中國文物網(wǎng)訊（編輯 張艷）早在2007年，時任國家文物局局長的單霽翔就在公開場合表態(tài)：摸清文物資源是當(dāng)務(wù)之急。如今，5年過去了，中國文物的“家底”仍然很模糊。“家底”不明，文物“私生子”卻越來越多，很可能已經(jīng)突破2億件大關(guān)。那么，文物“私生子”為何要“上戶口”？怎么“上戶口”？“私生子”要特赦，但具體如何操作？北京文化產(chǎn)權(quán)交易所籌備組辦公室負(fù)責(zé)人彭中天的建議是：建立類似“文化產(chǎn)權(quán)交易所”的“中國文物產(chǎn)權(quán)交易所”，通過政府與持有人共享回報的方式，厘清“私生子”產(chǎn)權(quán)，為“私生子”上“戶口”。
文物沒有產(chǎn)權(quán)就難有主權(quán)
中國文物網(wǎng)：對于文物來說，“產(chǎn)權(quán)”的重要性體現(xiàn)在哪？
彭中天：沒有產(chǎn)權(quán)，中國文物就不是你中國人的。市場經(jīng)濟(jì)的核心是產(chǎn)權(quán)，是在產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上的交換。文物在市面或者黑市，已經(jīng)被作為商品流通，政府不研究市場，不了解市場，對文物市場的管理造成很大困難。我認(rèn)為，整個文物市場的核心問題，就是厘清產(chǎn)權(quán)，沒有產(chǎn)權(quán)，一定會帶來大混亂。中國文化產(chǎn)權(quán)之和，對內(nèi)就是代表文化的軟實(shí)力，對外就構(gòu)成中國文化主權(quán)。產(chǎn)權(quán)是主權(quán)細(xì)化和明晰，文物沒有產(chǎn)權(quán)，就難有主權(quán)。
文物不流通則流失 要流通就得解決產(chǎn)權(quán)問題
中國文物網(wǎng)：如何厘清文物產(chǎn)權(quán)？
彭中天：任何一個國家，國與國的競爭都是一種資源的競爭，是把自己資源轉(zhuǎn)化成為未來財(cái)富的競爭。我們國家的自然資源，人均來算在世界上我們是不占優(yōu)勢的，唯獨(dú)我們五千年沒有斷的文明是寶貴的。這么多年來我一直在關(guān)注這個問題，也一直在研究這個問題。文物是一個巨大的資金池，它比股市和房地產(chǎn)這兩個資金池還要大。當(dāng)前在我們國家人民收入提高，貨幣發(fā)行量過大的情況下，讓老百姓能合法的持有文物，滿足老百姓的收藏愿望，他愿意拿錢來換文物，就會形成一個更大的資金池，這對穩(wěn)定我們國家的貨幣體系，穩(wěn)定社會的正常秩序，也是有好處的?；厥肇泿?，用什么去回收呀，錢給了老百姓，一定要用東西去換回來。
在國家還沒有能力能把所有文物管理好的情況下，也可把文物寄養(yǎng)在老百姓家。就像當(dāng)年革命時有了傷員，行軍打仗帶著他們不方便，不也寄養(yǎng)在老百姓家嗎，就連傷員——最寶貴的革命力量，都可以養(yǎng)在老百姓家，那么，文物為什么就不可以寄養(yǎng)在老百姓家呢？
不流通則流失，而文物流失是對國家最大的損失。在國內(nèi)怎么著都在國內(nèi)，都是我們國家的主權(quán)，一流失其主權(quán)就不是你的了。國家應(yīng)高度重視，趕快行動，實(shí)行文物登記和流通，在流通中體現(xiàn)價值，來服務(wù)于國家，服務(wù)于人民，服務(wù)于我們文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不能只做口頭的革命者。所以鼓勵流通是解決文物流失的一個很重要的解決辦法，而要解決流通就要解決產(chǎn)權(quán)問題。
如何建構(gòu)文物產(chǎn)權(quán)交易所
中國文物網(wǎng)：就目前國內(nèi)情況而言，如何建構(gòu)文物產(chǎn)權(quán)交易所？
彭中天：了解到文物的重要性，產(chǎn)權(quán)的重要性，流通的重要性。那么要實(shí)現(xiàn)這些東西，就必須要有一個規(guī)范的、公開公平公正的在國家監(jiān)管下的一個流通平臺，而文物產(chǎn)權(quán)交易所就是這樣的一個平臺。若在民間隨便的流通，是會出亂子的，如果集中起來的話，國家就便于監(jiān)管，所以文物產(chǎn)權(quán)交易所實(shí)際上就是在國家制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一理論的指導(dǎo)下，通過改變制度和游戲規(guī)則，使我們國內(nèi)的文物產(chǎn)權(quán)交易變得更規(guī)范。到這個產(chǎn)權(quán)交易所來交易是得到國家保護(hù)的，是要給你核發(fā)產(chǎn)權(quán)證的，對私下的交易不保護(hù)，通過這里進(jìn)行重新的定價，它是一套質(zhì)量認(rèn)證體系，是一套完善的規(guī)范的體系。在流通中理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，在流通中促進(jìn)體制改革，在流通中發(fā)現(xiàn)文物的價值，在流通中保護(hù)國家的利益，流通是需要一個專門的平臺。交易所是一種比較高形態(tài)的一種交易模式，它不同于菜市場，它是在“潘家園”基礎(chǔ)上的一種提升，是政府管理市場的一種能力的體現(xiàn)。若說如何建好這個交易所，首先主管部門應(yīng)認(rèn)識到目前國內(nèi)文物流失現(xiàn)狀的嚴(yán)重性、危害性和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，得有緊迫感。
文物產(chǎn)權(quán)交易所應(yīng)是獨(dú)立的第四方，是買賣雙方和中介之外的第四方
中國文物網(wǎng)：文物產(chǎn)權(quán)交易所是一種什么樣的運(yùn)作模式？
彭中天：因?yàn)檫@種產(chǎn)權(quán)交易模式已經(jīng)不是剛剛提出來的，實(shí)際上我們的國有資產(chǎn)社會化，就是產(chǎn)權(quán)交易的過程，全國各類產(chǎn)權(quán)交易所已經(jīng)很多了，只是文物一直沒有進(jìn)行一種社會化。其實(shí)國有的館藏文物之間也需要流通，也需要一個平臺，一種合理的機(jī)制。國家和社會，社會和社會，國家和國家都需要流通，不流通就會不通，不通則瘀，瘀就會痛，中醫(yī)原理說的很清楚。若國家文物都劃地為牢，一個博物館就固有的一些文物，可能不太容易成體系。但一流通起來，這個館可能是以青銅器為主，那個館可能是以元清花為主，這就有看點(diǎn)了，人家就愿意專門花錢組織來看了。所以國有館藏文物之間也存在流通，這個平臺的建設(shè)我覺得意義重大。構(gòu)建這個交易所，第一應(yīng)該是國家來控制，它一定得是一個政府推進(jìn)文化文物體制改革的市場化的工具，是要體現(xiàn)國家意志，但又要保護(hù)廣大收藏者和投資者，是站在這么一個位置上，它應(yīng)該是獨(dú)立的第四方，是買賣雙方和中介之外的第四方。要做好這個產(chǎn)權(quán)交易所，首先要做好一些基礎(chǔ)性工作，第一個是產(chǎn)權(quán)登記問題，第二是評估鑒定問題，第三是文物的托管問題，還有相應(yīng)的法律法規(guī)稅收等制度的完善問題。
但是這一切問題最終是要有一個綱，綱舉目張，如果這些問題不和產(chǎn)權(quán)交易所配套，各自為戰(zhàn)，就難以形成體系，也不便于監(jiān)管。交易平臺是一切工作的總綱，這些工作是圍繞交易平臺來進(jìn)行的，為的是使這個交易變得更規(guī)范。這將會是中國在文物方面業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，是在原有文物商店、拍賣的基礎(chǔ)上提升的一種新業(yè)態(tài)，將會使中國在文物市場上奪得更多的話語權(quán)和定價權(quán)，否則我們中國雖然今天是第一大藝術(shù)品市場，文物市場，但我們沒有定價權(quán)，很可惜。我們有大資源、大市場，卻沒有定價權(quán)，這是由于我們業(yè)態(tài)的落后造成的。
我們的國有企業(yè)已經(jīng)社會化了，國有土地也在社會化，那么國有文物為什么不能社會化？國有文物有什么特殊性呢？我想向文物局發(fā)這個問。此外我還想問：作為國家文物局，你不厘清文物產(chǎn)權(quán)如何維護(hù)國家文物主權(quán)？只管住國有文物，而對散落民間的大量文物放棄管理，你到底是國家文物局還是國有文物局？
彭中天簡介
江西人。出生于藝術(shù)世家，父親彭友善為徐悲鴻、齊白石弟子。畢業(yè)于江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，美國南加州大學(xué)(SCUPS)工商管理博士，高級經(jīng)濟(jì)師，民革中央經(jīng)濟(jì)委員會委員，江西省政協(xié)常委，南昌市人大代表，南昌市人民政府參事，北京大學(xué)研究員，北京科技大學(xué)企業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究所副所長，江西省社科院特約研究員，江西省社會主義學(xué)院客座教授，文化部藝術(shù)品評估委員會委員，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家?guī)斐蓡T，江西省文聯(lián)顧問，中國廬山品牌建設(shè)總顧問，中國動漫集團(tuán)、中國文化傳媒集團(tuán)咨詢顧問，南昌市、贛州市、新余市文化產(chǎn)業(yè)顧問，雅昌藝術(shù)網(wǎng)文化顧問，《管理學(xué)家》雜志總顧問。
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