斗彩又稱逗彩,漢族傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品。創(chuàng)燒于明朝成化年間,是釉下彩(青花)與釉上彩相結(jié)合的一種裝飾品種。明?沈德符《敝帚軒剩語》中說:“本朝窯器用白地青花,間裝五色,為今古之冠,如宣品最貴,近日又重成窯,出宣窯之上?!?/div>
斗彩勾蓮紋“壽”字葫蘆瓶,小口,短頸,通體飾斗彩纏枝蓮紋,并飾紅蝠、篆體“壽”字紋,象征福壽綿長。圈足內(nèi)施白釉。外底署青花篆書“大清乾隆年制”三行六字款。(北京故宮博物院趙小春)
雜釉彩、素三彩
彩瓷除斗彩、五彩瓷器以外,尚有金彩、礬紅彩、綠彩、醬彩、黃地綠彩、綠地黃彩、黃地紫彩、紅地黃彩、黃地紅彩瓷器等,習稱雜釉彩瓷。在雜釉彩瓷的基礎(chǔ)上,還出現(xiàn)一類在一件器物上同時使用三種以上釉彩裝飾但不含紅彩的瓷器,習稱素三彩。雜釉彩和素三彩均屬于低溫釉彩。
黃地青花纏枝花紋轉(zhuǎn)心瓶,清乾隆,現(xiàn)藏于北京故宮博物院
瓶撇口,短頸,扁圓腹,圈足外撇。內(nèi)壁施松石綠釉。外壁通體以黃地青花裝飾??谘叵吕L卷草紋,頸部繪仰蕉葉紋及圓點紋,肩部繪回紋及如意云頭紋。腹部上、下繪纏枝蓮紋,中部為鏤空仰覆勾蓮“T”字形紋。瓶內(nèi)套一小瓶,與外瓶口部相連,可以轉(zhuǎn)動。小瓶以紫紅彩為地,上繪梅樹一株。圈足內(nèi)施松石綠釉,署青花篆書“大清乾隆年制”三行六字款。
此瓶中部鏤空,上下互不相連,可作微小移動,但不能拆開。這種工藝被稱作“交泰”,寓意“上下一體,天下太平,萬事如意?!苯?jīng)查唐英奏折,可知乾隆八年(1743年)督陶官唐英和協(xié)造之催總老格曾“新擬得夾層玲瓏交泰瓶等共九件,謹恭折送京呈進”。此交泰轉(zhuǎn)心瓶當為其中的一件。這是唐英為討乾隆皇帝的歡心而“自行擬造”的。
轉(zhuǎn)心瓶為乾隆時的創(chuàng)新品種,其造型新穎奇巧,工藝水平極為高超。(北京故宮博物院董健麗)
各種釉彩大瓶,清乾隆,現(xiàn)藏于北京故宮博物院
各種釉彩大瓶,洗口,長頸,長圓腹,圈足外撇。頸兩側(cè)各置一螭耳。器身自上而下裝飾的釉、彩達15層之多。所使用的釉上彩裝飾品種有金彩、琺瑯彩、粉彩等;釉下彩裝飾品種有青花;還有釉上彩與釉下彩相結(jié)合的斗彩。所使用的釉有仿哥釉、松石綠釉、窯變釉、粉青釉、霽藍釉、仿汝釉、仿官釉、醬釉等。主題紋飾在瓶的腹部,為霽藍釉描金開光粉彩吉祥圖案。
清代乾隆時期歷時60年,是封建社會發(fā)展的太平盛世。此時,由于乾隆皇帝嗜古成癖,對瓷器情有所鐘,再加之督陶官唐英對景德鎮(zhèn)御窯廠的苦心經(jīng)營,一大批身懷絕技的名工巧匠匯集于景德鎮(zhèn),致使御窯廠的瓷器生產(chǎn)無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達到前所未有的境界。特別是各種新奇淫巧的制品層出不窮,其工藝技術(shù)之高可謂鬼斧神工。這件各種釉彩大瓶,集各種高溫、低溫釉、彩于一身,素有“瓷母”之美稱,集中體現(xiàn)了當時高超的制瓷技藝,傳世僅此一件,彌足珍貴。(北京故宮博物院郭玉昆)
松石綠地礬紅彩云蝠紋葫蘆瓶,清乾隆,現(xiàn)藏于北京故宮博物院
松石綠地礬紅彩云蝠紋葫蘆瓶,小口,短頸,上腹較小,下腹較大。束腰。圈足。瓶內(nèi)施松石綠釉,外壁松石綠地礬紅彩云蝠紋裝飾。圈足內(nèi)施松石綠釉,外底中心留白,礬紅彩單方欄內(nèi)署礬紅彩篆體“大清乾隆年制”六字三行款。
葫蘆形瓶是中國古代陶瓷中的傳統(tǒng)造型,葫蘆的多籽與纏繞的藤蔓被人類賦予多子多孫和延綿不斷繁衍的含義。葫蘆也是道教的圣物,既是通往仙境的法物,也是存放金丹的容器。瓶上的“紅蝠”與“洪?!敝C音,寓意“洪福齊天”。
此瓶造型飽滿端莊,無論是紋樣還是造型均反映了乾隆時期對“福文化”的理解和追求。(北京故宮博物院董健麗)