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摘要： 現(xiàn)代的玉器市場為供市需，許多玉器的題材風(fēng)格一味追求新奇、華麗和巧構(gòu)，將玉器文化所推崇的理性精神和文化象征性喪失貽盡，這是現(xiàn)代玉器設(shè)計(jì)制作的遺憾。因此，現(xiàn)代玉器的題材設(shè)計(jì)也要注重“師古”，而“師古”的真正用心并不一定要“摹古”，重要的是去俗還雅。絕不要讓玉器落人機(jī)巧、夸巧的“俗式”之中。 一件玉器的設(shè)計(jì)，既要體現(xiàn)出它是文化傳承的載體，同時(shí)要滿足大眾層次的文化需要。許多...
“玉”這一名詞，無論是在古人還是現(xiàn)代人的心目中，都對(duì)其充滿了無比的崇敬與好奇。中國人愛玉賞玉的習(xí)慣由來已久，從遠(yuǎn)古的石器時(shí)代至今，據(jù)目前考古認(rèn)定已有八千余年的歷史，許多古書與文獻(xiàn)都做了記載與詳細(xì)的描述。 以玉作六瑞，以等邦國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷圭，男執(zhí)薄壁”。以上為各等級(jí)所執(zhí)之信物，謂“六瑞”，見玉如見人。又有“壁、琮、圭、璋、琥、璜”為六器，其用途為禮器，...
清代的揚(yáng)州玉雕藝術(shù) 清代，由于揚(yáng)州地處運(yùn)河、長江交匯處，漁鹽漕運(yùn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)的空前繁榮，使得揚(yáng)州的玉雕也發(fā)展迅速，尤其在乾隆年間(1736-1798年)，喜好玉器的乾隆皇帝成為揚(yáng)州玉器發(fā)展的重要推手。乾隆年間，揚(yáng)州是宮廷玉器的重要生產(chǎn)基地，在揚(yáng)州建隆寺設(shè)有玉局，由朝廷掌控派聯(lián)絡(luò)員指導(dǎo)和安排管理玉器的生產(chǎn)事宜。完成后的玉器作品一方面為宮廷陳設(shè)之用；一方面用于對(duì)臣下的獎(jiǎng)賞。揚(yáng)州...
從中國古代國家政治理論角度釋義；從地理上講，玉被推崇為天地萬物的主宰；從成因上論，玉被解釋為天地之精華；從禮儀上曰，玉被標(biāo)榜為道德的楷模；從功能上說，玉被珍視為辟邪除祟，延年益壽的神物。 玉雕在美的追求方面集中表現(xiàn)在形式美方面。離開了形式美就稱不上玉雕的創(chuàng)作。玉雕的創(chuàng)作是通過對(duì)原材料藝術(shù)的加工，使貴重的玉石和高超的技藝有機(jī)的結(jié)合起來，從而產(chǎn)生濃郁的趣味性和欣賞性。也就是說，玉雕創(chuàng)作是按...
國人癡迷玉八千年不改，崇玉、愛玉、賞玉、藏玉、佩玉，都源于玉一出現(xiàn)就被賦予了社會(huì)道德的含義。人們以為，玉能辟邪除崇，和順運(yùn)氣，延年益壽。佩玉能消災(zāi)納福，佩玉童子能求得子嗣，玉賦予了精神上的支撐，這種力量既有來自自身形成的心理效應(yīng)，也有來自佩玉而導(dǎo)致的生理效果。研究玉者就玉的題餓材、形制、紋飾、沁色、工藝，乃至一塊玉、一條線都有詳盡的釋義。玉雕童子屬佩玉，歷代的特點(diǎn)不同，可以反映出各個(gè)時(shí)代的特征。 ...
中國玉器雕琢的取材十分廣泛，琢玉的題材有民間傳說，歷史典故，宗教故事;有山川花木，飛禽走獸等等。每件翡翠飾品，無論是掛件，還是擺件，都有一定的美學(xué)意義和文化寓意。其中，翡翠飾品的思想文化寓意，往往又是通過諧音、借喻、比擬、象征等手法來表達(dá)的。而諧音，則是理解白菜雕件寓意的最主要的一個(gè)方面。在近代的玉雕作品中，一些普通的生活用品、食品也成為玉雕的題材登上了大雅之堂，或進(jìn)入了百姓之家，如玉雕白菜、南瓜...
依據(jù)中國玉器專家楊伯達(dá)先生研究，中國玉器發(fā)展目前至少一萬年，各朝各代因?yàn)閷?duì)玉的認(rèn)識(shí)使用不一樣，產(chǎn)生的玉器當(dāng)然也迥然不同，了解中國玉器歷代的主要器形和玉雕風(fēng)格對(duì)于收藏非常重要。 新石器： 距今七千年，器形：玉斧、玉 奔、玉鏟。特點(diǎn)：無琢工。 紅山文化： 距今六千年，器形：玉豬龍、玉龍、玉螭、玉鳥、玉勾云形器、玉璧、玉獸。特點(diǎn)：玉器表面刻劃陰線，獸面紋。...
商代晚期玉器的一大特點(diǎn)，是動(dòng)物形玉雕的流行。商代動(dòng)物造型玉雕，依然延續(xù)著新石器時(shí)代晚期以來塑造神異動(dòng)物的傳統(tǒng)。龍、鳳、怪鳥、怪獸和怪鳥負(fù)龍等神 異動(dòng)物形象，雖然所占比重不大，但它們用料考究，精雕細(xì)琢，造型優(yōu)美，充分顯示出商代玉工卓越的想象力與精湛的技巧。殷墟婦好墓出土了多件玉龍，大多為圓 玦形卷曲蟠龍，角多見商代首創(chuàng)的瓶狀粗角，口多呈星形，身軀部分往往飾有變形卷云紋或菱形紋。怪鳥、怪獸則多為圓雕，...
日前，鄧州市汲灘鎮(zhèn)廖寨村的村民在開挖鎮(zhèn)區(qū)下水道時(shí)，發(fā)現(xiàn)一組元末明初時(shí)期用漢白玉雕琢的真武大帝系列雕像。 記者看到，這組用精美漢白玉雕琢而成的真武大帝雕像共3尊：最大的一尊身高75厘米，寬50厘米，龍袍玉帶，腳踏龜蛇，頂罩圓光，身坐五彩祥云，面目清晰莊重，形態(tài)逼真肅穆；另2尊雕像屬于真武大帝跟前的“站班”，稍微小一些，身高均為68厘米、寬45厘米，同樣神態(tài)安詳，凝神靜思。 鄧州市汲灘鎮(zhèn)廖寨村黨支...
北京匡時(shí)2014年春拍，特別為廣大藏家設(shè)立了“百業(yè)呈財(cái)--當(dāng)代玉雕大師作品”專場，120余件頂級(jí)玉雕將華麗亮相，可謂匯集了國內(nèi)頂級(jí)玉雕大師之佳作。作品采用珍稀的新疆和田籽料雕刻而成，件件玉質(zhì)精良，白膩無暇，皮色變化豐富，全面呈現(xiàn)了當(dāng)代和田玉雕的最高水準(zhǔn)。 當(dāng)代 顧永駿 天音 白玉山子擺件 H:21cm W:4505.5g 備注：附獲獎(jiǎng)證書 帶座 其中，深受關(guān)注的要數(shù)中國工藝美術(shù)大...
宋世義 《觀滄?！?（和田青白玉籽料） 《竹林七賢》 （翡翠） “東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”曹操的名篇《觀滄?！繁挥竦窠绲谋迸纱髱熕问懒x搬到了和田玉上。 宋世義說，這是他最滿意的作品。 的確，在這塊質(zhì)地原本并不好的青白玉上，宋世義真正做到了化腐朽為神奇，也充分展示他以歷史、以古典詩詞入玉的個(gè)人特色。在宋世義看來，玉文化，就是既要有玉工，又要有文化；大師，就是既要...
作者簡介：奧巖，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）寶石學(xué)碩士，北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA碩士，中國國家注冊(cè)珠寶玉石質(zhì)量質(zhì)檢師（CGC）?，F(xiàn)任中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長兼副秘書長，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)玉石分會(huì)秘書長，北京博觀國際拍賣有限公司董事長。 流金歲月:輝煌百年的海派玉雕 19世紀(jì)中期，被譽(yù)為“東方巴黎”的上海成為中國乃至世界貿(mào)易的重要港口，蘇州、揚(yáng)州及周邊地區(qū)的玉器制品都通過上海口岸...
獸首瑪瑙杯 獸首瑪瑙杯，1970年出土于陜西省西安市南郊何家村唐代窖藏，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。這件國之重寶，象征著財(cái)富和權(quán)力，是一件高貴的藝術(shù)品。它有著怎樣的文化價(jià)值？如此巧奪天工的寶物，其背后隱藏著怎樣的身世之謎？ 獸首瑪瑙杯通高6.5厘米，長15.6厘米，口徑5.9厘米，是喝酒用的。據(jù)估計(jì)，它誕生于8世紀(jì)前期，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件。此杯選用世界上極為...
陸鍵和他的巧色作品《水墨江南》 陸鍵的巧色作品《鵝如意》 陸鍵的巧色作品《祥龍觀音》 俗話說，金無足赤，玉無完玉。碰到顏色并不統(tǒng)一的玉料，是棄之一旁，還是分割加工？ 行家里手說，這些都不是好辦法。最好的辦法是，根據(jù)玉料及雜色進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，將雜色加工成符合色彩特點(diǎn)、又符合作品需要的圖案。這種做法叫“巧色”(又叫“俏色”)。 落戶光福中國工藝文化城的“云夢(mèng)澤玉府”玉雕工作室主人陸鍵，...
夢(mèng)蝶 榮獲第11屆中國玉雕、石雕作品“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng) 作者：范同生 一塊山形柿子紅南紅瑪瑙，摻雜了一點(diǎn)玫瑰紅色，間或不規(guī)則分布白色斑塊。依形、色而出一只白蝶、一長圓枕以及枕上莊周，莊周只細(xì)雕其頭，衣領(lǐng)之下隨形逐漸虛化至無，只用線條勾勒出部分身體的輪廓，身下幾朵白花。莊周頭墊圓枕，枕邊一只白色蝴蝶。莊周閉目側(cè)臥而眠，清晰的面容神態(tài)自然、平和，似與枕邊白蝶對(duì)視、輕語。范同生擅于中國哲學(xué)中尋找玉雕創(chuàng)作的...
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