中國文物網(wǎng)：您今年時裝周發(fā)布會的主題和發(fā)布內(nèi)容是什么？表達(dá)意愿是什么？您能跟我們介紹一下嗎？
張志峰：今年發(fā)布會的主題是“唐·境”。在這場展示中，NE·TIGER秉承“貫通古今 融匯中西”的品牌設(shè)計(jì)理念，融匯穿越千年的章服襦裙，貫通相織交錯的中西文化。“唐·境”希望讓人們感受華服之美的同時，亦體味到心靈的升華。
“唐·境”華服系列
重現(xiàn)唐風(fēng)華服的極致豐韻 傳遞華服背后博大精深的文化內(nèi)涵
中國文物網(wǎng)：NE·TIGER今年的新系列命名，這個名稱的由來？有何特殊含義？整個系列設(shè)計(jì)上的特色魅力在哪里？
張志峰：唐，是中國古代經(jīng)濟(jì)、文化最璀璨的時期，更是當(dāng)時世界的中心，中國服飾文化在此朝此代掀開最絢爛的華彩，而造就這一切的根源是民族強(qiáng)盛，文化繁榮。唐太宗李世民那句名言“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替”。千古傳頌，千年輪回。NE·TIGER“以唐為鏡正華服，以唐為境知華儀，以唐為敬明華夏”。
“唐·境”，以唐為體，以境為魂。重在重現(xiàn)唐風(fēng)華服的極致豐韻，更重在傳遞華服背后博大精深的文化內(nèi)涵。此次的設(shè)計(jì)，深受西域各民族文化的影響，一如唐朝服飾之博采眾長，斑斕絢麗，可謂“冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁”。將不同的民族精神和文化交匯融合，與NE·TIGER“貫通古今 融匯中西”的設(shè)計(jì)理念不謀而合。
扎根于傳統(tǒng)文化的沃土并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 才能打造源自中國的世界頂級奢侈品品牌
中國文物網(wǎng)：現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師和品牌都在打中華元素牌，對此您怎么看？
張志峰：隨著時尚步入全球化，國際大牌都開始在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國元素，很多本土設(shè)計(jì)師也呈現(xiàn)出帶有明顯中國特色的作品，其背后的根本原因是蘊(yùn)藉豐富的中國文化。中國一直是一個多民族聚居的國家，而華夏文明匯聚了各民族文化的精華，在不斷的融合發(fā)展過程中，形成了博大精深的文化內(nèi)涵。作為體現(xiàn)中華民族精神的華夏禮服，NE·TIGER高級定制華服在設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)民族融合的理念，汲取了漢、羌、藏、苗、傣、彝、納西等50多個民族的服裝藝術(shù)元素，兼容并蓄，巧妙地將各個民族的服裝文化融合貫通，形成恢宏的“華服”之神韻。例如，2011年NE·TIGER“天干·地支”高級定制華服發(fā)布秀上，原始古樸的羌繡工藝以摩登新貌走出羌寨，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代時尚的對話。而我們要做的不僅僅如此，NE·TIGER創(chuàng)立于1992年，它的誕生源于我們一個偉大的理想，也是奮進(jìn)的目標(biāo)，那就是打造源自中國的世界頂級奢侈品品牌。我們堅(jiān)持將品牌的設(shè)計(jì)和內(nèi)涵嫁接到中華5000年源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化之上，因?yàn)橹挥性趥鹘y(tǒng)文化的沃土，并實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)、工藝、服務(wù)上的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)我們新興中國本土奢侈品品牌的宏愿。
古老織造工藝與現(xiàn)代剪裁技藝傳奇結(jié)合 向世界展示中國本土奢侈品文化和中華千年傳統(tǒng)服飾文明
中國文物網(wǎng)：NE·TIGER與西方品牌的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？在新系列中是如何體現(xiàn)的？
張志峰：NE·TIGER始終秉持“貫通古今 融匯中西”的設(shè)計(jì)理念，以“禮”為魂，以“錦”為材，以“繡”為工，以“國色”為體，以“華服”為標(biāo)志，開創(chuàng)了中國特色高級定制華服。除了珍貴面料、稀世工藝和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，NE·TIGER還向世界展示了中國本土奢侈品文化和中華千年傳統(tǒng)服飾文明。大家熟知的歐洲奢侈品品牌，比如：Hermes，Louis Vuitton的品牌歷史不超過200年；而Chanel、Dior、Armani、Versace 、Dolce&Gabbana品牌誕生至今更是不到100年；隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息一體化，以及獨(dú)具優(yōu)勢的奢侈品消費(fèi)大環(huán)境，我相信，中國將以更短的時間，更快的速度續(xù)寫下一個傳奇。
復(fù)興古老中國的奢侈品文明，新興中國奢侈品品牌，使中國奢侈品文明和中國奢侈品品牌傳播并影響全世界，是NE·TIGER不變的信念。在NE·TIGER2012“唐·境”系列華服中，現(xiàn)代工藝與千古技藝完美融合，時尚與中式奢華交相輝映，宛如和諧的古典樂章。“玲瓏雕黛”、“鎏金溢彩”、“天竺情思”、“飛天”、“西游”、“百年好合”、“杯中羅綺”……無不是古老織造工藝與現(xiàn)代剪裁技藝的傳奇結(jié)合。
向世界時尚舞臺注入“華服”基因 “融匯中西”文明
中國文物網(wǎng)：社會上已有很多人在為繼承、發(fā)展、傳播中華文明找一個突破點(diǎn)，您認(rèn)為，這條道路應(yīng)該如何繼續(xù)走下去？
張志峰：在2011年的“返本開新——中華文明與中國華服”高峰論壇上，北京大學(xué)資深教授，中國文化書院創(chuàng)始院長湯一介教授曾指出：“貫通古今，融匯中西，既‘反本’，又‘開新’才是中華文明發(fā)展之路”。“反本”是指在復(fù)興傳統(tǒng)文化的過程中始終堅(jiān)持、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和精髓；“開新”就是在堅(jiān)持這些基本精神，繼承發(fā)揚(yáng)的前提下開拓創(chuàng)新。2011年，NE·TIGER華服作為中國現(xiàn)代奢侈品的代表在意大利羅馬、米蘭的中國文化年活動上展出，讓世界各地更多的人了解了中國的服飾文化。二十年來，我們潛心挖掘云錦、緙絲、刺繡、剪紙、結(jié)繩等中華千古技藝的同時，結(jié)合立體裁剪等現(xiàn)代工藝，復(fù)興了華夏禮服——華服。我們升華了“貫通古今 融匯中西”的設(shè)計(jì)理念，以承續(xù)北大湯一介教授“返本開新”的時尚藝術(shù)發(fā)展之指引。接下來，在“復(fù)興中華服飾文明，新興中國禮服品牌”的同時，我們將致力于向世界時尚舞臺注入“華服”基因，以真正“融匯中西”文明。
華服是代表中華民族精神的國服
中國文物網(wǎng)：對于我們的國服，社會各界有過廣泛的討論。漢服、唐裝、中山裝和旗袍曾被很多人認(rèn)為是國服。您對國服的看法是怎樣的？您認(rèn)為應(yīng)該怎樣定義我們的國服？
張志峰：“華夏禮服”即是華服，是代表中華民族精神的國服。華服以“禮”為魂，以“錦”為材，以“繡”為工，以“國色”為體，凝匯呈現(xiàn)數(shù)千年華夏禮服文明，是屬于中國的“國服”。 中國有禮儀之大，章服之美，是為華夏，但現(xiàn)在我們放眼東方時，作為擁有上下5000年文明、泱泱14億人口的中華民族，卻沒有統(tǒng)一代表自己民族的“國服”，這可以說是一大憾事。正是基于彌補(bǔ)這一缺憾的使命感，NE·TIGER推出華服系列，旨在復(fù)興華夏服飾文明，希望通過重整衣冠，重拾華夏之精神。中國的國服應(yīng)該具有標(biāo)志性、經(jīng)典性、民族性、兼容性和現(xiàn)代性這五大元素。中華文明是世界古老文明中惟一沒有隔斷的文明，但中華服飾文明卻因種種歷史原因而產(chǎn)生了諸多“斷點(diǎn)”，甚至出現(xiàn)數(shù)次“斷代”。NE·TIGER開創(chuàng)的華夏禮服不是中國歷史上哪朝哪代服飾的翻版，而是要將五千年文明的斷點(diǎn)與斷代承接為一脈，再將其歷朝歷代之服飾精華一脈貫通。同時，匯集全球服飾之精工技法，博采世界民族之林的多元文明，達(dá)到一世融匯之境界。
中國文物網(wǎng)：在您的設(shè)計(jì)作品中，您會用哪種顏色來代表”國色”？
張志峰：在我國古代，秦尚黑，大氣古樸；南北朝崇尚藍(lán)色，明快飛揚(yáng)；宋代推崇“存天理，去人欲”，清新雅致的綠色成為主流；此外，象征皇權(quán)的黃色和氣勢磅礴的中國紅則始終是中華民族心中永不褪色的國色。在深入挖掘傳統(tǒng)織造技藝的同時，NE·TIGER還致力于對中華傳統(tǒng)“國色”的發(fā)揚(yáng)。在NE·TIGER高級華服系列中，黑、紅、藍(lán)、綠、黃這五大國色得到了全新演繹。NE·TIGER希望藉由“國色”的豐富色彩，重拾文明的記憶，以錦繡為材為工，將五大國色的復(fù)興在新創(chuàng)設(shè)計(jì)中得以實(shí)現(xiàn)。
附：設(shè)計(jì)師介紹
張志峰簡介：
NE·TIGER東北虎時裝有限公司董事長兼藝術(shù)總監(jiān)，亞洲時尚聯(lián)合會中國委員會主席團(tuán)主席之一，被譽(yù)為“中國奢侈品第一人”，致力于中國奢侈品文明的復(fù)興與新興，將NE·TIGER打造成為國際頂級時尚品牌。
張志峰以其“融匯古今，貫通中西”的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造出NE·TIGER“高貴性感”的奢華風(fēng)格。以引領(lǐng)性的皮草系列奠定頂級時尚地位；以創(chuàng)造性的“中國式婚禮服”實(shí)現(xiàn)中國婚禮服的復(fù)興與新興；以標(biāo)志性的“華夏禮服”預(yù)示了中華禮儀之邦服飾文明復(fù)興的一個新開端。
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