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飾容打扮是人類的天性，我們的祖先最初以水為鏡，至金屬出現(xiàn)后始以青銅鑄鏡，從目前考古發(fā)現(xiàn)看，我國(guó)最早的銅鏡來(lái)自于四千多年前的新石器時(shí)代齊家文化。戰(zhàn)國(guó)、兩漢時(shí)期，銅鏡獲得了巨大發(fā)展，唐代達(dá)到高峰，宋以后逐漸轉(zhuǎn)衰。直至明清時(shí)代玻璃鏡出現(xiàn)，銅鏡才開(kāi)始緩緩?fù)顺鰵v史舞臺(tái)，在民國(guó)初年還仍有生產(chǎn)。可以說(shuō)，銅鏡是中國(guó)發(fā)展歷史最長(zhǎng)、使用最為普遍的青銅器。 相對(duì)于今天的鏡子而言，古代銅鏡不僅僅是正衣冠、飾面容的...
銅爐是中國(guó)古代銅器一個(gè)獨(dú)特的品種，包括炭爐(又稱燎爐)、溫酒爐、熏爐、手爐等，這些銅制的爐基本上都是實(shí)用器具。和其他中國(guó)古代實(shí)用器一樣，古代銅爐也是藝術(shù)品，并且深深地刻上了傳統(tǒng)吉祥文化的烙印。 炭爐作天寒地凍取暖之用 地球有春夏秋冬，人類需要避暑防寒。炭爐，就是古人在天寒地凍時(shí)燎炭取暖的用具，類似于現(xiàn)在的火盆。所以銅爐最初的定義就是“盛火器”。炭爐在我國(guó)很早就出現(xiàn)，在商代墓葬中已有...
元代海龍饕餮紋熨斗（失蠟法鑄造） 明代饕餮紋玄耳龍吞口熨斗 唐代玄紋寶相花折疊文房熨斗 深圳藝術(shù)家鄒衛(wèi)有“三多”：“畫多”、“印章多”、“熨斗多”。他的熨斗可不是現(xiàn)代人用的電熨斗，而是有著千百年歷史的古代青銅熨斗。最近，鄒衛(wèi)將深圳觀瀾鰲湖老村的一座客家古碉樓打造成了“古代熨斗博物館”。400余個(gè)從戰(zhàn)國(guó)、漢代、元代到民國(guó)期間各種款型熨斗擺放在四層樓的宅子里，儼然一部“古代熨斗演變...
元代海龍饕餮紋熨斗（失蠟法鑄造）。聶燦 明代饕餮紋玄耳龍吞口熨斗。聶燦 唐代玄紋寶相花折疊文房熨斗。聶燦 鄒衛(wèi)收藏的清代手刻滿工人物故事熨斗。聶燦 深圳藝術(shù)家鄒衛(wèi)有“三多”：“畫多”、“印章多”、“熨斗多”。他的熨斗可不是現(xiàn)代人用的電熨斗，而是有著千百年歷史的古代青銅熨斗。最近，鄒衛(wèi)將深圳觀瀾鰲湖老村的一座客家古碉樓打造成了“古代熨斗博物館”。400...
銅爐是深受廣大收藏愛(ài)好者青睞的古代銅器，它造型別致，圖案豐富多彩，寓意吉祥喜慶。如漢代“四神”溫酒爐的“四神”是古代人心目中的守護(hù)神；博山熏爐的博山造型寄托了人們對(duì)美好生活的向往；流行于明代末年至清代末年的手爐，無(wú)論是造型還是爐蓋身上的裝飾圖案都是傳統(tǒng)吉祥文化的直接表現(xiàn)。這些造型各異、紋飾精美的銅爐同時(shí)也反映了中國(guó)人在各個(gè)時(shí)期吉祥觀念的發(fā)展和變化。 銅爐，是中國(guó)古代銅器一個(gè)獨(dú)特的品種，包括...
古代銅器在藏市中日漸火熱，藏友通常判定銅器依靠銅銹。那么，在仿冒技術(shù)越來(lái)越高的今天，僅憑生銹就能確定銅器有價(jià)值嗎？ 銅器上歷史的積淀在業(yè)內(nèi)被稱為“包漿”。多數(shù)經(jīng)歷一定時(shí)間的古董都會(huì)形成一層“包漿”，而且時(shí)間越久“包漿”越明顯。所以選擇銅器看“銹”并沒(méi)有錯(cuò)，不過(guò)這個(gè)銹是指“包漿”，而不是偽銹。由于所經(jīng)歷的環(huán)境和時(shí)間長(zhǎng)短不一，包漿和仿造新銹是有區(qū)別的。首先，陳年自然銹蝕，一般從外到內(nèi)縱向分為三...
胡服唐裝旗裝 據(jù)王曉強(qiáng)介紹，中國(guó)的服飾不斷吸收外來(lái)服飾文化，可以說(shuō)是兼收并蓄，極大豐富了中國(guó)服飾元素。除了各朝各代對(duì)其他服飾文化的吸收，各朝代的更迭也都帶來(lái)了服飾的變化，“沈從文先生在編寫《中國(guó)古代服飾研究》時(shí)，常常念叨一句話，‘下一代的帝王，一定要把上一代的帝王最看重的服飾給自己下面的人穿’?！蓖趵媳硎荆?dāng)然，沈從文并沒(méi)有將這句話寫到書里?！胺椀难葑円彩且粋€(gè)很復(fù)雜的歷程，要想說(shuō)得非常透徹，還...
圖為鐵鏟形狀的先秦時(shí)期的平肩空首布“安藏”古錢幣。 圖為唐代錢幣“得壹元寶背四月”（左）和“順天元寶”（右）。 1月13日，河南鄭州，古錢幣收藏家吳革勝展示他收藏的先秦時(shí)期的平肩空首布“安藏”古錢幣、唐代錢幣“得壹元寶背四月”“順天元寶。 據(jù)介紹，平肩空首布“安藏”古錢幣為平肩空首布，通長(zhǎng)76毫米，寬40毫米，上面鑄有“安藏”二字，形狀似一鐵鏟?？帐撞紴楣糯惹貢r(shí)期所鑄，僅在...
看到有趣的事便隨手記下來(lái)，拾掇成篇，以博同好一粲。因?yàn)樽砸詾槭菚ㄈ?，所記皆為書法家的書法那些事，絕無(wú)借古諷今之意，只作豐富談資之想。 榮也書法，累也書法 韋誕是魏國(guó)大書法家。他是張芝的學(xué)生，索靖的老師，是名師之徒，名徒之師。據(jù)說(shuō)魏國(guó)宮殿樓臺(tái)之上的匾額皆出自他手。書法史上說(shuō)他諸書并善，尤其精于題署，就是擅長(zhǎng)寫榜書。他的八分、隸書、章草、飛白也非常高妙。本來(lái)朝廷任命他作武都太守，放到...
近日，西南檢察系統(tǒng)首個(gè)檢察簡(jiǎn)史展覽館在長(zhǎng)壽區(qū)人民檢察院開(kāi)館，對(duì)中國(guó)以及世界檢察制度進(jìn)行系統(tǒng)展示，也介紹了中國(guó)古代獨(dú)特的法律監(jiān)督體系。 在我國(guó)，檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。對(duì)重大犯罪案件，行使檢察權(quán)；對(duì)國(guó)家工作人員利用職權(quán)實(shí)施的犯罪案件進(jìn)行偵查；對(duì)于公安機(jī)關(guān)等偵查機(jī)關(guān)偵查的案件進(jìn)行審查、監(jiān)督等職權(quán)。那么，在沒(méi)有檢察制度的古代，官員如何審案？老百姓又是如何打官司的呢？ 擊鼓不為鳴冤是縣...
我國(guó)古代歷史上，在國(guó)家穩(wěn)定、世道承平之時(shí)，對(duì)官員是有一定文化素養(yǎng)要求的。有些開(kāi)明的帝王，還會(huì)加強(qiáng)對(duì)在職官員的相關(guān)培訓(xùn)。 古代官員，都學(xué)習(xí)些什么內(nèi)容？ 好學(xué) 入仕后往往離不開(kāi)書冊(cè)，“不知書”成為笑柄 古代官員普遍好讀書，大多自幼讀經(jīng)、史、子、集，經(jīng)過(guò)若干年的訓(xùn)練，入仕時(shí)方能知曉為人處世之理和感悟治亂興衰之道。 古代官員的選拔，是采取“學(xué)而優(yōu)則仕”的入仕制度，沒(méi)...
如今，中國(guó)人遠(yuǎn)赴國(guó)外去留學(xué)似乎成了一種時(shí)尚。有人統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前已成為世界上最大的留學(xué)生生源國(guó)。 但在中國(guó)古代，尤其是隋唐時(shí)期，很多外國(guó)人都以來(lái)華留學(xué)為榮。那么，中國(guó)古代是從何時(shí)開(kāi)始批量接收外國(guó)留學(xué)生的？外國(guó)人又如何才能來(lái)華留學(xué)呢？ 教育界普遍認(rèn)為，隋朝是中國(guó)古代開(kāi)始批量接收外國(guó)留學(xué)生的朝代。中國(guó)大規(guī)模接受來(lái)華外國(guó)學(xué)生出現(xiàn)在唐朝，日本及高麗、百濟(jì)、新羅（今朝鮮、韓國(guó)）、安南（越南）等...
在這一輪如火如荼的反腐行動(dòng)中，中央巡視組無(wú)疑是最引人注目的亮點(diǎn)之一。無(wú)論是中央巡視組接待處前排起的隊(duì)伍，還是大批被中央巡視組查出問(wèn)題的落馬官員，都是其成績(jī)的印證。 我國(guó)歷史上，與中央巡視制度頗為相似的制度安排，被稱為監(jiān)察制度。 記者記者就此采訪了中國(guó)法制史學(xué)界的泰斗級(jí)學(xué)者、中國(guó)政法大學(xué)終身教授張晉藩先生。 巡視監(jiān)察制度，古已有之 記者：當(dāng)前，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的中央巡...
也許當(dāng)下一批客人來(lái)到的時(shí)候，你就已經(jīng)忘了我這個(gè)過(guò)客了，我不像你這么有勇氣，敢于面對(duì)這個(gè)沙漠。這是《新龍門客?！防锏囊痪渑_(tái)詞。并不是所有人都可以像《星際穿越》里的庫(kù)鉑一樣可以來(lái)到五維空間，然后像看記錄片一樣審視自己的過(guò)去。以至于人們總是好奇古代人是如何完成某件事情的。沒(méi)有訂酒店的平臺(tái)，來(lái)到陌生城市，上哪找酒店？ 一、中國(guó)古代客棧登記身份嗎？ 古人開(kāi)房也要身份證，不僅需要，而且查得很緊...
【五聲】也稱“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài)?！稇?zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，：士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。 【宮調(diào)】音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。古代稱宮、商、角、...
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