中國文物網(wǎng)訊（編輯 張艷）“寬廣的視野；深邃的思維；崇高的境界”這是王迦南繪畫作品體現(xiàn)，是他的個人寫照。繪畫雖然不是哲學(xué)的插圖，但應(yīng)該有思想性，沒有任何內(nèi)容可言的畫，就只有一個空殼子，經(jīng)得起反復(fù)看的作品才是好作品，大者之美，是一種至善、是一種光明，是畫家經(jīng)歷的凝聚、哲學(xué)的修養(yǎng)、精神的家園。它往往出自于大家、大師之手。
王迦南對藝術(shù)的追求永無止境，1988年他懷揣夢想遠(yuǎn)赴重洋來到英國，探尋心里一直以來的疑問：西方藝術(shù)的源頭和精髓到底是什么？中國的美術(shù)又該走向何方？如何從中找出東西方藝術(shù)的融合點？王迦南用了2年多的時間專門在大英博物館的倉庫里研究中國古代繪畫，中國唐宋時期的畫是世界上公認(rèn)的藝術(shù)巔峰，特別看到斯坦因從敦煌帶走的那批唐宋的畫，從中開始體會到什么是古樸、精致和偉大。當(dāng)有機會接觸西方名家大師的畫作，加深了對西方藝術(shù)的認(rèn)識，加上他勇猛開拓的精神，廣博的興趣和勤奮的創(chuàng)作，很快在異邦嶄露頭角，并獲得了1989年度英國皇家藝術(shù)院夏季沙龍水彩畫大獎，西方報刊評論為“夏季沙龍221年的歷史上的第一位中國人獲此殊榮”，自此王迦南在西方藝術(shù)界辟出一片天地。牛津大學(xué)著名中國美術(shù)史專家麥克&S226;蘇立文教授的評論，他已經(jīng)將在西方的體驗和中國傳統(tǒng)“完全內(nèi)化”而誕生在一張張畫中的“色彩的盛宴”。 他的作品已成為“一種獨特的文化處境的圖解”
王迦南的“大者之美”風(fēng)格的重彩畫已經(jīng)把中國畫帶進(jìn)了一個新的高度?！⊥蹂饶显谟顣r作了大量敦煌藝術(shù)研究，王迦南的重彩中國畫，剛勁之力。“唐宋在處理一種顏色需要10道以上的工序完成，渲染、填補、加墨等等一遍一遍的加色。”王迦楠認(rèn)為“如何處理細(xì)節(jié)是一種精神”。王迦南的山水令人聯(lián)想到有宋人王希孟的《千里江山圖》的神韻，更有近現(xiàn)代大師張大千的氣勢。作品里帶著呼吸，帶著生命，觀者與作者溶為一體，體驗“大我”的境界。
英國著名哲學(xué)羅素對中國文化與精神，頗致佩服與愛賞。羅素認(rèn)為，中國文化決不可有損傷。中國文化和民族精神著兩個東西，雖說是抽象滴，不可觸摸的，但從別一方面言之，卻又是實在的，可以看出的，它好似一面墻壁，如果不依順?biāo)?，則不能通過這墻壁，而到達(dá)此面墻壁是非轉(zhuǎn)彎不可，非至一定路程時亦不能轉(zhuǎn)彎也。在王迦楠畫中看到了羅素對中國文化與精神的詮釋， 王迦南創(chuàng)作的中國重彩山水和人物畫，從整體、局部、細(xì)節(jié)以致每一個元素生生不息的運動和變化，用他人格轉(zhuǎn)換的筆觸，揮灑包含情感的色彩，濃縮了他對多維世界的直覺，表達(dá)出生活給予他的經(jīng)驗和思考。使人真實的體驗到生命的價值和意義，給予人們生活的希望、尊嚴(yán)、勇氣。
王迦南獲得過全國第六屆美展的優(yōu)秀作品獎，獲得過英國皇家美院頒發(fā)的“水彩畫”大獎，其作品被國際、國內(nèi)藝術(shù)機構(gòu)及各界人士收藏。 作為國際著名的藝術(shù)家王迦南，其“學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值、社會價值”——這最終支撐藝術(shù)大師的“三足”條件，王迦南已具備了。國際化是成就當(dāng)代藝術(shù)大師的必經(jīng)道路。王迦南正在完成他個人生命經(jīng)歷的寫照，而且更成就東西方美術(shù)藝術(shù)的融合。王迦南的畫展遍及歐洲，北美，亞洲等許多國家和地區(qū)，他的作品為世界上幾十個博物館和基金會收藏，西方的美術(shù)史家評論說：“王迦南已成為當(dāng)今世界畫壇上最重要的、幾個屈指可數(shù)的中國現(xiàn)代畫家之一”。王迦南新美術(shù)的藝術(shù)思想給中國畫壇帶來了新鮮空氣。
在西方生活的20年多里，王迦南幾乎跑遍了世界各地，開始了世界上獨一無二的中國清代明信片的收藏，同時在國內(nèi)外許多雜志上寫文章，博物館、基金會、藝術(shù)界、大學(xué)里講演和開課介紹中國藝術(shù)史、中國畫和中國民間藝術(shù)、民間木雕、民間剪紙。2009年北京友好傳承文化基金會特別成立了“王迦南傳承藝術(shù)基金”，并頒發(fā)給他“友好傳承獎”，表彰他作為海外華人為中華文化的傳播所做出的努力和貢獻(xiàn)。
從一張張“色彩盛宴”里畫出的“大者之美”在傳承中國文化中誕生出新的藝術(shù)生命之光，3月12日，王迦南將在中國美術(shù)館舉辦“大者之美”畫展，以中國畫的文脈來體悟中國文化的內(nèi)蘊，從中國畫的審美上開拓出各自鮮明的繪畫風(fēng)格。梁漱溟曾寫到“我們?nèi)绻谡螁栴}上找出路的話，那決不能離開自己固有的文化，即使去找經(jīng)濟(jì)的出路，其條件亦必須適合其文化，否則必?zé)o法找尋得出，因為這是找的我們自家的路，不是旁人的路。”
隨著王迦南對東西方美術(shù)的認(rèn)識與融合，他已不再滿足對藝術(shù)的追求，他要把“新美術(shù)”概念帶回國內(nèi)，使更多的人了解藝術(shù)的國際化，打開國人的新美術(shù)視野，同時讓國人對美術(shù)的理解有全新的理念，王迦南在他的作品中把東西方文化的沖突和碰撞已經(jīng)逐漸達(dá)到融合和協(xié)調(diào)的境界。中央美院教授、著名美術(shù)評論家邵大箴先生對藝術(shù)家如此評論：“王迦南作品的共同特點是有傳統(tǒng)內(nèi)涵，技巧精湛，感情真實。藝術(shù)創(chuàng)作唯感情真實，方可稱得上品格純正，而中國畫最重視的正是藝術(shù)品格。”正是藝術(shù)家縱貫東西文化之根基、融會古今藝術(shù)之精華于一身，使中國繪畫推陳出新，走向世界。
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