春節(jié)中的博物館
春節(jié)期間的各地博物館、美術(shù)館都顯現(xiàn)了與過去不同的景象。一方面是博物館積極營造春節(jié)的文化氛圍，策劃了與春節(jié)相關(guān)的展覽；另一方面，公眾利用假期踴躍走進(jìn)博物館度過一個(gè)不一樣的春節(jié)。因此，許多博物館門前排起了長隊(duì)，而有的博物館因?yàn)橛^眾數(shù)量激增而采取了限流措施。這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，博物館今后應(yīng)更努力。
文化春節(jié)與春節(jié)文化
文化春節(jié)在城里所展現(xiàn)的新氣象，說明了作為公益性文化事業(yè)單位的博物館在這個(gè)特殊節(jié)日里有了與公眾相連的又一個(gè)契機(jī)。如何認(rèn)識這一與年節(jié)相關(guān)的文化現(xiàn)象，博物館又應(yīng)該如何面對這一特殊的公眾需求，顯然，博物館應(yīng)該有更多的針對傳統(tǒng)節(jié)日而策劃的專題展覽和公眾服務(wù)項(xiàng)目，使公眾更多地了解傳統(tǒng)的年節(jié)文化。
年節(jié)文化應(yīng)更豐富
年節(jié)文化是中國特有的一種文化。春節(jié)時(shí)期不管城鄉(xiāng)，家家戶戶貼春聯(lián)則是一個(gè)基本的動作，是具有代表性的鄉(xiāng)規(guī)民俗。各地鄉(xiāng)村除了貼春聯(lián)之外，包括年畫的式微等年節(jié)文化繼續(xù)在衰退之中。關(guān)鍵是具有創(chuàng)造性又能夠傳承的內(nèi)容越來越少，如今，鄉(xiāng)村文化能否在農(nóng)耕文化的傳承方面有所作為，則關(guān)系到年節(jié)文化內(nèi)涵的豐富性。
能否挽留不斷的失去
依賴于電視和手機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)的社會發(fā)展，使中國的年節(jié)文化越來越趨向同質(zhì)化，而原本豐富的民間年畫（包括新年畫）、民間玩具等等，則在日漸消亡之中而成為過去的懷想。因此，無數(shù)低品質(zhì)的書畫復(fù)制品以及不入流的書畫，涌入到基層民眾的家中，降低了年節(jié)中廳堂文化的文化層次和品味，更失去了年畫應(yīng)有的教育功能。
春聯(lián)也應(yīng)該具有獨(dú)特性
印刷也顛覆了書寫。春節(jié)前集會上的書寫春聯(lián)曾經(jīng)是一景，會引來無數(shù)人的圍觀，由此也以特殊的方式帶動了書法在民間的傳承。不同攤位之間的爭奇斗艷，不僅是像書法展覽那樣成為一種最具有普及性的展示，更重要的是公眾的選擇成為一種無形的評判。而人們的選擇所寄予的希望，也在審美上作出判斷。而印刷的則沒了這些。
年節(jié)文化中的創(chuàng)造
春節(jié)是一個(gè)具有創(chuàng)造性的時(shí)令，書畫家往往都有專門的創(chuàng)作，而《歲朝清供》作為一種對應(yīng)的表達(dá)，就是書畫家們對于年節(jié)文化的特殊貢獻(xiàn)。因此，對于書畫家來說應(yīng)該不同于普通的民眾，應(yīng)該把自己對于美好的理想寄于自己的畫面之中。而那些《憲宗元宵行樂圖》、《乾隆帝元宵行樂圖》以及民間記錄，都是年節(jié)文化的重要組成。
春節(jié)不能徒存形式
百年之后，后人了解21世紀(jì)初期的年節(jié)文化，可能只有去翻看春晚的拷貝或者一些影像記錄，實(shí)際上并沒有什么特別的內(nèi)容，春晚大同小異，關(guān)于春節(jié)的影像記錄也是年復(fù)一年?？纯疵鞔懼蔚摹对寡缂瘓D》，看看明代文人的元宵雅集，則不難發(fā)現(xiàn)差異在文化含量。年節(jié)文化中的文化與趣味在降低，年節(jié)就徒存形式。
