中國文物網(wǎng)訊（編輯 張艷）在全球化大潮和強勢產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展的擠迫下，民族藝術(shù)，特別是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的現(xiàn)狀令人擔憂，許多傳承千百年的精品工藝日漸式微，有的甚至是走向了湮沒。同時，中國廣袤的土地上諸多民俗及手工藝術(shù)品也面臨著同樣的境況，如何能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等這些民族藝術(shù)形成源于自身的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，并在傳承發(fā)展中煥發(fā)生機，這已成為當下亟需解決的重大課題。為此，記者就這一問題，結(jié)合濰坊民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列實踐，專門采訪了中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院副院長、博士生導(dǎo)師西沐研究員。
記者：目前民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中存在哪些主要的問題與難點？
西沐：民族文化生產(chǎn)的社會化發(fā)展是大勢所趨。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的目的是為了滿足人民大眾多方面、多樣化、多層次的精神文化需求。民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個新生的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，如何實現(xiàn)民族藝術(shù)資源與產(chǎn)業(yè)機制的合理對接，是一個社會發(fā)展的系統(tǒng)工程。在其發(fā)育與發(fā)展的過程中，面臨地問題多且艱巨是不言而喻的。中國民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，除了要面對發(fā)育的環(huán)境、體制體系、產(chǎn)業(yè)運作、支撐體系等問題外，更要重視民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)自身的特性。從傳統(tǒng)視角上看，建立在規(guī)模化生產(chǎn)上的產(chǎn)業(yè)理念，制約著民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們知道，目前，民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)的存在狀態(tài)“散”、資產(chǎn)特性“輕”、發(fā)展規(guī)模“小”、配套支持“弱”、發(fā)展環(huán)境“脆”等客觀因素，使推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策效果的發(fā)揮受到了制約。同時，這也導(dǎo)致民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)主體的發(fā)育還處于萌生階段，力量單薄，抗風險能力差。
記者：民族藝術(shù)的發(fā)展在搞好保護與傳承的同時，我們?yōu)槭裁匆獜娬{(diào)產(chǎn)業(yè)理念，進行資源的跨界整合與推動？
西沐：民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個全新的業(yè)態(tài)形式，是指在國民經(jīng)濟發(fā)展中，以社會分工為基礎(chǔ)，在產(chǎn)品與經(jīng)營上以民族藝術(shù)為基本特征的市場主體、單位或機構(gòu)及其活動與環(huán)境的集合。民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)既不是宏觀概念，也不是微觀概念，是一種介于兩者之間的中觀經(jīng)濟概念，它研究與揭示的是民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動的基本趨勢與發(fā)展的基本規(guī)律。對民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)來講，由于民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)本身的特殊性，要注意不同產(chǎn)業(yè)之間，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部要素與結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)的分布與布局及產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境等多層面、多內(nèi)容的問題，所以，民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)又是一個復(fù)合型產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)的理念較為重要的就是以產(chǎn)業(yè)的類型、結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)、組織、布局、政策等理論、方式方法來思考與推動民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其主要的核心之一，就是關(guān)注藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資源的配置及其相應(yīng)態(tài)勢的發(fā)展與變化。所以我們講，民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，宏觀上關(guān)注的是產(chǎn)業(yè)資源的優(yōu)化配置，根本目的就是研究與探討促進產(chǎn)業(yè)資源在民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換及發(fā)展層面上的優(yōu)化配置。
記者：我們?nèi)绾慰疵褡逅囆g(shù)產(chǎn)業(yè)？民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展我們應(yīng)該注意什么？
西沐：民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，據(jù)我們理解，可以說是有四大門類板塊:一類中國書法，二是中國繪畫，三是民間藝術(shù)，四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在中國傳統(tǒng)文化資源的整合過程中，我們可能并不缺少某一民族藝術(shù)發(fā)展的高度，更多的是打通各類藝術(shù)門類板塊資源的界限，通過整合或進一步還原民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新與培育民族文化精神，這是當下我們需要做出的努力。
但我們應(yīng)當看出的是，要完成這種跨界整合資源的使命，需要的不僅僅是一些項目，更多的是一種機制與力量，這種力量是不能僅僅依靠政府，靠壟斷，更應(yīng)該靠有效的市場機制，靠資本的力量，靠蘊藏在社會大眾的消費的力量。
記者：濰坊在發(fā)展民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的過程中，有哪些新的看點？
西沐：濰坊市委市政府順應(yīng)中央政府大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策要求，一直重視并致力于對非物遺資源跨界整合與產(chǎn)業(yè)推動的可行性探索與研究，大力整合民間非物遺資源，開拓思路，以跨界整合的角度切入對傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的扶植與再造。首創(chuàng)被業(yè)界稱為非物遺資源跨界整合的濰坊模式，讓文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在新的市場環(huán)境中拓寬發(fā)展空間，走出傳統(tǒng)民間工藝的狹小的內(nèi)循環(huán)體系，與市場經(jīng)濟共舞。
濰坊文交所聯(lián)合山東景芝酒業(yè)推出的于希寧藝術(shù)典藏酒項目就是在這種大背景下推出的試水之作。它跨界融合了景德鎮(zhèn)非物遺陶瓷工藝，景芝鎮(zhèn)非物遺傳統(tǒng)釀酒工藝，國畫名家于希寧大師的名作系列，不但推動濰坊強勢白酒品牌走向全國，更為面臨困境的傳統(tǒng)非物遺注入了新的活力，從而推動區(qū)域傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建立新的機制與模式。同時，新的機制與模式也會讓廣大投資者分享民族藝術(shù)所蘊藏的巨大財富機會。在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的濰坊模式牽引之下，濰坊當?shù)氐哪戤?、風箏、泥塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源有望走向新的跨界整合與產(chǎn)業(yè)推廣平臺，不斷形成經(jīng)濟效益與社會效益雙雙放大的良好局面。
記者：那么濰坊在發(fā)展民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)過程之中，正在形成什么樣的模式取向？
西沐：濰坊在依托特有文化藝術(shù)資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，按照文化藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以審美的視角、文化的情懷、產(chǎn)業(yè)的理念、資本的動力、市場的機制，不斷跨界整合非物遺資源，并用一種機制與模式的方法與路徑，保護、普及與推廣傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)走進千家萬戶，用喜聞樂見的方式為進一步培育與構(gòu)建國民價值觀念與體系提供了一個新的嘗試。
今天我們看到濰坊的這種依靠產(chǎn)業(yè)推動，跨界整合文化藝術(shù)資源的努力，可以說這種文化藝術(shù)的發(fā)展方式與路徑，在今天雖然可以看成一種事件，但我相信，其代表了一種模式、機制與方向，是區(qū)域充分依靠自己獨特的資源優(yōu)勢，發(fā)展能夠真正落地，真正能讓老百姓參與，以及分享區(qū)域文化藝術(shù)資源成果的有效路徑。
記者：我們?yōu)槭裁匆Q之為濰坊模式？濰坊模式的意義是什么？
西沐：為了簡化敘述與方便傳達，我們非常愿意將這種嘗試，用一個模式來稱謂，我們不妨稱之謂濰坊模式。成為模式的意義就是它具有復(fù)制與示范性的推廣意義，具有一定的表示意義。濰坊模式的意義還需要利用市場機制來推動民族文化藝術(shù)及其精神走向千家萬戶，走向大眾的有效途徑，是社會美育工作的一個重要創(chuàng)新。即使當下還有一些不足與缺陷，但大的取向與態(tài)勢應(yīng)給予積極的推動與支持。當然，這僅僅是一種開始，需要的更多的探索，更多的路要走。但問題的關(guān)鍵是我們必須要邁出第一步，也許濰坊模式的意義就在于此。
所以我認為，民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要的不僅僅是傳承，更多的需要在整合資源的基礎(chǔ)上，與時俱進，進行創(chuàng)新發(fā)展。而這種創(chuàng)新發(fā)展需要的是體制，機制與路徑，需要的是腳踏實地，鼓實勁，干實事。所以在這里，我們不妨關(guān)注尚處于形成階段的濰坊模式，不妨為濰坊模式叫好！
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