徐冰：用實(shí)驗(yàn)手法探尋中國(guó)藝術(shù)的“符號(hào)性”

8月18日至9月8日，“第十二屆全國(guó)美展‘實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展’”在今日美術(shù)館開展。這是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)第一次以獨(dú)立展區(qū)形式亮相，以呈現(xiàn)中國(guó)近10年來的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)生態(tài)。本次展出的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品，或?yàn)檠b置，或...

? ? ? 中國(guó)文物網(wǎng)訊（編輯朱悅嘉）8月18日至9月8日，“第十二屆全國(guó)美展‘實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展’”在今日美術(shù)館開展。這是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)第一次以獨(dú)立展區(qū)形式亮相，以呈現(xiàn)中國(guó)近10年來的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)生態(tài)。本次展出的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品，或?yàn)檠b置，或?yàn)樯鷳B(tài)雕塑，還有裝置和紀(jì)錄片相結(jié)合的多媒體影像作品，充分展現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)探索新媒介形式和新視覺經(jīng)驗(yàn)的前衛(wèi)語境。

? ? ? 在展覽現(xiàn)場(chǎng)，來自全國(guó)各地的作品布滿了今日美術(shù)館的三個(gè)場(chǎng)館。走進(jìn)一號(hào)館，記者看到了徐冰的長(zhǎng)卷裝置《芥子園山水卷》。

徐冰作品《芥子園山水卷》

? ? ??“《芥子園畫傳》是清代文人沈心友請(qǐng)畫家王概、王蓍、王臬、諸升編繪而成的一本書，這本書集中了明清繪畫大家的典型畫法。明清大家也是繼承先前的繪畫經(jīng)驗(yàn)和方法，所以這本書可以說是對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)、技法整理的一個(gè)成果，是對(duì)中國(guó)繪畫的范本做了可量化的、可操作的、可臨摹的、有規(guī)律可尋的濃縮?！督孀訄@畫傳》是一本繪畫教科書，它像一個(gè)引子便于我把腦海里一直想要表達(dá)的事情更多的帶出來?！闭劦綖楹螐摹督孀訄@畫傳》想到創(chuàng)作《芥子園山水卷》時(shí)，徐冰告訴記者說。

? ? ??“不同的是，清代的沈心友把名家的典型范式提出來歸到一本書里，我是從書里把這些典型范式又放回到山水畫中去，類似數(shù)學(xué)里的倒推法。我的興趣點(diǎn)在于看‘倒推’的結(jié)果是怎樣，這種試驗(yàn)可幫助我深化對(duì)中國(guó)藝術(shù)符號(hào)化特征的理解?！?/div>

? ? ??在徐冰理解，國(guó)畫最核心的一種特征是“符號(hào)性”，而這又與中國(guó)文字有直接關(guān)系。中國(guó)人的思維、看事情的方法、審美的態(tài)度都和象形文字有關(guān)。中國(guó)人看事情，其核心部分總是符號(hào)化和概念化的。這體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，包括中國(guó)的說教經(jīng)文、詩詞用典和后來的宣傳口號(hào)等。中國(guó)人不喜歡長(zhǎng)篇大論，而是喜歡用一個(gè)設(shè)定，用一種符號(hào)化的概念來代表。比如，古時(shí)多復(fù)雜的事情都可以歸納為“四字成語”，時(shí)間長(zhǎng)了成語的內(nèi)容、來源已經(jīng)忘了，但卻也一點(diǎn)不耽誤使用。

? ? ??一二百年以來，西方文化對(duì)世界文明進(jìn)展所起到的作用，使中國(guó)人對(duì)西方的關(guān)注、學(xué)習(xí)成為很自然的事。我們今天的生活和思維方式受西方的影響很大，但從思維方式的原點(diǎn)上來看，每個(gè)民族文化的核心部分與其人種、習(xí)性、血液等原帶成分依舊密不可分，這部分是很難改變的。有一本百年前美國(guó)傳教士亞瑟?斯密斯寫的書，叫《中國(guó)人的性格》，其中描寫的中國(guó)人的習(xí)性到現(xiàn)在來看，本質(zhì)的部分還是沒有改變。以文字為例：中國(guó)方塊字的閱讀方式、視覺體驗(yàn)與拼音文字相比很不同。雖然我們現(xiàn)在已使用現(xiàn)代漢語，但是其象形性仍在我們的閱讀中起著深層作用。人們都說今天是讀圖時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)讀了幾千年，所有這些最終都在影響著一個(gè)民族的思想方法和對(duì)世界的認(rèn)知模式。

? ? ??如何面對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)任何文化而言都是一個(gè)永遠(yuǎn)的課題。但我們必須懂得，任何傳統(tǒng)都需要我們?cè)偌せ詈椭匦吕?，如同我們今天的生活、?chuàng)造就是未來的傳統(tǒng)，未來人怎么對(duì)待或吸取我們留下的東西，就像我們今天面對(duì)的問題一樣。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)是種途徑，幫我進(jìn)入到中國(guó)的思想方法、文化態(tài)度和世界觀之精華當(dāng)中，使藝術(shù)作品和思維進(jìn)展得到養(yǎng)料和參照。