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宋代玉器的鑒定是古玉器鑒定的難題之一。很多風(fēng)格相似的舊玉器，在今天我們?nèi)匀浑y以準(zhǔn)確斷定它是唐代的、宋代的，還是元代的，甚至明初的。但是筆者認(rèn)為這沒什么關(guān)系，我們可以暫且仍然按照老方法將其籠統(tǒng)地稱為宋玉。而重要的是一定要將宋玉與明朝中晚期以后制作的玉器區(qū)分開來。因為宋玉是十分珍貴的，宋玉鮮明的時代風(fēng)格既是它的價值所在，也是鑒定宋玉的主要依據(jù)。 玉器一經(jīng)制成即被珍藏，但說到古玉的鑒賞研究，在...
日前，籌建中的上海大學(xué)博物館獲得上海龍之現(xiàn)古玉收藏館無償捐贈的四件良渚文化玉器。 龍之現(xiàn)古玉收藏館是閔行區(qū)掛牌的民間收藏館，展覽以良渚文化、紅山文化玉器為主的古玉文化。館長潘衛(wèi)東先生聽說上海大學(xué)正在籌建博物館的消息后，毅然決定捐贈館藏獸面紋三叉形器等四件良渚文化玉器，以支持上大博物館史前文化部分的展示，并將通過借展、捐贈等形式為上大博物館提供更多珍貴的展品。 良渚文化是我國長江下游太湖流域一支...
玉不琢，不成器。顧名思義，每件玉器都要經(jīng)過精心雕琢，至少要經(jīng)過切割，才能成為一件工藝精美或素面瑩潤的藝術(shù)品，了解歷代玉器的雕琢技法或稱切工、做工，對鑒定玉器的年代不無禪益。 新石器時代，由于所用的生產(chǎn)工具都是由石器制成，器物的做工受到限制，器物開片大多厚薄不均勻，往往一邊厚一邊薄，甚至出現(xiàn)開片時錯位的痕跡，而且造型不規(guī)整，如圓形的器物不夠圓等。器物的刃部不夠鋒利。如玉刀、玉斧、玉鏟的刃部...
玉器通常作為佩飾和裝飾品被世人所喜愛。在古代，玉器不但作為一種祛邪保平安、萬事如意的吉祥物，同時又為作為儀仗及禮器之用，并作為權(quán)力和富貴的象征。 我國對玉石的開采及利用，追溯到8000年前的新石器時代。從大量發(fā)掘出土和傳世的玉器品種來看，玉的種類主要有以下三種。 軟玉。軟玉以產(chǎn)于新疆和田地區(qū)的玉石為主，俗稱“和田玉“新疆玉”。軟玉是由無數(shù)纖維狀的陽起石和透山石礦物交織而成。因此...
清代（公元1616年——1911年），是中國歷史上第二個由少數(shù)民族（滿族）建立并統(tǒng)治全國的大一統(tǒng)政權(quán)。清代是我國封建社會的最后一個王朝，玉器在這一時期得到了空前發(fā)展，是我國古代玉器史上的一個登峰造極的時代，堪稱玉文化發(fā)展的頂峰。 清代玉器大致可分為三個發(fā)展階段。一是從順治到雍正時期，為早期，這一階段戰(zhàn)亂頻頻，玉器行業(yè)也處于蕭條狀態(tài)，可以說是一個過渡期，其特點是玉器品種和數(shù)量較少，也沒有新...
吳念親：著名玉器鑒定專家、央視鑒寶欄目玉器專家、江蘇省收藏家協(xié)會玉器收藏委員會副主任。 公元前475年至公元前221年，因諸侯相爭，戰(zhàn)事不斷，故稱這個多事之秋為戰(zhàn)國時期。這一時期學(xué)術(shù)思想百家爭鳴，藝術(shù)上一派繁榮。冶鐵業(yè)的發(fā)達(dá)和鐵器的大量使用，使玉雕工具和碾玉技術(shù)得到改進(jìn)，進(jìn)而使玉雕業(yè)飛躍發(fā)展，創(chuàng)造了中國玉器發(fā)展史上的第二個高峰。 一、玉料 戰(zhàn)國時期王侯用玉多使用和田籽...
自古以來中國人就有喜玉、玩玉、賞玉、藏玉的嗜好，玉石文化是一種獨特文化象征，蘊含著中華五千年的文化積淀，翡翠作為玉器中屬于上等佳品，蘊含著高貴與典雅，它的精、神、氣是任何其他玉無法比擬的，完美詮釋出中國玉文化的精髓所在。據(jù)博寶網(wǎng)的有關(guān)專家介紹，翡翠于清世祖福臨順治年間由緬甸流入我國，過去翡翠多為皇室貴族所有，流散到民間甚少，故翡翠又稱之為“皇家玉”、“帝王玉”，其中慈禧可謂是帶動翡翠流行的重要人物...
近年來，全國各地古玩市場上出現(xiàn)種種珠寶造假現(xiàn)象，欺騙收藏者及消費者，讓人防不勝防。有業(yè)內(nèi)人士透露，這些造假伎倆多出自廣州珠寶玉器市場。在此，有關(guān)專家探訪后進(jìn)行了歸納。 表面涂色法 將無色寶石或顏色較淺的寶石用有色溶液浸泡，使色素沉淀在寶石表面以改變寶石本身的顏色。這種處理方法原來主要用在多孔多裂的玉石上，現(xiàn)在則主要應(yīng)用在水晶造假上，即把無色或淺色的水晶用黃色或紫色溶液浸泡而仿黃...
玉器除了佩飾和代表等級名位之外，還往往用來表示某種意義，具有語言表達(dá)的功用。如玉玦的“玦”字，與“決”同音，所以每每用玦表示決絕之意。先秦時期，玉器已廣泛深入于社會生活之中，并為人們所熟悉、所使用，因而又對當(dāng)時的語言以很深的影響。 玉器加工之不易，為人們所熟知，因此被借喻君子努力進(jìn)修，精益求精?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》說：“它山之石，可以為錯”、“它山之石，可以攻玉”，《禮記·樂記》說：“玉...
（1）雜質(zhì) 大自然產(chǎn)出的玉石，按化學(xué)成分來說質(zhì)地特別純是少數(shù)，不純的是多數(shù)。但就制作而言，玉石質(zhì)地純的與不純，只能是相對的。玉石中有一些不純的成分，并不一定被看作是雜質(zhì)往往成為某種玉石的鑒定特征。如東陵石中的星光閃石是云母，青金石中的金黃色星斑是黃鐵礦?！銇碚f，每玦玉石的質(zhì)地應(yīng)該是各部位一致，但往往會出現(xiàn)差異，如果差異處比玉石美就不是雜質(zhì)不美就可能是雜質(zhì)。 分析玉石的雜質(zhì)，應(yīng)...
近年來，華夏拍賣市場上的明清玉器占據(jù)了其中比較大的份額，價格也在連年攀升。明清玉器拍品主要是以一些形象生動、雕工精細(xì)的各類擺件、插件以及小巧精致的佩飾玉等為主。出現(xiàn)明清玉器受追捧的原因，是由于如今出現(xiàn)了一種新趨勢，即由過去長期重視沁色、器重工而轉(zhuǎn)向崇尚玉質(zhì)，收藏家開始迷戀收藏近玉甚至今玉，這使現(xiàn)有的精品明清玉器得以突顯其投資價值。 明清時期是中國玉器發(fā)展史上的一個鼎盛期。這一時期的玉器造...
我國最早的鳳鳥紋發(fā)現(xiàn)于原始社會仰韶文化時期，有陜西北首嶺出土的龍鳳紋細(xì)頸壺，另有浙江余姚河姆渡出土的刻于象牙上的雙鳳紋蝶形器等，均具有后來鳳鳥的雛形。而最早出現(xiàn)在玉器上的鳳鳥紋圖案則始于河南安陽殷墟婦好墓出土的玉鳳。時代處于商代后期，約公元前13世紀(jì)。商代婦好墓出土的玉鳳，是目前我國所見雕琢于玉器上的最早的鳳鳥藝術(shù)形象。 鳳是禽類美化的象征，因此研究鳳鳥紋不能脫離對歷代禽類紋飾的研究?？v...
張一平先生收藏黑皮玉器十余年，與其說他悉心收留了這些遠(yuǎn)古來客，不如說他一直生活在它們中間。一個民族在發(fā)達(dá)興盛的年代為什么會突然消失？一種先進(jìn)的文化為什么沒有留下自己的足跡？隨著黑皮玉器引發(fā)的收藏?zé)岷涂脊艧?，業(yè)內(nèi)專家、學(xué)者的關(guān)注度和興趣越來越大。張一平將在本月“我說黑皮玉”欄目中，揭開黑皮玉器的神秘面紗。 上個世紀(jì)九十年代初期，在收藏品市場上出現(xiàn)了一種黑色石器，造型或是人物，或是動物，或是...
1、我國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的一件玉制品是：距今8000年前，山西湖縣舊石器時代晚期遺址所出土的用水晶制的小石刀。 2、我國至今發(fā)現(xiàn)年代最早的裝飾用彩石玉器是距今7000-6800年前的浙江余姚河姆渡遺址出土的璜、珠、墜等。 3、我國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的俏色玉器是：距今3000年前，殷商時代，河南安陽小屯村北出土的營玉鱉，巧妙地把握玉料的自然色澤和紋理特點，將原有黑褐色皮保留下來琢成...
清代(公元1616年～1911年)，是中國歷史上第二個由少數(shù)民族(滿族)建立并統(tǒng)治全國的大一統(tǒng)政權(quán)。清代是我國封建社會的最后一個王朝，玉器在這一時期得到了空前發(fā)展，是我國古代玉器史上的一個登峰造極的時代，堪稱玉文化發(fā)展的頂峰。 清代玉器大致可分為三個發(fā)展階段。一是從順治到雍正時期，為早期，這一階段戰(zhàn)亂頻頻，玉器行業(yè)也處于蕭條狀態(tài)，可以說是一個過渡期，其特點是玉器品種和數(shù)量較少，也沒有新的...
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