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從高處遠(yuǎn)眺桐木嶺遺址中的冶煉單元。鄧霞攝 11月8日，記者跟隨考古專家實(shí)地探訪了位于湖南桂陽縣的桐木嶺冶煉遺址。該遺址已揭露面積約2000平方米，發(fā)現(xiàn)一個焙燒功能單元和兩個冶煉單元。專家初步推測，這是一處開始于明末清初、廢棄于清代中晚期的煉鋅遺址。 今年7月-9月，湖南省文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)等單位對桂陽縣境內(nèi)的10處煉鋅遺址展開專項(xiàng)調(diào)查，并對其中保存較好的桐木嶺遺址、陡嶺下遺址進(jìn)...
2016年10月27日下午，由中國社會科學(xué)院考古研究所主辦的“埃及考古系列學(xué)術(shù)講座”第七講在考古研究所八樓多媒體廳舉行。美國駐以色列考古研究所所長馬修·亞當(dāng)斯博士（Mattew J. Adams）做了題為“古代蒙迪斯：尼羅河三角洲中心的一座早期城市（Ancient Mendes: Reflection of Early Egypt in the Heart of the Delta）”的學(xué)術(shù)講座。...
文物大省山西119件/組文物11月4日在山西博物院接受俄羅斯國立歷史博物館工作人員的點(diǎn)交、裝箱。其中，21件為中國國家一級文物，時代跨度從公元前11世紀(jì)至公元19世紀(jì)，展示了漢民族不同階層在生活、禮儀方面的審美情趣。 此次在俄羅斯國立歷史博物館的展覽名為《山西古代藝術(shù)展》，是山西博物院建院以來推出展品最為豐富的一個獨(dú)立外展項(xiàng)目，也是建院以來首次與俄羅斯博物館間的交流合作。展覽籌備歷時近兩...
在中華大文化背景的影響下，中國的書畫藝術(shù)早已形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)技法、藝術(shù)功能和傳承方式。遠(yuǎn)在三千年前，繪畫，就已經(jīng)獨(dú)樹一幟，熠熠生輝。經(jīng)過歷史長河的淘洗，逐漸成為國粹。突顯出中華民族的特色，成了魅力深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)。 “扇面書畫藝術(shù)”，是我國傳統(tǒng)文化中的書畫藝術(shù)一個不可割裂的組成部分，它不光是書畫“形制”上的改變，更有著深刻的文化內(nèi)涵。首先它有著扇自身的造型美，那或絹帛，或綾羅...
網(wǎng)絡(luò)圖片 手鐲、戒指、梳子、手帕……你知道古代人還有哪些定情信物么？你想知道這些定情信物背后的故事么？11月1日起，市博物館引進(jìn)的臨時展覽《情為何物——中國古代定情信物展》在博物館三樓臨時展覽正式對外免費(fèi)展出。 據(jù)介紹，古時處于青春期的少男少女們?yōu)榱俗非罄硐氲膼矍?，常常借信物私定終身；迫于禮教束縛之壓力，定情信物一般都是男女雙方私下里悄悄交換。這些信物或是家中祖?zhèn)髦?，或特意買...
徽州府衙 “徽州”之名始于宋朝，正式的“徽州府”建于元末明初?；罩莞臉?biāo)志性建筑徽州府衙是典型的徽派建筑，歷史上曾多次經(jīng)歷損毀、重修與重建，明朝中期時“規(guī)模宏敞、氣勢雄正、聿成偉觀”，成為古徽州府的象征。 到20世紀(jì)初，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的徽州府衙總體建筑格局已近消失，只留存部分府衙大堂以及歷代石碑石刻，如明崇禎十五年《重修正堂碑記》、清乾隆二年《重修徽州府堂碑記》、清乾隆三十八年《...
前排太監(jiān)左為崔玉貴，右為李蓮英 對很多中國人而言，日本是個既熟悉又陌生的國家。古代日本向中國學(xué)習(xí)，所以日本文化有好多和中國相似的地方，但日本文化也有好多獨(dú)特的地方。比如，中國古代有宦官，而日本就沒有。這是為什么呢？ 日本有一個叫桑原鷺藏（1870——1931）的人，大正十二年（1923年）寫了一篇8000多字的文章發(fā)表在大阪的報紙上，題目是《中國的宦官》。他說：“獨(dú)我國自隋唐以...
自古以來，我國涌現(xiàn)了許多民間慈善家。他們以個人名義進(jìn)行慈善義舉，或是大商人，或是地方官員，以自家的資財資助貧困和孤病之人。 春秋戰(zhàn)國史上有一位著名的慈善家范蠡，他是春秋后期越國大政治家，他曾經(jīng)幫助越王勾踐復(fù)國雪恥，后來乘扁舟流落江湖經(jīng)商，而且變名易姓為陶朱公，在商業(yè)經(jīng)營方面頗有一套成功經(jīng)驗(yàn)。但人富志更高，幾次將經(jīng)營所得的巨額錢財，接濟(jì)窮人。《史記》稱他“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟...
10月20日，在故宮博物院舉辦的“世界古代文明保護(hù)論壇”上，中國、埃及、希臘、印度、伊朗、伊拉克、意大利、墨西哥等8個文明古國的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和博物館學(xué)者，共同發(fā)起了旨在促進(jìn)人類文明保護(hù)與發(fā)展《太和宣言》。單霽翔表示，發(fā)起《太和宣言》的一個重要目的，就是讓文明古國聯(lián)合起來，讓過去遭掠奪流失的文物早些回家。文物是人類文明的歷史記憶，就像陳設(shè)在故宮太和殿里的文物一樣，只有存在于歸屬地和原始環(huán)境中才...
至少在十八世紀(jì)中葉之前，在歐洲，教會以及習(xí)慣還禁止沐浴，人們以香水撲粉來掩蓋身體上的臭味。 一 在考察不同文明之間觀念、思想和理論的交通及其變易時，人們需要考察的不僅僅是這些觀念、思想和理論本身之間的關(guān)聯(lián)，而且由此生發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、法律和生活等因素也都要予以充分的考慮。沒有這些維度的研究和分析，關(guān)于人類觀念和思想的研究，尤其是關(guān)于這些觀念和思想的交通及其變易的研究，就會淪為思辨性...
喜歡看武俠的都知道，丐幫幫主喬峰可謂千杯不倒，不論是拜把子還是絕先交，不管是大事臨頭還是日常飲食，總之是無酒不成歡。這種古代好漢氣勢如虹的喝酒架勢讓人十分震撼！動輒一句“在下先干為敬”，然后就只?？諌恿耍÷?lián)想到現(xiàn)在，誰人能這么喝？那為什么現(xiàn)代人在喝酒這事上竟跟古人有這么大的差異嘞？ 大家要知道，古代的酒都是釀造酒，一般最多十幾度。直到了宋代，酒的度數(shù)才提升了一點(diǎn)點(diǎn)，但也別指望出現(xiàn)什么高...
我國以衣為中心的服飾文化，源遠(yuǎn)流長。 據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，距今1萬8千年以前的北京周口店山頂洞人時期，即有骨針用以縫制獸皮衣服。 古籍《禮記·禮運(yùn)》亦有華夏先民“朱有麻絲、衣其羽皮”的記述。 就連戲曲舞臺上，水袖舞也是多姿多彩，常見者有抖袖整冠、揚(yáng)袖拂塵、振袖驚駭、敞袖喻無、擋袖表隱、以袖掩面示哭表笑、翻袖于頭擋陽遮雨、以袖藏物、用袖為舞等。 這使衣袖兼有毛巾、衣袋、表情、指喻、...
縱橫中國近二百年的關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)共創(chuàng)造出四個王朝，分別是西魏，北周，隋，唐，這在中國歷史上是絕無僅有的奇跡。三國魏晉南北朝隋唐時期，門閥世族活躍在政治舞臺上，門閥世族在東漢中葉已經(jīng)把持壟斷了仕途;曹魏時期創(chuàng)行的九品中正制保證了門閥世族的政治特權(quán)，有助于門閥世族的形成，東晉王朝時期，門閥世族及其統(tǒng)治達(dá)到了鼎盛。到了南北朝時期，曾經(jīng)風(fēng)光無限的東晉門閥世族們，隨著東晉的滅亡，劉宋的興起而逐漸衰敗，王謝...
法新社記者稱，相關(guān)工作人員于上周四（10 月 20 日）展示了在巴勒斯坦西岸城市杰里科 （Jericho） 附近一座古代沙漠城堡中發(fā)現(xiàn)的罕見中東最精致馬賽克鑲嵌地板，其歷史可追溯至公元八世紀(jì)。這一古代馬賽克地板位于古城北部重要伊斯蘭古跡遺址希沙姆宮殿 （Hisham Palace） 中，覆蓋面積約為 820 平方米（約為 8,825 平方英尺）。圖為 2016 年 10 月 20 日，當(dāng)在希沙姆宮...
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