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我們知道，非物資文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）的保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題是我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，當(dāng)前是我國(guó)非遺保護(hù)與發(fā)展的最好的一個(gè)時(shí)期，而非遺保護(hù)與發(fā)展的能力建設(shè)已成為當(dāng)下非遺發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)核心問(wèn)題。在這一過(guò)程中，非遺資源管理問(wèn)題就成為一個(gè)基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略問(wèn)題，我們必須重視非遺資源管理的認(rèn)知及理論前沿與前沿實(shí)踐的分析研究，破除一些模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，打破理論與實(shí)踐中的一些禁區(qū)，形成科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)前沿理論研究與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展。
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一、非遺發(fā)展資源化是非遺發(fā)展的重要戰(zhàn)略取向
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我們對(duì)非遺的保護(hù)與發(fā)展的認(rèn)知，可以說(shuō)是經(jīng)歷了一個(gè)并不長(zhǎng)的漸進(jìn)性的過(guò)程。從把非遺作為一個(gè)狹窄的歷史遺存的搶救保護(hù)、歷史文化現(xiàn)象的挖掘整理，到歷史文化信息與傳統(tǒng)的保護(hù)與活態(tài)化傳承，再到把非遺作為一種資源狀態(tài)進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展這樣一個(gè)開放的寬視域的非遺觀念的形成，是非遺保護(hù)與發(fā)展不斷深入的結(jié)果，更是非遺保護(hù)與發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的要求，也是非遺量大、點(diǎn)多、分散及多元化、多層次、多樣態(tài)的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)的生存需求與價(jià)值呈現(xiàn)。所以我們講，非遺資源化發(fā)展是非遺價(jià)值的一個(gè)放大器，是非遺發(fā)展面向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一把鑰匙，是非遺介入、融入當(dāng)代人們生活的重要路徑，更是非遺面向未來(lái)發(fā)展的一個(gè)重大戰(zhàn)略方向。
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同時(shí)，推進(jìn)非遺資源化戰(zhàn)略發(fā)展需要社會(huì)力量的共同參與。為了加強(qiáng)對(duì)中國(guó)非遺資源的保護(hù)、保持中國(guó)非遺資源價(jià)值的多樣性、挖掘中國(guó)各民族非遺資源對(duì)于世界文化資源的價(jià)值貢獻(xiàn)，多方參與、共同參與、積極參與到關(guān)注、研究、保護(hù)非遺資源的行動(dòng)中，是一個(gè)戰(zhàn)略需要。
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二、要充分認(rèn)識(shí)非遺資源的重要戰(zhàn)略地位
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我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)非遺由搶救、保護(hù)向資源狀態(tài)這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)變，不是我們不重視搶救與保護(hù)工作，而是將搶救與保護(hù)工作放在一個(gè)更大的非遺發(fā)展生態(tài)的架構(gòu)下，去更好地、更有效地來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)于非遺資源的重要戰(zhàn)略地位，我們強(qiáng)調(diào)：
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?。?）非遺資源是中國(guó)文化建設(shè)中，傳承發(fā)展與自信、包容、創(chuàng)造的不竭之源，更是文化藝術(shù)資源的重要組成部分。資源狀態(tài)就意味著非遺不再僅僅是遺留狀態(tài)、歷史文化現(xiàn)象與信息，它更多地是一種要素、方法、手段、能力與價(jià)值取向，來(lái)介入并影響、融合到當(dāng)代人們的認(rèn)知、學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)的過(guò)程之中，激發(fā)人們向上的精神力量和社會(huì)的創(chuàng)造能力，把非遺的保護(hù)、傳承、發(fā)展轉(zhuǎn)換為認(rèn)知、弘揚(yáng)與創(chuàng)造的過(guò)程，從而激發(fā)全民族的文化自信、包容與創(chuàng)造能力。
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（2）非遺文化資源是我國(guó)在新的發(fā)展階段文化“走出去”的重要戰(zhàn)略突破口。文化如何“走出去”的問(wèn)題，在現(xiàn)階段不僅是我們的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，更是一個(gè)戰(zhàn)略難點(diǎn)。在這方面，我們不僅有方式、方法之惑，也有內(nèi)容與路徑之惑。非遺文化資源是我國(guó)在新的發(fā)展階段文化“走出去”最具戰(zhàn)略意義的內(nèi)容與路徑，非遺資源化的發(fā)展，有利于解開中國(guó)文化“走出去”的誤區(qū)與當(dāng)下困境，用最具民族特色的內(nèi)容資源，用更加國(guó)際化的易于接受的方式、方法，講好中國(guó)故事，可以說(shuō)在當(dāng)下中國(guó)文化“走出去”的戰(zhàn)略中，積極探尋中國(guó)文化源流的資源與智慧，用共識(shí)與易于接受的語(yǔ)言，樹立中國(guó)形象的重要選擇，非遺資源的運(yùn)用是極其重要的一個(gè)戰(zhàn)略突破口。
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（3）非遺資源是中華民族最為重要、最為獨(dú)特、最為豐富的財(cái)富。資源，具有很強(qiáng)的財(cái)富特性，強(qiáng)調(diào)非遺資源，就是強(qiáng)調(diào)非遺不僅僅是遺存、現(xiàn)象、信息，更重要的它是一種資源，一種可以創(chuàng)造財(cái)富的資源，是中華民族賴以生存與發(fā)展的一種獨(dú)特的、豐富的戰(zhàn)略性資源。當(dāng)然，非遺資源創(chuàng)造的財(cái)富既有精神的，也有物質(zhì)的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的認(rèn)知中，不能用一種財(cái)富觀去否定另一種財(cái)富觀。所以我們強(qiáng)調(diào)，非遺凝結(jié)了一個(gè)民族珍貴的生命印記和活態(tài)的文化基因，能夠反映出本民族的文明歷史和智慧水平，是人類最為寶貴的遺產(chǎn)性財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，非遺資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)問(wèn)題需要被重新激活，并作出更深層次、更系統(tǒng)的挖掘，這是中華民族面向未來(lái)的時(shí)代要求。
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三、非遺保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題處在重要的轉(zhuǎn)型階段
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從以上敘述分析我們可以看出，目前，我國(guó)非遺保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題正處在一個(gè)重要的發(fā)展轉(zhuǎn)型階段，在這個(gè)階段，面臨的問(wèn)題比較多、比較復(fù)雜，既有觀念的，也有理論的；既有戰(zhàn)略的，又有實(shí)踐的。但我們認(rèn)為，最為核心的是非遺資源管理問(wèn)題，因?yàn)樗翘嵘覈?guó)非遺保護(hù)與發(fā)展能力建設(shè)的重要舉措。
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1.搞清傳承發(fā)展與異化發(fā)展的邊界
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我們要的非遺不僅僅是遺存或是古董，而是非遺活態(tài)化的傳承與發(fā)展。要認(rèn)真區(qū)分傳承發(fā)展與異化發(fā)展的異同與邊界。一方面，不能把按照非遺內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的進(jìn)化發(fā)展與傳承視為異化；另一方面，也不能把異化發(fā)展作為傳承發(fā)展的內(nèi)容。
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2.要搞清幾個(gè)我國(guó)非遺發(fā)展過(guò)程中的觀念與認(rèn)識(shí)問(wèn)題
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當(dāng)前非遺保護(hù)與發(fā)展中的問(wèn)題，很多都是非遺生存、非遺現(xiàn)象與非遺文化等認(rèn)知向非遺資源轉(zhuǎn)化過(guò)程中的問(wèn)題。這些問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)重要方面：
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?。?）非遺保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中的觀念問(wèn)題，這包括：一是非遺的遺存觀與資源觀的矛盾。當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)非遺遺存觀的認(rèn)為，非遺的保護(hù)，重點(diǎn)是保護(hù)，反對(duì)非遺資源化，特別是資源市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化；而強(qiáng)調(diào)非遺資源觀的認(rèn)為，非遺不是一種遺存的形式，它是一種資源，而這種資源在條件成熟時(shí)，很多時(shí)候是可以轉(zhuǎn)變成市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)資源的。二是非遺發(fā)展財(cái)富觀問(wèn)題。從大財(cái)富的觀念來(lái)看，非遺首先是一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中最為寶貴的財(cái)富，而這種財(cái)富的表現(xiàn)形態(tài)，既有精神性的，又有物質(zhì)性的。當(dāng)下，在非遺發(fā)展的過(guò)程中，有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)非遺財(cái)富的精神性，有的又過(guò)分強(qiáng)調(diào)非遺財(cái)富的物質(zhì)性。事實(shí)上，在現(xiàn)階段，我們要強(qiáng)調(diào)非遺財(cái)富精神性與物質(zhì)性的協(xié)調(diào)問(wèn)題，不能顧此失彼，走向極端。三是非遺發(fā)展過(guò)程中的工作觀問(wèn)題。我們要強(qiáng)調(diào)，非遺是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，不是單向度的、單層次的一種工作，而是豐富與復(fù)雜的工程，非遺發(fā)展我們認(rèn)為至少包括四個(gè)層次的內(nèi)容：精神層面、事業(yè)層面、市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)層面及環(huán)境優(yōu)化等四個(gè)層次。為此，在具體的工作過(guò)程中，我們一定要分清哪一些非遺或者是某種非遺的哪一部分只適合在精神層面進(jìn)行研究與發(fā)掘，哪一些非遺或者是某種非遺的哪一部分只適合在事業(yè)層面進(jìn)行政府主導(dǎo)的研究、發(fā)掘與推廣，哪一些非遺或者是某種非遺的哪一部分適合在市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)層面進(jìn)行開發(fā)等，但一定要克服一刀切的做法，即非遺不能用精神層面或是事業(yè)層面來(lái)否定市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)層面的工作，更不能以市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)層面來(lái)沖擊精神層面或是事業(yè)層面的工作，并且，精神層面、事業(yè)層面、市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)層面的非遺工作，都要為社會(huì)文化環(huán)境優(yōu)化作出積極貢獻(xiàn)。
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?。?）非遺保護(hù)發(fā)展策略與戰(zhàn)略格局問(wèn)題。在非遺發(fā)展的過(guò)程中，不同的階段有不同的要求，但不要將非遺保護(hù)發(fā)展策略問(wèn)題與戰(zhàn)略格局問(wèn)題相混淆。非遺保護(hù)發(fā)展策略突出的是分類管理、突出重點(diǎn)，面對(duì)瀕臨滅絕的非遺品種我們的策略是盡快搶救與保護(hù)，但我們必須清楚搶救與保護(hù)并不是非遺發(fā)展的全部。非遺的保護(hù)發(fā)展還有一個(gè)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)是格局的問(wèn)題，即就是要通過(guò)對(duì)非遺的搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展（包括市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)）來(lái)形成非遺可持續(xù)發(fā)展的格局。所以，我們不能用一種策略問(wèn)題來(lái)取代全面的戰(zhàn)略格局問(wèn)題。
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（3）項(xiàng)目建設(shè)與能力建設(shè)問(wèn)題?，F(xiàn)在有一種傾向，以搶救與保護(hù)為名，以項(xiàng)目建設(shè)取代非遺保護(hù)發(fā)展能力建設(shè)的傾向。我們認(rèn)為，非遺保護(hù)發(fā)展的基礎(chǔ)與核心不是別的，而是形成非遺保護(hù)與發(fā)展的能力建設(shè)。為此，我們特別強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)階段，不能以項(xiàng)目建設(shè)來(lái)沖淡非遺保護(hù)發(fā)展的系統(tǒng)的能力建設(shè)。
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3.正確認(rèn)識(shí)非遺資源融入當(dāng)代人們生活、融入現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題
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非遺的保護(hù)為什么追不上非遺消失的速度，我們應(yīng)該形成什么樣的發(fā)展機(jī)制或工作機(jī)制才能消除這一問(wèn)題？我想，我們應(yīng)該重點(diǎn)是在搶救與保護(hù)的同時(shí)，要進(jìn)一步發(fā)掘需求，推動(dòng)非遺介入、融入當(dāng)代生活，促進(jìn)以傳承人為中心的人才培養(yǎng)及以名人、名品、名牌為核心的產(chǎn)品體系。要做好這一點(diǎn)，應(yīng)強(qiáng)化以下幾個(gè)方面的工作：一是非遺資源化問(wèn)題；二是資源資產(chǎn)化問(wèn)題；三是非遺資源產(chǎn)業(yè)化機(jī)制的形成及邊界；四是以新的科技融合發(fā)展為推手，推動(dòng)“市場(chǎng)+互聯(lián)網(wǎng)”機(jī)制，形成“平臺(tái)+互聯(lián)網(wǎng)”這一新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系的形成。特別是平臺(tái)+互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制的形成問(wèn)題就是一個(gè)大的戰(zhàn)略方向。關(guān)注一些非遺科技的發(fā)展，如非遺大數(shù)據(jù)、非遺云服務(wù)……通過(guò)加密、防復(fù)制等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)非遺移動(dòng)鑒證備案等技術(shù)，都是我們?cè)诜沁z保護(hù)發(fā)展過(guò)程中需要關(guān)注的。
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4.加強(qiáng)非遺資源管理工作是實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要舉措
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非遺的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵是要認(rèn)知、尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，站在一個(gè)基礎(chǔ)、兩個(gè)大的格局中：一個(gè)基礎(chǔ):我國(guó)非遺發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，兩個(gè)大的格局:世界文化藝術(shù)發(fā)展的格局中、世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局中，來(lái)探討實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要舉措。具體講就是：一是要強(qiáng)化理論與前沿實(shí)踐的總結(jié)與提升研究，做好戰(zhàn)略的制定與規(guī)劃布局；二是要抓好非遺資源重點(diǎn)環(huán)節(jié)的管理工作；三是要不斷建構(gòu)非遺管理體制與體系，推動(dòng)市場(chǎng)體系的成長(zhǎng)，真正做到育民、惠民、富民工作；四是要建立非遺管理的支撐體系，文化投融資，特別包括文化財(cái)政、文化稅收、文化市場(chǎng)及工商管理等服務(wù)支撐體系；五是強(qiáng)化法律制約、政策與引導(dǎo)、行業(yè)管理工作，搞好非遺保護(hù)與發(fā)展的監(jiān)管與持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。
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當(dāng)然，我們?cè)谶@里研究探討非遺資源管理工作，只是一種開始，不僅僅因?yàn)榉沁z資源管理是一個(gè)新的業(yè)態(tài)，更重要的是，在新的形勢(shì)與環(huán)境下，非遺資源管理面臨新的問(wèn)題、新的挑戰(zhàn)與新的戰(zhàn)略機(jī)遇，急需要突破，更需要我們共同探究與面對(duì)。
