dòng)體現(xiàn)。 強(qiáng)筋骨 抒意趣——文人畫價(jià)值追求淺識(shí) 文人畫在中國畫歷史進(jìn)程中占據(jù)著極...
吳昌碩篆書：金石拙美的集成 觀賞吳昌碩篆文書法，感受金石文字拙美，是一件快事，更是一種享受。金石書法是中國視覺美術(shù)獨(dú)特的美感發(fā)現(xiàn)，因其蒼厚高古，須像老者觀賞一件稱心古玩，細(xì)細(xì)把玩遠(yuǎn)近端詳?？v覽中國書法史，元代趙子昂推崇摹古復(fù)古，發(fā)展至明清美學(xué)上的重大收獲便是逐步擺脫帖學(xué)纖弱氣質(zhì)，推動(dòng)了對(duì)“拙”美的挖掘和金石美學(xué)的繁榮。伴隨大量吉金碑版的出土，金石學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)興盛。金石拙美在氣息在味道，來...
北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗 臺(tái)北故宮博物院藏 上世紀(jì)50年代，周恩來總理發(fā)出號(hào)召，要求恢復(fù)中國古代名窯技藝，半個(gè)多世紀(jì)過去了，一些陶瓷非遺傳承人和工藝美術(shù)大師仍然孜矻以求，追尋宋瓷遠(yuǎn)去的腳步。 內(nèi)涵——摹仿的邏輯起點(diǎn) 宋代是我國陶瓷文化空前繁榮的時(shí)代，出現(xiàn)了舉世聞名的名窯和名瓷。宋瓷窯場首推五大名窯，即汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯。五大名窯的復(fù)原工作困難重重。 陶瓷藝術(shù)之所以能在宋代臻...
汴繡代表作品 紋推潮涌 技道合一 傳統(tǒng)織染繡文化初識(shí) 中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家，中國人最早使用絲纖維，并以其卓越才能織造出令人嘆絕的絲織品?！翱椢恼?，織而有文，錦綺之屬也，以非一色，故以‘織文’總之”，織文即絲織品上多色的花紋。睿智的先民憑借一雙勤勞的手，在織機(jī)和經(jīng)緯間穿梭，經(jīng)營衣冠王國。手借織機(jī)演繹了幾千年中國傳統(tǒng)織染繡文化大戲，紋推潮涌，多姿多彩，值得今人溫習(xí)、傳承。 指間經(jīng)...
原標(biāo)題：非遺保護(hù)當(dāng)隨時(shí)代而動(dòng)（文藝新視界） 中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含有大量優(yōu)秀精神質(zhì)素，如“和為貴”“天人合一”“政通人和”等，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，有助于形成民族凝聚力和社會(huì)向心力 通過貫通教育體系，發(fā)揮基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育的各自優(yōu)勢，非遺與現(xiàn)代教育融合的新模式將會(huì)逐漸成形，為中國非遺的發(fā)揚(yáng)光大帶來生生不息的活力 用好物質(zhì)載體這一抓手，使非遺獲得廣泛深入的傳播，通過對(duì)非遺衍生品的...
●對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去。我國非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的。以歷史的眼光、發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力 ●非遺保護(hù)的源頭活水在基層和民眾，鮮活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新智慧潛藏于社區(qū)街巷，關(guān)鍵是怎樣發(fā)掘民眾的潛力，怎樣調(diào)動(dòng)普通人參與非遺保護(hù)的熱情。民間的力量不會(huì)小于政府的力量，這一理念既體現(xiàn)聯(lián)合國公約要求，也是中國非遺傳...
非遺技藝展示 中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）2001年5月18日，昆曲藝術(shù)名列聯(lián)合國教科文組織公布的世界首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”。2003年10月，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在聯(lián)合國教科文組織第32屆大會(huì)上通過，中國于2004年8月加入該條約。時(shí)至今日，中國現(xiàn)代意義上的非遺保護(hù)已經(jīng)走過了10余年歷程。 文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長王福州稱，我們梳理非遺保護(hù)工作的10余年歷程，是...
第四批國家級(jí)非遺代表性名錄推薦項(xiàng)目 湖南省洞口縣棕包腦 第四批國家級(jí)非遺代表性名錄推薦項(xiàng)目 泰順木偶頭雕刻 中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）7月16日，文化部公示了第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單。鬼谷子傳說、撒拉族民歌、古藺花燈、東河戲、梅花大鼓、詠春拳、琥珀雕刻、邢窯陶瓷燒制技藝、布依族服飾等151項(xiàng)新入選項(xiàng)目，及蘇東坡傳說、津門法鼓（香塔音樂法鼓）、熱巴舞、眉戶、二...
●在非遺的價(jià)值內(nèi)涵中，核心要素是“人”。社會(huì)歷史中的人既是非遺各種實(shí)踐的主體，也是非遺產(chǎn)生影響的客體 ●保存和持守傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，繼承、轉(zhuǎn)換、融合傳統(tǒng)文化要素，構(gòu)建以未來為導(dǎo)向、以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)、以文化的不斷再生為核心的現(xiàn)代文化 ●我們看到的是古琴，而構(gòu)成真正意義上的非遺的，是我們看不到的古琴的發(fā)明、制作、彈奏技巧、曲調(diào)譜寫、演奏儀式、傳承體系、思想內(nèi)涵等 ●近年來從非遺生成的...
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